Бог справедливый или милосердный

1.

2. Бог справедливый или милосердный

БОГ СПРАВЕДЛИВЫЙ ИЛИ
МИЛОСЕРДНЫЙ

3. На протяжение всей истории проповеди евангелия, Бога изображали двумя способами, Бог как судья, взыскующего с каждого по

НА ПРОТЯЖЕНИЕ ВСЕЙ ИСТОРИИ
ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ, БОГА
ИЗОБРАЖАЛИ ДВУМЯ СПОСОБАМИ,
БОГ КАК СУДЬЯ, ВЗЫСКУЮЩЕГО С
КАЖДОГО ПО ЗАСЛУГАМ ИЛИ КАК
БОГ - ИСКУПИТЕЛЬ, МИЛУЮЩЕГО, И
ПРОЩАЮЩЕГО ГРЕШНИКА. И Т.Д.

4.

5.

6. 1. Отношения с Богом. 2. Воспитательный момент 3. Отношение к окружающими.

1. ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ.
2. ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ МОМЕНТ
3. ОТНОШЕНИЕ К ОКРУЖАЮЩИМИ.

7. Справедливый -- Отношения с Богом-- За. Господь наш Бог чтобы быть Богом в глазах Его почитателей часто являл себя в своей

СПРАВЕДЛИВЫЙ -- ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ-ЗА.
ГОСПОДЬ НАШ БОГ ЧТОБЫ БЫТЬ БОГОМ В
ГЛАЗАХ ЕГО ПОЧИТАТЕЛЕЙ ЧАСТО ЯВЛЯЛ
СЕБЯ В СВОЕЙ СВЯТОСТИ, ПОКАЗЫВАЯ МОЩЬ
СВОЕГО АВТОРИТЕТА И ТЕМ ВЫЗЫВАЛ ТРЕПЕТ
И БЛАГОГОВЕНИЕ У ПОЧИТАТЕЛЕЙ

8.

9. Справедливый -- Воспитательный момент-- За. Если верующий осознаёт реальность наказания за его поступки, то праведность

СПРАВЕДЛИВЫЙ -- ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ
МОМЕНТ-- ЗА.
ЕСЛИ ВЕРУЮЩИЙ ОСОЗНАЁТ РЕАЛЬНОСТЬ
НАКАЗАНИЯ ЗА ЕГО ПОСТУПКИ, ТО
ПРАВЕДНОСТЬ СТАНОВИТСЯ ДЛЯ НЕГО
ГЛАВНЫМ ДЕЛОМ ЕГО ЖИЗНИ,И ВЕРА -РЕЛИГИЯ СТОИТ ВО ГЛАВЕ ЕГО ЖИЗНЕННЫХ
ПРИОРИТЕТОВ. СТРАХ ПЕРЕД АДОМ, ЛИШАЕТ
ЧЕЛОВЕКА СТРАХА ПЕРЕД ВСЕМ ОСТАЛЬНЫМ"
2.2

10.

11. Справедливый -- Отношение к окружающим - -За. Перед лицом справедливости даже у светских людей в отношениях появляется понятие

СПРАВЕДЛИВЫЙ -- ОТНОШЕНИЕ К ОКРУЖАЮЩИМ - ЗА.
ПЕРЕД ЛИЦОМ СПРАВЕДЛИВОСТИ ДАЖЕ У СВЕТСКИХ
ЛЮДЕЙ В ОТНОШЕНИЯХ ПОЯВЛЯЕТСЯ ПОНЯТИЕ
"ЧЕСТИ", "ДОСТОИНСТВА" (ДОСТОИН). А ПЕРЕД ЛИЦОМ
БОЖИЕЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ "БЛАГО-ЧЕСТИЕ". ИМЕННО
ЧЕСТЬ И ВЗАИМОУВАЖЕНИЕ ДЕЛАЮТ ДРУЖБУ
КРЕПКОЙ( ВЫСОЦКИЙ "ПЕСНЯ О ДРУГЕ"), А ОБЩЕСТВО
ДЕЛАЕТ БРАТСТВОМ

12.

