Проблемы социологии права в СССР в 50-60 годы

1. Проблемы социологии права в СССР в 50-60 годы

Выполнила: студентка 3 курса
группы 36с-151з Петрова Алёна

2.

Уникальность
советской
социологии
заключается прежде всего в том, что будучи
включена в процесс воспроизводства базовых
политических и идеологических ценностей
советского общества, она стала важным фактором
его реформирования.

3.

Одним важным толчком в возрождении дисциплины стал
выход исторического материализма в «живую жизнь»
(начало 50-х годов). В определённой степени это была
революция в научной дисциплине. Социология перестала
быть чисто кабинетской наукой и стала развивать методы
наблюдения за повседневным поведением. Эти ранние
формы контакта исследователей с социальной реальностью
соответствуют новейшим рекомендациям «качественной
методологии». Официально легализация «конкретных»
исследований может быть датирована 1950 г.

4.

В конце 1955 года советская делегация
готовилась
к
Третьему
Всемирному
социологическому
конгрессу.
Задача
делегации формулировалась следующим
образом: с одной стороны, лучше узнать
наших идейных врагов, а с другой,
установить контакт с теми буржуазными
социологами, которые придерживаются
прогрессивных
взглядов
в
области
социологии.

5.

В конце 50-х – начале 60-х годов начали создаваться
социологические институции. Особенность этого процесса –
существование сильнейших неформальных связей между
лидерами начинаний.
Первые социологические опыты так или иначе были
сфокусированы на проблемах труда и экономики. Считалось,
что эти проблемы удалены на безопасное расстояние от
политики и идеологии и поэтому их изучение не станет
взрывоопасным в социальном смысле. Кроме того, наиболее
понятной представлялась практическая сторона дела.

6.

В 1968 г в Московском университете была проведена
дискуссия
на
тему
«Структура
марксистской
социологии». В ней определились 3 направления:
исторический материализм, научный коммунизм и
эмпирическая социология. Речь также шла и о
разграничении между социологией и истматом.
Некоторые участники представляли позицию, что
марксистская социология и истмат идентичны. Для
других не было сомнений в том, что именно научный
коммунизм есть подлинная социология. Третья
позиция – социология возможна только как
эмпирическая социология и только как таковая может
быть независимой и автономной наукой. Исторический
материализм есть только философская, а именно
марксистская, историческая теория.

7.

Разрыв социологии с идейно-теоретическими основами
марксизма в условиях свободной научной дискуссии обнаружил
теоретический и методологический вакуум послесоветской
социологии, в частности, в области общей теории и
методологии, что стимулировало разработку основ теории
российского общества, способствовало критическому и
взвешенному отношению отечественных социологов к
достижениям мировой социологической мысли.

8.

Спасибо за внимание !