Человек как биосоциальное существо

1.

Университетский колледж федерального
государственного бюджетного образовательного
учреждения высшего образования
"Оренбургский государственный университет"
(Университетский колледж ОГУ)
Презентация
по обществознанию
на тему:
" Человек как биосоциальное существо "
Выполнила:
Группа: №18ЗИО-1
Миронова М.
Преподаватель:
Ушакова О. А.
05.09.2018г.

2.

1) Человек - это...
План:
2) Происхождения человека.
- Теория Дарвина
- Теория вмешательства
- Теория творения
3) Человек как предмет биологической и социальной эволюции.
4) Человек как биосоциальное существо.
5) Основные отличие человека от животного.
6) Человеческие потребности.
- Социальные потребности
- Биологические потребности
- Духовные потребности
7) Понятие индивид, индивидуальность и личность.
8) Вывод.

3.

ЧЕЛОВЕК— общественное существо
обладающее разумом и сознание, а
также субъект общественноисторической деятельности
и культуры. Возник на Земле в
результате эволюционного процесса —
антропогенеза, детали которого
продолжают изучаться. Человек
изучает и изменяет себя и окружающий
мир, создаёт культуру и
собственную историю. Сущность
человека, его происхождение и
назначение, занимаемое им место в
мире были и остаются основными
проблемами философии, религии, наук
и и искусства.

4.

Происхождение человека.
Общие понятия
Издавна человек являлся предметом изучения наук о
духе и природе. Между социологией и
естествознанием до сих пор ведется диалог о
проблеме бытия и обмен информацией. На данный
момент ученые дали человеку конкретное
определение. Это биосоциальное существо, которое
совмещает в себе интеллект и инстинкты. Следует
отметить, что не один человек в мире является
таким созданием. Подобное определение можно с
натяжкой отнести и к некоторым представителям
фауны на Земле.

5.

Теория Дарвина
Теория основана на определении
естественного отбора, который играет роль
движущей силы эволюции. Это естественнонаучная версия происхождения человека и
всего живого на планете. Фундамент теории
Дарвина сформировали его наблюдения за
природой во время путешествия вокруг света.
Разработка проекта было начата в 1837 году, а
продлилась более 20 лет. В конце 19 века
англичанина поддержал другой ученыйестествовед - А. Уоллес. Вскоре после своего
доклада в Лондоне он признался, что именно
Чарльз был его вдохновителем. Так появилось
целое направление - дарвинизм.

6.

Теория вмешательства.
В основе этой версии происхождения человека стоит
деятельность посторонних цивилизаций. Считается, что
люди являются потомками инопланетных созданий,
которые высадились на Землю миллионы лет назад.
Такая история происхождения человека имеет сразу
несколько развязок. По мнению одних, люди появились
в результате скрещивания инопланетян с
прародителями. Другие считают, что всему виной
генная инженерия высших форм разума, которые
вывели гомо сапиенс из колбы и собственных ДНК. Ктото уверен, что люди произошли в результате ошибки
опытов над животными. С другой стороны, весьма
интересной и вероятной является версия об
инопланетном вмешательстве в эволюционное развитие
гомо сапиенса. Не секрет, что археологи до сих пор
находят в различных уголках планеты многочисленные
рисунки, записи и прочие свидетельства о том, что
античным людям помогали какие-то
сверхъестественные силы.

7.

Теория творения.
Данное ответвление получило названием
креационизм. Его последователи отрицают все
основные теории происхождения человека.
Считается, что людей сотворил Бог, который является
высшим звеном в мире. Человек был создан по его
подобию из небиологического
материала. Библейская версия теории гласит, что
первыми людьми были Адам и Ева. Их Бог сотворил
их глины. В Египте и многих других странах религия
уходит далеко в античные мифы. Подавляющее
большинство скептиков считают эту теорию
невозможной, оценивая ее вероятность в
миллиардные доли процента.

8.

Человек как предмет биологической и
социальной эволюции
Взаимосвязь духовного и телесного, биологического и социального начал в человеке. Бытие человека, его
деятельность и творчество. Цель и смысл жизни человека,
его жизненный выбор и образ жизни. Самореализация
человека и его самопознание. Личность, ее самореализация
и воспитание. Внутренний мир человека. Сознательное и
бессознательное. Поведение, свобода и ответственность
личности. Познавательная деятельность человека.
Мировоззрение как система взглядов на мир и место
человека в нем. Истина и ее критерии. Научное познание.
Знание и вера. Многообразие форм человеческого знания.
Науки о человеке и обществе. Социальное и гуманитарное
знание. Всему этому предшествовало длительное
эволюционное развитие в самом человеке биологического,
социального и духовного начал.

9.

