Русская философия. (Часть 1)

1. Русская философия_1ч.

2.

• Русская философия развивалась в
значительной степени автономно. Она
практически не испытала влияния
многочисленных философских
направлений Запада – эмпиризма,
рационализма, позитивизма и др.

3. Характерные черты русской философии

• Сильная подверженность религиозному
влиянию, особенно православию;
• Специфическая форма выражения
философских мыслей – художественное
творчество, литература, искусство, «эзопов
язык» (часто объясняется политической
несвободной и цензурой);
• Целостность, стремление занимается не
отдельной проблематикой, а всем
комплексом актуальных проблем;

4. Главные вопросы русской философии:

1. Проблема человека;
2. Проблемы морали и нравственности;
3. Проблемы выбора исторического пути
развития России – между Востоком и
Западом;
4. Проблема власти и государства;
5. Проблема будущего

5. Основные этапы русской философии:

1) Период зарождения (IX – XII вв. );
2) Философия периода татаро-монгольского
ига, зарождения и становления и
централизованного русского государства
(Московской Руси и России) (XII-XVII вв);
3) Философия XVIII в.;
4) Философия XIX в.;
5) Русская и советская философия XХ в.

6. Период зарождения древнерусской философии

• Относится к IX – XIII вв. (от возникновения
Киевской Руси до монголо-татарского
завоевания).
• С 11 в. идейным центром православия на
Руси становится Киево-Печерский
монастырь (Феодосий Печерский, Нестор
Летописец).

7. Русская философия XII – XVII вв.

(Период борьбы за освобождение от монголотатарского ига)
Серьезное влияние на русскую религиозную мысль
15–17 вв. оказал исихазм.
• Исиха́зм (от др.-греч. «спокойствие, тишина,
уединение») — мистическая практика
православных монахов, в которой применяется
безмолвная молитва с целью созерцания
Божественного (фаворского) света. В основе
исихазма лежит умное делание (то есть в уме),
которое заключается в постоянном чтении про
себя или вслух покаянной, чаще всего,
«Иисусовой молитвы».

8.

• В 1351 году признан официальным учением
православной церкви. Из Византии исихазм
распространился и на Русь (Нил Сорский,
Сергий Радонежский и др.). Повлиял на
духовный подъём Руси XIV-XV веков.

9. Среди видных философов данного периода:

• Философий (XVI в.) – также занимался
вопросами христианского богословия,
отстаивал идею преемственности
христианства («Москва – Третий Рим») по
линии Рим – Константинополь – Москва;
• Нил Сорский – выступал за реформу
Церкви, искоренение церковной
праздности, парадности, за приближение
Церкви к народу. Был идеологом так
называемого движения «нестяжателей»
(боролись против «иосифлян» сторонников сохранения прежних
церковных устоев и владений);

10. Основные направления русской философии XIX в.

• Декабристская философия;
• Философия западников и
славянофилов;
• Философия Чаадаева;
• Консервативная религиозная и
монархическая философия;
• Философия Ф.М. Достоевского и Л.Н.
Толстого;
• Революционно-демократическая
философия

11. Философия западников и славянофилов

• Занимались проблемами истории, выбора
исторического пути для России.
• Видными представителями западников являлись
А.И. Герцен, Н.П. Огарев, К.Д. Кавелин, В.Г.
Белинский.
• Западники хорошо усвоили философские
традиции современной им западной философии
(материализм, эмпиризм) и пытались привести их
в русскую философию.
• По мнению западников, отдельного от остальной
цивилизации, «уникального» исторического пути
России нет. Россия просто отстала от мировой
цивилизации и законсервировалась сама в себе.
• Благо для России – освоить западные ценности и
стать «нормальной» цивилизованной страной.

12.

• Оппонентами западников являлись
славянофилы. Их лидерами были А.С.
Хомяков, И.В. Киреевский, Ю.Ф. Самарин, А.Н.
Островский, братья К.С. и И.С. Аксаковы.
• Согласно славянофилам основу исторического
бытия России составляют православие и
общинный образ жизни, а русский народ
принципиально отличается по своему
менталитету от народов Запада (святость,
соборность, набожность, коллективизм,
взаимовыручка против бездуховности,
индивидуализма, конкуренции Запада).
• По их мнению, любые реформы, попытки
насадить на русскую почву западные традиции
всегда оканчивались для России трагически.

13. Ортодоксально-монархическая философия

• Ее цели – отстоять существующий
общественно-политический и
нравственный порядок, нейтрализовать
оппозиционную философию. Ее главным
лозунгом в середине XIX в. было:
«Православие, самодержавие,
народность».
• Его видным представителем был К.Н.
Леонтьев.

14. К.Н. Леонтьев (1831 – 1891).

• По мнению Леонтьева, капитализм –
царство «хамства и подлости», путь к
вырождению народа, гибели России.
Спасение для Росси – отказ от
капитализма, изоляция от Западной
Европы и превращение ее в замкнутый
православно-христианский центр (по
образу Византии).