Философия настоящего

1.

Философия
настоящего

2.

Филосо́ фия (др.-греч. φιλοσοφία,
дословно: любовь к мудрости) — особая
форма познания мира, вырабатывающая
систему знаний о наиболее общих
характеристиках, предельнообобщающих понятиях и
фундаментальных принципах реальности
(бытия) и познания, бытия человека, об
отношении человека и мира[2][3][4]. К
задачам философии на протяжении её
истории относились как изучение
всеобщих законов развития мира и
общества, так и изучение самого
процесса познания и мышления, а также
изучение нравственных категорий и
ценностей. К числу основных
философских вопросов, например,
относятся вопросы «Познаваем ли мир?»,
«Существует ли Бог?», «Что такое
истина?», «Что такое хорошо?», «Что
есть Человек?», «Что первично —
материя или сознание?» и другие

3.

4.

5.

6.

7.

Начиная с XVII века происходит
стремительное развитие философии, и мир
обогащает множество новых философских
концепций и подходов. Священные тексты
как основной источник знания отодвинуты в
сторону, и философы вновь возвращаются к
базовым философским вопросам, поднятым
в древности. В Европе, начиная с эпохи
Возрождения, переведены и
систематизированы все сохранившиеся
работы античных философов, и, опираясь
на античную философию, философская
мысль движется дальше. Параллельно
начинаются революционные
преобразования в натурфилософии,
которые позже станут называться
«революцией в науке». Фрэнсис Бэкон
чётко формулирует идею эксперимента как
источника знания, а Галилео Галилей
закладывает основу методологии, которая
станет фундаментом для всей науки, —
методологии научного метода