Человек как биосоциальное существо.
Человек по своей сути есть существо биосоциальное. Он
является частью природы и вместе с тем неразрывно
связан с обществом. Биологическое и социальное в
человеке слиты воедино, и только в таком единстве
существует человек. Биологическая природа человека –
это его естественная предпосылка, условие
существования, а социальность - сущность человека. Как
биологическое существо человек принадлежит к
высшим млекопитающим, образуя особый вид
Homo Sapiens. Биологическая природа человека
проявляется в его анатомии, физиологии. Как
биологический вид человек обладает кровеносной,
мышечной, нервной, костной и другими системами

10.

Основные отличие человека от животного.
▪ Человек сам создаёт для себя окружающую среду,
преобразуя и изменяя природную среду. Животное же
может только приспосабливаться к условиям природы.
▪ Человеческие потребности всё время растут и меняются.
Потребности же животного почти не меняются.
▪ Человек эволюционирует по биологической и социальнокультурной программам. Поведение животных
подчиняется лишь инстинктам.
▪ Человек относится к своей жизнедеятельности
сознательно. Животное не обладает сознанием и следует
только инстинктам.
▪ Человек создает продукты материальной и духовной
культуры, творит, созидает. Животное ничего нового не
создаёт и не производит.

11.

Человеческие потребности.
Потребности человека весьма и весьма
разнообразны. Они обуславливаются двумя
основными факторами: наличием первой
(общей с животными) и второй сигнальной
системы (речи и мышления) и высокой
психической организации. Именно поэтому
потребности человека столь неоднозначны,
целенаправленны и являются основным
источником активности личности.
Потребности человека репрезентуются как
его желания, стремления, влечения и
пристрастия, а их удовлетворение всегда
сопровождается возникновением оценочных
эмоций.

12.

Социальные потребности человека.
В широком смысле потребности определяются как
источник активности и форма связи живого
организма с окружающим миром.
Социальные потребности человека – желания и
стремления,
присущие
индивиду
как
представителю человеческого рода.
Принадлежность к обществу людей обуславливает
возникновение
социальных
потребностей
человека. Они переживаются как желания,
влечения,
стремления,
яркоокрашенные
эмоционально.
Они
формируют
мотивы
деятельности и определяют направленность
поведения, сменяют друг друга по мере
реализации одних и актуализации других
желаний.

13.

Биологические потребности.
Биологические потребности обеспечивают
существование человека как биологического
существа и человечества как биологического
вида. Базисными в этой группе являются
потребности в безопасности, в личной
территории и потребность в продолжение
рода.
▪ пища, одежда, жилище, воздух, вода;
▪ вторичные потребности в конкретных
вещах и условиях при возможности их
выбора.
▪ псевдопотребности, т. е. потребности в
предметах роскоши и следовании
каким-то привычкам

14.

Духовные потребности человека.
Главные потребности в духовной сфере условно разделяют на две
группы. Первая из них связана с накоплением духовного потенциала,
вторая — с его реализацией в социальной среде.
К первой группе духовных потребностей относятся:
▪
стремление общаться с интересными людьми в реальной и виртуальной
жизни (например, в книгах, спектаклях, кинофильмах)
▪
▪
научно-познавательная работа, расширяющая горизонты мировоззрения;
забота о здоровье как единственном фундаменте остальных жизненных
начинаний.
Во вторую группу, означающую потребности социального плана, входят:
▪
потребность в трудовой деятельности, разрешающая
реализовывать материальные и духовные запросы
человеку
патриотическая направленность поступков и взглядов, ориентирующая
личность на защиту и возвеличивание отечества.

15.

Индивид
Индивид в переводе с латыни (individuum) означает
«неделимый». Это – конкретный представитель
человечества, человеческая особь, у которой есть
характерные только ей психологические и
биологические особенности. Таким образом,
индивид – это конкретный человек со своими
особенностями, данными ему от рождения,
индивидуальность – уже больше психологический
термин, чем биологический – набор навыков
(характера, умения, знаний), приобретенных в
процессе жизнедеятельности.

16.

Индивидуальность
Индивидуальность — совокупность
характерных особенностей и свойств,
отличающих одного индивида от
другого; своеобразие психики и
личности индивида,
неповторимость, уникальность.

17.

Личность
ЛИЧНОСТЬ – относительно
устойчивая целостная система
интеллектуальных, моральноволевых и социально-культурных
качеств человека, выраженных в
индивидуальных особенностях его
сознания и деятельности.

18.

Вывод
В 20 веке было предложено создать единую науку,
предметом изучения которой могли бы быть все
природные и социальные свойства и отношения человека.
Если бы такая наука была создана, то возможный вариант
определения предмета её изучения мог бы быть описан
так:
«Человек — это субъект общественно-исторического
процесса, развития материальной и духовной культуры
на Земле, биосоциальное существо, генетически
связанное с другими формами жизни, но выделившееся из
них благодаря способности производить орудия труда,
обладающее членораздельной речью и сознанием,
нравственными качествами»

19.

Спасибо
за
внимание!