Средневековая юриспруденция и религиозная идеология

1. Средневековая юриспруденция и религиозная идеология

СРЕДНЕВЕКОВАЯ
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ И
РЕЛИГИОЗНАЯ ИДЕОЛОГИЯ
Подготовила Кристина Карпович, 3 гр. МЧГП

2. Каноническое право

Источники:
■ Священное Писание
■ Постановления Вселенских и поместных соборов
■ Постановления римских пап
Сфера действия:
■ организацию римской католической церкви
■
отправление религиозных обрядов, проступки против веры,
■ брачно-семейное
■
наследственное право

3. История средневековой христианской философии

■
Патристика (II—VIII вв.) Учение «отцов церкви», рассматривавших проблемы философии,
этики, правовой науки с позиции христианских догматов
Представители: Иоанн Златоуст (347—407) и Аврелий Августин (354—430)
■ Схоластика (XII—XIII вв.) Основной путь постижения Бога видели в логике и логически
последовательном выведении из догматов христианства знаний об устройстве реально
существующего мира.
Представители: Фома Аквинский (1225—1274)
■ XIII в. скептическое отношение к теологии и догматам христианства
Представитель: Марсилий Падуанский (1280—1343)

4. Иоанн Златоуст

• Общность целей церковной и светской властей
• Приоритет церковной власти
• Правитель должен быть православным и
благочестивым

5. Аврелий Августин

■ Сочинения:«De civitate Dei» («О граде Божьем») и
«Confessiones» («Исповедь»), его духовная биография,
сочинение De Trinitate (О Троице), De libero arbitrio (О
свободной воле), Retractationes (Пересмотры)
■ Критика Рима как бесовского государства
■ Признание фактического равенства всех христиан
■ Истинная справедливость возможна лишь в «граде Божьем»,
только церковное общение является делом, праведным перед
Богом

6. Фома Аквинский

■ Сочинения: «Сумма теологии»
■ Требование об обязательном обнародовании законов
■ Четыре видов закона: Божественный, вечный, естественный и
человеческий
■ Право народа на восстание против государя

7. Марсилий Падуанский

■ Светский характер государства и его независимость от церкви
■ Источником власти и законов является народ
■ Государство возникает из общественного договора и имеет целью обеспечение
материального благополучия своих подданных
■ Избрание монарха народом
■ Разделение государственной власти на две ветви: законодательную и
исполнительную.

8. Школа каноников

■ Представитель канонической юриспруденции - монах Грациан
■ 1140 г. книга «Decretum» или «Согласование разноречивых
канонов»
■ «Decretum» Грациана состоял из трех частей
■ Первая часть: анализ изречений отцов церкви по поводу
природы права, видов и источников права, юрисдикции церкви
и статусу клириков
■ Вторая часть: юридические казусы с постановкой к каждому из
них вопроса. Решение противоречий
■ Третья часть: изложение канонических принципов
■ Формируется школа каноников или декретистов

9. Особенности канонического правоведения

■ Предпочтение предписаний Бога и церкви
■ Стиль мышления канонистов, восходящий к схоластике и аристотелевскому
силлогизму
■ Канонические юристы выступали на стороне церкви в борьбе папы римского с
императорами и светскими монархами, изыскивая юридические доводы в
поддержку светских полномочий папы и независимости церкви от
государственного вмешательства
■ Доктрина «двух мечей» св. Амвросия и римского папы Геласия II

10. Спасибо за внимание!