Бог и личность. Малые группы. Ложное и истинное «Я»

1. Бог и личность Малые группы

2. Ложное и истинное «Я»

• Иллюзия №1: физическое тело – это мое «я»
• «Реальность – это материя, все остальное –
эфемерно».
• Умирает тело и нет человека. (Л.Н.
Толстой).
• Хочешь быть лучше? Занимайся внешним
обликом.
• Афродита
• Современный стандарт красоты

3. Ложное и истинное «Я»

1Тм.4:8
У тела нет обетования вечной жизни!
Рим.13:14
Если ты выплюнул что-то, то тебя меньше
не стало!
Клетки тела обновляются за семь лет.
Огромное количество людей недовольны
своими телами.
Я – это не мое тело!

4. Ложное и истинное «Я»

Иллюзия №2: Я – мужчина или женщина.
Мат.22:27-30
Благодарю, что я не родился женщиной!
Исследования показывают, что женщины
все делают не хуже мужчин.
Гал. 3:28,29
Настоящее «Я» не мужчина и не
женщина!

5. Ложное и истинное «Я»

Иллюзия №3: Я – имя или
национальность.
• «Игра в еврейство»
• Гал.3:28,29
• Как тебя зовут?
• Отк.2:17
• Иллюзия №4: Я – мой возраст
• Молодой, зрелый, пенсионер…

6. Ложное и истинное «Я»

- Какая же ты старая!
Старение тела не связано с моим
настоящим Я.
2Кр.4:16-18
В каком возрасте мы будем на небесах?
Все соделал Он прекрасным в свое время,
и вложил вечность в сердце их, хотя
человек не может постигнуть дел, которые
Бог делает, от начала до конца. (Екк.3:11).

7. Ложное и истинное «Я»

Иллюзия №5. Мое Я – это мои деньги и
вещи.
Водитель снегоуборщика был застрелен за
то, что задел дорогую иномарку.
Эта вещь сделает тебя лучше!
Когда я переехал из одной квартиры в
большую, это не сделало меня лучше.
Один китайский парень ради 1-го айфона
продал свою почку…

8. Ложное и истинное «Я»

Вещи ничтожны, но часто люди
понимают это только перед смертью.
Чем больше тебя Бог любит, тем больше
денег и лучше у тебя вещи…
1Тим. 6:5,6

9. Ложное и истинное «Я»

Иллюзия №6: Мое Я – мои достижения.
Учебная степень или книга или
воспитанные дети…
Все это очень ненадежно…
Большой процент мужчин умирает вскоре
после выхода на пенсию
Надо использовать таланты, но наша суть
не в них!
Почему Иисус служил по большей части
людям обездоленным?

10. Ложное и истинное «Я»

Почему Иисус плакал, въезжая в
Иерусалим на осленке?
Один пастор писал, что причина, почему
Иисус плакал, въезжая в Иерусалим, что
Его не встречали мэр и все богачи…

11. Наши представления о личности

Что такое «личность»? Характеристики?
1. Самостоятельность
2. Принятие решений
3. Ответственность
Что такое самостоятельность? Независимость
своего мнения от мнения окружающих?
Пример: дети «Маугли».
Опыт предшествующих поколений, который
был принят, пропущен через себя и сделан
своим достоянием так, чтобы осознанно
действовать на этом основании.

12. Наши представления о личности

• Чтобы не принимать самостоятельных
решений, некоторые любят сваливать
ответственность на кого-то.
• Пример незрелой личности.
• Преждевременная самостоятельность
опасна!
• Личность растет и развивается.

13. Наши представления о личности

• Понятие лица как личности появилось
только в 4-м веке у Григория Нисского
• До этого лицом называли маску актера…
• В христианстве личностями считаются:
• Три Лица Святой Троицы
• Ангелы и демоны
• Люди (как сотворённые по образу Бога)

14. Наши представления о личности

• Личность человека вечно раскрывается,
развивается, обогащается,
совершенствуется, стремясь к
уподоблению Богу.
• Зачаток личности есть уже у эмбриона.
• Животные и растения личностями не
являются, но имеют «животную душу».

15. Учение о Боге и личности в христианстве

«И сказал Бог: сотворим человека по образу
Нашему по подобию Нашему, и да
владычествуют они над рыбами морскими, и
над птицами небесными, и над скотом, и над
всею землею, и над всеми гадами,
пресмыкающимися по земле» (Бытие 1:26).

16. Способности личности «которые делают нас носителями образа Божьего»:

Способность думать и оценивать
Способность испытывать глубокие
личные чувства
Способность выбирать и следовать
принятому решению
Способность к самоанализу и самооценке
Способность стремиться к богоподобию.

17.

«кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой
возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него
сотворим».

18. Учение о Боге и личности в христианстве

В христианском учении невозможно понять
человека в отрыве от Бога и от Библии
Вопрос №1: Что такое «образ и подобие
Бога»?
Вопрос №2: Почему психологи,
занимающиеся изучением личности, ни разу
не встречали идеальной личности?