13. Справедливый -- Отношения с Богом-- против. Отношения, а тем более близкие отношения с наказующем богом невозможны. Это

СПРАВЕДЛИВЫЙ -- ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ-ПРОТИВ.
ОТНОШЕНИЯ, А ТЕМ БОЛЕЕ БЛИЗКИЕ
ОТНОШЕНИЯ С НАКАЗУЮЩЕМ БОГОМ
НЕВОЗМОЖНЫ. ЭТО ОТНОШЕНИЕ ВЕЧНО
ОСУЖДАЮЩЕГО И ВЕЧНО
ОПРАВДЫВАЮЩЕГОСЯ, А ТАКИЕ ОТНОШЕНИЯ
КРОМЕ ОТЧАЯНИЯ ПРИВЕСТИ НИ К ЧЕМУ НЕ
МОГУТ.

14.

15. Справедливый -- Воспитательный момент-- против. В основе Духовного роста стоит стремление к Богу. А не возможно стремиться к

СПРАВЕДЛИВЫЙ -- ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ МОМЕНТ-ПРОТИВ.
В ОСНОВЕ ДУХОВНОГО РОСТА СТОИТ СТРЕМЛЕНИЕ К
БОГУ. А НЕ ВОЗМОЖНО СТРЕМИТЬСЯ К ТОМУ КОГО НЕ
ЛЮБИШЬ, И КТО ТЕБЯ НЕ ЛЮБИТ. А ЛЮБИТЬ ВЕЧНО
ОСУЖДАЮЩЕГО ТЕБЯ БОГА НЕВОЗМОЖНО ЕГО
МОЖНО ТОЛЬКО БОЯТЬСЯ. ПОЭТОМУ ПРАВЕДНОСТЬ ИЗ
СТРАХА ЯВЛЯЕТСЯ ЛОЖНОЙ В СОМОЙ СВОЕЙ ОСНОВЕ.
(ВСЕ ВЕСЕЛЯТСЯ, А МЫ ЗДЕСЬ СИДИМ И ТЕРПИМ)

16.

17. Справедливый -- Отношение к окружающим - -против. Без взаимного принятия друг друга любые отношения между людьми превращаются

СПРАВЕДЛИВЫЙ -- ОТНОШЕНИЕ К
ОКРУЖАЮЩИМ - -ПРОТИВ.
БЕЗ ВЗАИМНОГО ПРИНЯТИЯ ДРУГ ДРУГА
ЛЮБЫЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ
ПРЕВРАЩАЮТСЯ ВО ВЗАИМНОЕ
ЛИЦЕМЕРИЕ И АКТЁРСТВО

18.

19.

20. Бог милосердный--. Отношения с Богом—против. Бог "милосердия" в глазах верующих превращается в "плющевого" Бога к которому не

БОГ МИЛОСЕРДНЫЙ--. ОТНОШЕНИЯ
С БОГОМ—ПРОТИВ.
БОГ "МИЛОСЕРДИЯ" В ГЛАЗАХ
ВЕРУЮЩИХ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В
"ПЛЮЩЕВОГО" БОГА К КОТОРОМУ
НЕ КАК НЕЛЬЗЯ ОТНЕСТИ ПОНЯТИЕ
"СТРАХ БОЖИЙ".

21.

22. Бог милосердный-- Воспитательный момент --против. Бог прощающий "освобождает" от решения вопроса своего спасения и потому,

БОГ МИЛОСЕРДНЫЙ-ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ МОМЕНТ
--ПРОТИВ.
БОГ ПРОЩАЮЩИЙ "ОСВОБОЖДАЕТ" ОТ
РЕШЕНИЯ ВОПРОСА СВОЕГО СПАСЕНИЯ И
ПОТОМУ, "ПРОБЛЕМА" ПРАВЕДНОСТИ
ТЕРЯЕТ СВОЮ АКТУАЛЬНОСТЬ. ЧТО
ЯВЛЯЕТСЯ НАЧАЛОМ АТЕИЗМА.
МИЛОСЕРДИЕ В ОБЩЕСТВЕ ДЕЛАЕТ
ЛЮБОЙ ПОРОК ДОПУСТИМЫМ, И ДАЖЕ
ЧЕМ ТО НОРМАЛЬНЫМ.

