Философия Средних веков. Августин Блаженный (354-430 гг.)

1. Философия Средних Веков Августин Блаженный (354-430 гг.)

• Августин родился 13 ноября 354 года в городе
Тагасте, в Северной Африке, которая тогда была
частью Римской империи и была населена
латиноязычными христианами. Отец его был
язычником, мать - святая Моника - глубоко
религиозной христианкой
• В 370 году молодой Августин отправляется
учиться риторике в столицу Африки Карфаген

2. Философия Средних Веков Августин Блаженный (354-430 гг.)

• Августин через манихейство, скептицизм и неоплатонизм
пришел к христианству, учение которого о грехопадении и
помиловании произвело на него сильное впечатление
• В частности, он защищает учение о предопределении: человеку
заранее предопределено Богом блаженство или проклятие
• Человеческая история, которую Августин излагает в своей
книге «О граде Божием» есть борьба двух враждебных царств:
царства приверженцев всего земного, врагов божьих, т.е.
светского мира (civitas terrena или diaboli), и царства Божия
(civitas Dei). При этом он отождествляет царство Божие, в
соответствии с его земной формой существования, т.е. с
римской церковью

3. Философия Средних Веков Августин Блаженный (354-430 гг.)

Первый этап (386 - 395 гг.) философские «диалоги»:
• «Против академиков» [то есть скептиков, 386 г.],
• «О порядке» [386 г.],
• «Монологи» [387 г.],
• «О жизни блаженной» [386 г.],
• «О количестве души» [388 - 389 гг.],
• «Об учителе» [388 - 389 гг.],
• «О музыке» [388 - 389 гг.],
• «О бессмертии души» [387 г.],
• «Об истинной религии» [390 г.],
• «О свободной воле» или «О свободном решении» [388 - 395 гг.];

4. Философия Средних Веков Августин Блаженный (354-430 гг.)

Второй этап (395 - 410 гг.):
(преобладает экзегетическая и религиозно-церковная
проблематика: «О книге Бытия», цикл толкований к
посланиям апостола Павла, моральные трактаты)
• «Исповедь» (лат. Confessiones) ок. 397-401 гг.
Третий этап (410 - 430 гг.): вопросы о сотворении мира и
проблемы эсхатологии
• «О граде Божьем» (лат. De Civitate Dei) ок.412-426 гг.

5. Философия Средних Веков Фома Аквинский (1225-1274 гг.)

• Фома Аквинский, один из величайших представителей
средневековой схоластики, родился в 1225 г. в Роккасеке, близ
Неаполя. Отцом его был граф Аквинский Ландульф,
находившийся в родстве с французским королевским домом
• Фома воспитывался в знаменитом монастыре Монте-Кассино
• В 1243 г. Аквинат против воли родителей поступил в
доминиканский орден
• Фома получил образование в Париже и там же с 1248 г. начал
преподавать схоластическую философию

6. Философия Средних Веков Фома Аквинский (1225-1274 гг.)

• Доказательство существования Бога является, согласно
Фоме Аквинскому, первой и главной задачей философии
• Аквинат разграничивал области философии и теологии:
предметом первой являются «истины разума», а второй «истины откровения»
• Философия находится в услужении у теологии и настолько
же ниже её по значимости, насколько ограниченный
человеческий разум ниже Божественной премудрости
• Теология - священное учение и наука, основывается на
знании, которым обладает Бог и те, кто удостоен
блаженства. Приобщение к Божественному знанию
достигается через откровения

7. Философия Средних Веков Фома Аквинский (1225-1274 гг.)

Философия Фомы Аквинского содержит
следующие идеи:
• все состоит из идеи (формы), а также материи; единство материи и формы – суть любой вещи;
• идея – это определяющее начало, материя –
вместилище;
• любая идея является троичной - то есть она
существует в разуме Бога, в самой этой вещи, а
также в сознании человека

8. Философия Средних Веков Фома Аквинский (1225-1274 гг.)

• Индивидуальность человека - личностное единство души и тела
• Душа - животворящая сила человеческого организма; она
нематериальна и самосущна; она - субстанция, обретающая
свою полноту лишь в единстве с телом, благодаря ей телесность
обретает значимость — становясь человеком. В единстве души
и тела рождаются мысли, чувства и целеполагания. Душа
человека бессмертна
• Фома Аквинский считал, что сила разумения души (то есть
степень познания ею Бога) определяет красоту человеческого
тела
• Конечная цель жизни человека - достижение блаженства,
обретаемого в созерцании Бога в загробном мире

9. Философия Средних Веков Фома Аквинский (1225-1274 гг.)

• Главное произведение Фомы «Сумма теологии»
(«Summa theologiae», 1265-1274 гг.) является
попыткой энциклопедической системы, в которой
с необыкновенной логической стройностью
даются ответы на все вопросы религиозного и
научного мировоззрения
• «5 Доказательств бытия Бога»