19. Ответ – Иисус Христос

«Он избрал нас… открыв нам тайну Своей воли по
Своему благоволению, которое Он прежде положил
в Нем, в устроении полноты времен, дабы все
небесное и земное соединить под главою Христом»
(Eф. 1:9-10)
Христос – это откровение не только божественной
воли человечеству, но и самого бытия Божия.
Христос – это откровение сущности человеческой
личности.
Во Христе ключ к пониманию Бога и личности.

20. Личность «вплетена в ткань» отношений

• Христа нельзя понять в отрыве от Отца:
–
«На это Иисус сказал: …Сын ничего не может
творить Сам от Себя, если не увидит Отца
творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит
также. …Ибо, как Отец воскрешает мертвых и
оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо
Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит
Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его»
(Иоанна 5:19-23)

21. Личность «вплетена в ткань» отношений

Христа нельзя понять в отрыве от Духа:
–
«Господь Иисус зачат Святым Духом. Его служение не
может начаться без помазания Святым Духом при
крещении. Сразу же после крещения Христос ведется
Духом в пустыню для искушения от диавола. Он
обретает укрепление, прозрение, и силу Святого Духа,
достойно пройдя это испытание. Христос всегда
признает, что творит чудеса и изгоняет бесов силой
Святого Духа».
(Деннис Кинлоу, 80)

22. Личность «вплетена в ткань» отношений

«Следовательно, если Христос – это пример
идеальной личности, по образу и подобию которого
создана человеческая личность, то верным будет
утверждать, что личность никогда не существует в
отрыве от других. Процветавшее в эпоху
Просвещения учение, согласно которому личность
считалась независимой, а сущность ее крылась в ней
самой, не находит подтверждения ни в реальности,
ни в Библии».
(Деннис Кинлоу, 81)

23. Личность «вплетена в ткань» отношений

Личность не может сформироваться и развиться
вне общения с себе подобными.
Верующий, лишающий себя общения с другими
христианами становится «духовным инвалидом».
Мы не можем достичь чего-то значимого в
духовной жизни без помощи других верующих.
Джон Уэсли говорил, что нет иной святости,
нежели общинная святость.

24. Личность создана для взаимных отношений

«То, что говорится о Сыне, применимо и к
остальным двум лицам Троицы: ни один из Них не
существует в отдельности от другого. Искупление
достигнуто Сыном Божьим по воле Отца, но весь
спасительный труд совершен Отцом, в Сыне, через
Святого Духа. Личности Троицы хоть и отличны
друг от друга, но они не могут существовать
независимо друг от друга. Они живут, взаимно
отдавая и принимая – не просто отдавая и принимая
дары, но отдавая Самих Себя и принимая друг друга».
(Деннис Кинлоу, 82)

25. Личность создана для взаимных отношений

Таким образом, внутренняя жизнь триединого
Бога – это община, в которой три
божественные Личности живут друг для друга
и друг в друге, черпая жизнь друг из друга.

26. Личность создана для взаимных отношений

Ярче всего этот аспект человеческой личности проявляется в
семейных отношениях. В нормальных семьях родители
отдают свое время, силы, средства для обеспечения
нормальной жизни детей. В ответ дети дают им любовь и
благодарность. С течением времени роли немного меняются.
Дети начинают заботиться о стариках-родителях, получая
любовь и благодарность взамен.
В христианской общине тоже все построено на взаимых
отношениях. Отдавая десятину, христиане не нуждаются в
деньгах. Отдавая время другим, они успевают все сделать.
Отдавая себя на служение, они получают «жизнь с избытком».

27. Личность создана быть свободной

–
«Потому любит Меня Отец, что Я отдаю
жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто
не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее.
Имею власть отдать ее и власть имею опять
принять ее» (Ин. 10:17-18).
Все лица Троицы живут, отдавая Себя друг другу и
людям. «Христос открывает человечеству иное
представление о Боге: это – Бог, Сам идущий на
жертву, прежде чем требовать жертв от тех, кто
поклоняется Ему. Главнейший жертвенник был не в
Храме, а вне Святого града, на Голгофе. И жертва на
этом алтаре – не агнец, а человек, Сам Бог в Иисусе
Христе» (87)

28. Личность обладает нравственным сознанием

«Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними
похотями, бывшими в неведении вашем, но, по
примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте
святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы,
потому что Я свят» (1 Пет. 1:14-16).

29. Личность обладает нравственным сознанием

Человек обладает нравственным сознанием. В нем есть
способность к нравственному выбору и потенциал для
духовного роста. Он способен откликнуться на зов
святого Бога.

30. Личность создана для доверительной любви

Отец не есть Сын, Сын не есть Дух, и Дух не есть Отец. И
хотя Их трое, они разделяют одну сущность и жизнь,
являясь единым Богом. Это многообразие в единстве –
необходимое условие для наличия любви.
«И поскольку любовь – это отдача себя
(самопожертвование), личность не может любить, если ей
нечего и некому отдать себя… Дающий всему начало Бог –
это общность трех Личностей, жизнь которых состоит в
отдаче и принятии друг друга. Поэтому самопожертвование
и составляет божественную сущность» (Кинлоу, 98).