23.

24. Бог милосердный-- Воспитательный момент --против. "Милосердие Божие" часто выступает как предлог для манипуляции и выкачивания

БОГ МИЛОСЕРДНЫЙ-ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ МОМЕНТ -ПРОТИВ.
"МИЛОСЕРДИЕ БОЖИЕ" ЧАСТО
ВЫСТУПАЕТ КАК ПРЕДЛОГ ДЛЯ
МАНИПУЛЯЦИИ И
ВЫКАЧИВАНИЯ РЕСУРСОВ.

25.

26. Бог милосердный--. Отношения с Богом—за. Милосердный Бог - это любящий Отец, и может быть другом с которым преодолеваются все

БОГ МИЛОСЕРДНЫЙ--. ОТНОШЕНИЯ
С БОГОМ—ЗА.
МИЛОСЕРДНЫЙ БОГ - ЭТО
ЛЮБЯЩИЙ ОТЕЦ, И МОЖЕТ БЫТЬ
ДРУГОМ С КОТОРЫМ
ПРЕОДОЛЕВАЮТСЯ ВСЕ ТЯГОТЫ
ЖИЗНИ

27.

28.

29. Бог милосердный--. Отношения с Богом—за. Осознание своей безусловной ценности является условием для раскрытия и роста

БОГ МИЛОСЕРДНЫЙ--. ОТНОШЕНИЯ С
БОГОМ—ЗА.
ОСОЗНАНИЕ СВОЕЙ БЕЗУСЛОВНОЙ
ЦЕННОСТИ ЯВЛЯЕТСЯ УСЛОВИЕМ ДЛЯ
РАСКРЫТИЯ И РОСТА ПОЛНОЦЕННОЙ
ЛИЧНОСТИ.

30.

31. Бог милосердный--Отношения с Богом—за. Любые отношения основывается на взаимном принятии и взаимном раскрытии ("счастье --

БОГ МИЛОСЕРДНЫЙ--ОТНОШЕНИЯ С
БОГОМ—ЗА.
ЛЮБЫЕ ОТНОШЕНИЯ ОСНОВЫВАЕТСЯ
НА ВЗАИМНОМ ПРИНЯТИИ И
ВЗАИМНОМ РАСКРЫТИИ ("СЧАСТЬЕ -КОГДА ТЕБЯ ПОНИМАЮТ" К.Ф. ДОЖИВЁМ
ДО ПОНЕДЕЛЬНИКА. "Я ПОМНЮ ВСЕ
ТВОИ ТРЕЩЕНКИ" ЗЕМФИРА).

32.

33.

34. Нужно не забывать, что справедливость Божия не является плодом ненависти Справедливость Божия -- это проявление любви Божией.

НУЖНО НЕ ЗАБЫВАТЬ, ЧТО
СПРАВЕДЛИВОСТЬ БОЖИЯ НЕ
ЯВЛЯЕТСЯ ПЛОДОМ НЕНАВИСТИ
СПРАВЕДЛИВОСТЬ БОЖИЯ -- ЭТО
ПРОЯВЛЕНИЕ ЛЮБВИ БОЖИЕЙ.
"КОГО Я ЛЮБЛЮ, ТЕХ ОБЛИЧАЮ И
НАКАЗЫВАЮ. ИТАК БУДЬ РЕВНОСТЕН
И ПОКАЙСЯ". ОТКРОВЕНИЯ 3:19

35. Бог будет любить нас, не потому что мы хорошие, – нет, Бог сделает нас хорошими, потому что любит нас. Льюис "Просто

БОГ БУДЕТ ЛЮБИТЬ НАС, НЕ
ПОТОМУ ЧТО МЫ ХОРОШИЕ, –
НЕТ, БОГ СДЕЛАЕТ НАС
ХОРОШИМИ, ПОТОМУ ЧТО
ЛЮБИТ НАС. ЛЬЮИС "ПРОСТО
ХРИСТИАНСТВО".