31. Личность создана для доверительной любви

«ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее,
а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет
ее» (Мф. 16:25).
Любовь – это, прежде всего, не чувство, которое
приходит и уходит в зависимости от обстоятельств.
Любовь – это образ жизни основанный на
общении и самопожертвовании.
Любовь – это отражение отношений между Отцом,
Сыном и Святым Духом.

32. Личность как образ Божий:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Обладает сознанием
«Вплетена в ткань» отношений
Создана для взаимных отношений
Создана быть свободной, но не
независимой
Обладает нравственным сознанием
Создана для творчества
Создана для любви

33. Возможность общения

Факт, что человеческая личность
создана по образу Божьему, делает
возможным общение между Богом и
нами.
«Еще немного, и мир уже не увидит
Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и
вы будете жить. В тот день узнаете вы,
что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в
вас» (Ин. 14:19-20).

34. Малые группы

• В общине мы открываем для себя кто мы есть
на самом деле и насколько нам надо еще
измениться.
• Опыт показывает, что встречи в малых
группах автоматически не ведут к духовному
росту. Необходима практика духовных
дисциплин, чтобы способствовать
преображающему действию силы Божией.

35. Малые группы

•Исповедание:
«Мы все носим маски и прячемся друг от
друга за «фиговыми листьями». Это наследие
нашей падшей природы.
Исповедание – это признание в
сокрушенности, искушениях, грехах и
победах над ними с целью получения
исцеления, прощения и духовного роста».
(Джон Уэсли)

36. Малые группы

•Применение библейских истин:
«Будучи учителем я постоянно удивлялся людям
слушавшим и одобрявшим проповедь,
записывавшим ее и даже пускавшим слезу от
услышанного… а потом идущим и делающим все
наоборот»
•Людям нужно научиться систематически,
тщательно и терпеливо применять библейские
истины на практике.

37. Малые группы

•Подотчетность:
Мы принимаем серьезные решения в
отношении молитвенной жизни, чтения
Писания, использования денег, служения,
благовестия, и т.д. Малые группы – это место,
где подобные решения могут быть
обсуждены и взвешены, и где нам помогут
увидеть насколько упорно мы стремимся к их
осуществлению.

38. Малые группы

•Воодушевление:
Нам важно знать, что кто-то «защищает нашу
спину» и молится за нас. Такого не может
произойти, когда мы бываем одни или в
большом собрании.
Это может осуществиться в малых группах.
Там мы можем являть любовь, одобрение и
поддержку людям идущим по пути духовного
обновления.

39. Джон Уэсли о малых группах:

Цель малых групп:
• «Использовать благоразумные средства,
утвержденные на разуме и опыте, с целью
применения главных принципов Писания в
определенных жизненных обстоятельствах».
(Джон Уэсли, «Простое повестование о людях
прозванных Методистами»)

40. Джон Уэсли о малых группах:

Иногда открытое и честное общениеисповедание в малой группе может
дать человеку больше, чем 10 лет
слушания проповедей.

41. Основные правила групп:

• Приходим пунктуально в назначенное время
• Начинаем вовремя с молитвы или песнопения.
• Честно и свободно рассказываем друг другу о
состоянии нашей души, говорим о грехах,
допущенных нами в мыслях, словах или
поступках, и об искушениях, постигших нас с
момента нашей последней встречи.
• Заканчиваем каждую встречу молитвой, в
соответствии с нуждами присутствующих людей.
• Желаем, чтобы один из присутствующих вначале
сказал о состоянии своей души, а затем остальным
по одному задаётся необходимое количество
вопросов об их состоянии, грехах и искушениях.

42. Обсуждение и подотчетность:

• Регулярное чтение Писания
• Регулярная молитва
• Регулярный пост
• Ежедневная молитва: «Господь, пошли
мне сегодня хотя бы одного человека для
благовестия» и то, как Господь отвечает
на эту молитву.
• Воздержание от вредных привычек и
наклонностей (в том числе, в сфере
использования моего языка).

43.

• На второй неделе студенты распределяются
на малые группы (по 2-3 человека) с целью
совместного чтения Писания, молитвы,
взаимной подотчетности, наставления и
поддержки (братья с братьями, сестры с
сестрами).
• Группы должны встречаться не менее одного
раза в неделю как минимум на 40 минут. На
последнем занятии каждая группа должна
сдать лист посещаемости с кратким
письменным отчетом о встречах на
протяжении всего семестра – 1 отчет от
группы!

44.

• В отчете необходимо указать, какие духовные
дисциплины соблюдались в группе и как они
сказались на духовном росте каждого из
участников. Каждая группа должна вести
лист посещаемости. Студентам,
пропустившим собрание группы более трех
раз без уважительной причины, задание не
будет зачтено.
• Вопросы:
• Какие духовные дисциплины вы
практикуете?
• Как они сказались на вашем духовном
росте?