36. Бог вразумляет с любовью; Он не мстит – да не будет сего! – но, напротив, хочет восстановить Свой образ в человеке. Он не

БОГ ВРАЗУМЛЯЕТ С ЛЮБОВЬЮ; ОН НЕ МСТИТ –
ДА НЕ БУДЕТ СЕГО! – НО, НАПРОТИВ, ХОЧЕТ
ВОССТАНОВИТЬ СВОЙ ОБРАЗ В ЧЕЛОВЕКЕ. ОН
НЕ ГНЕВАЕТСЯ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА
ИСПРАВЛЕНИЕ НЕ СТАНОВИТСЯ
НЕВОЗМОЖНЫМ, ИБО БОГ НЕ ИЩЕТ
ОТМЩЕНИЯ САМОМУ СЕБЕ! ВОТ ЦЕЛЬ ЛЮБВИ:
НАКАЗАНИЕ ЛЮБВИ БЫВАЕТ ДЛЯ
ИСПРАВЛЕНИЯ, А НЕ В ЦЕЛЯХ ВОЗМЕЗДИЯ. (
ПРЕПОДОБНЫЙ ИСААК СИРИН НИНЕВИЙСКИЙ
"О БОЖЕСТВЕННЫХ ТАЙНАХ И О ДУХОВНОЙ
ЖИЗНИ")

37. Отец и мать

ОТЕЦ И МАТЬ

38. 2. Эрих Фромм "ИСКУССТВО ЛЮБИТЬ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРИРОДЫ ЛЮБВИ" : Материнская любовь по самой своей природе безусловна. Мать --

2. ЭРИХ ФРОММ "ИСКУССТВО ЛЮБИТЬ
ИССЛЕДОВАНИЕ ПРИРОДЫ ЛЮБВИ" :
МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ ПО САМОЙ
СВОЕЙ ПРИРОДЕ БЕЗУСЛОВНА. МАТЬ -БЕЗУСЛОВНАЯ ЛЮБОВЬ (МИЛОСТЬ).

39. Отец представляет собой другой полюс человеческого существования, где – мысли, вещи, созданные человеческими руками, закон и

ОТЕЦ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ДРУГОЙ
ПОЛЮС ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО
СУЩЕСТВОВАНИЯ, ГДЕ – МЫСЛИ,
ВЕЩИ, СОЗДАННЫЕ
ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ РУКАМИ, ЗАКОН И
ПОРЯДОК, ДИСЦИПЛИНА,... ОТЕЦ –
ЭТО ТОТ, КТО УЧИТ РЕБЕНКА, КАК
УЗНАВАТЬ ДОРОГУ В БОЛЬШОЙ МИР.

40. В идеальном случае материнская любовь не пытается мешать ребенку взрослеть, не поощряет его беспомощность, напротив, помогает

В ИДЕАЛЬНОМ СЛУЧАЕ МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ
НЕ ПЫТАЕТСЯ МЕШАТЬ РЕБЕНКУ ВЗРОСЛЕТЬ, НЕ
ПООЩРЯЕТ ЕГО БЕСПОМОЩНОСТЬ, НАПРОТИВ,
ПОМОГАЕТ СТАТЬ НЕЗАВИСИМЫМ,
СПОСОБНЫМ В КОНЦЕ КОНЦОВ ОТДЕЛИТЬСЯ
ОТ НЕЕ. САМА МАТЬ ОБЯЗАНА БЫТЬ
ОПТИМИСТОМ, ДАБЫ НЕ ЗАРАЗИТЬ РЕБЕНКА
СВОЕЙ ТРЕВОГОЙ И НЕУВЕРЕННОСТЬЮ

41. Отцовская любовь должна направляться принципами, а также ожиданиями; ей следует быть терпеливой и снисходительной, а не

ОТЦОВСКАЯ ЛЮБОВЬ ДОЛЖНА НАПРАВЛЯТЬСЯ
ПРИНЦИПАМИ, А ТАКЖЕ ОЖИДАНИЯМИ; ЕЙ
СЛЕДУЕТ БЫТЬ ТЕРПЕЛИВОЙ И
СНИСХОДИТЕЛЬНОЙ, А НЕ УГРОЖАЮЩЕЙ И
АВТОРИТАРНОЙ.
ОНА ДОЛЖНА ДАВАТЬ РЕБЕНКУ
ВСЕВОЗРАСТАЮЩЕЕ ЧУВСТВО СОБСТВЕННОЙ
СИЛЫ И, НАКОНЕЦ, ПОЗВОЛИТЬ ЕМУ
ВЫГЛЯДЕТЬ АВТОРИТЕТНЫМ В СОБСТВЕННЫХ
ГЛАЗАХ, ОСВОБОДЯСЬ ОТ АВТОРИТЕТА ОТЦА.

42. Итак, одного начала – или отцовского, или материнского – недостаточно для нормального развития личности. (Э.Фром «Искусство

ИТАК, ОДНОГО НАЧАЛА – ИЛИ
ОТЦОВСКОГО, ИЛИ МАТЕРИНСКОГО
– НЕДОСТАТОЧНО ДЛЯ
НОРМАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ
ЛИЧНОСТИ.
(Э.ФРОМ «ИСКУССТВО ЛЮБИТЬ»)

43. Друзья

ДРУЗЬЯ

44. Поэтому, удивляясь величию снисходительности Его (Богохранимого Владыки, явившегося пр. Максиму в своих почтенных письмах (?)),

ПОЭТОМУ, УДИВЛЯЯСЬ ВЕЛИЧИЮ
СНИСХОДИТЕЛЬНОСТИ ЕГО (БОГОХРАНИМОГО
ВЛАДЫКИ, ЯВИВШЕГОСЯ ПР. МАКСИМУ В
СВОИХ ПОЧТЕННЫХ ПИСЬМАХ (?)), Я СМЕШАЛ
СТРАХ СВОЙ ПРЕД НИМ С ВЛЕЧЕНИЕМ К НЕМУ,
И ИЗ ЭТИХ ДВУХ ЧУВСТВ, ИЗ СТРАХА И
ВЛЕЧЕНИЯ, А ТАКЖЕ ИЗ ПОЧТЕНИЯ И
БЛАГОВОЛЕНИЯ, У МЕНЯ ОБРАЗОВАЛАСЬ
ЕДИНАЯ ЛЮБОВЬ.

45. Таким образом, страх мой перед ним, соединяясь с влечением к нему, не перейдет в ненависть, а к тому же влечение это,

ТАКИМ ОБРАЗОМ, СТРАХ МОЙ ПЕРЕД НИМ,
СОЕДИНЯЯСЬ С ВЛЕЧЕНИЕМ К НЕМУ, НЕ ПЕРЕЙДЕТ В
НЕНАВИСТЬ, А К ТОМУ ЖЕ ВЛЕЧЕНИЕ ЭТО, СОЕДИНЯЯСЬ
С БЛАГОРАЗУМНЫМ СТРАХОМ, НЕ ПРЕВРАТИТСЯ В
ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ; НО ЛЮБОВЬ, БУДУЧИ ЗАКОНОМ,
УСВОЯЕТ СЕБЕ ИЗ СТРАХА И РАСПОЛОЖЕНИЯ ТОЛЬКО
ТО, ЧТО ПО ПРИРОДЕ СРОДНО ЕЙ, И ВМЕСТЕ С ТЕМ,
РАСПОЛОЖЕНИЕМ ОНА УБИВАЕТ НЕНАВИСТЬ, А
ПОЧТИТЕЛЬНЫМ СТРАХОМ ДАЛЕКО ИЗГОНЯЕТ
ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ. (МАКСИМ ИСПОВЕДНИК
"ТОЛКОВАНИЕ НА МОЛИТВУ ГОСПОДНЮ")