Гибель Запада как мем русской культуры в прошлом и настоящем

1.

"ГИБЕЛЬ
ЗАПАДА" КАК
МЕМ РУССКОЙ
КУЛЬТУРЫ В
ПРОШЛОМ И
НАСТОЯЩЕМ
ПРЕЗЕНТАЦИЮ ПОДГОТОВИЛ:
БОРОВОЙ ЕВГЕНИЙ
МИХАЙЛОВИЧ:
КАНДИДАТ ФИЛОСОФСКИХ НАУК,
ДОЦЕНТ КАФЕДРЫ ФИЛОСОФИИ И
ИСТОРИИ СИБГУТИ

2.

В статье предпринята попытка
проанализировать «гибель Запада»
с позиций русского культурного
кода современности, берущего
начало в XIX веке в работах поэтов
и прозаиков и продолжающий
развиваться в XX и XXI веках.
При этом автор анализирует
«гибель Запада» не как культурный
феномен, а с позиций
постмодернистского подхода,
обозначая данный мем
симулякром, не имеющим
реального означаемого.

3.

Российская культура на
протяжении многих
веков существует в
противоборстве с
культурой западной.
В обыденном мышлении
рядового гражданина
давно и прочно
укоренились мемы,
симулякры и
специфическое
отношение к Западу и
западной культуре.

4.

«Обозрении русской
словесности 1829 года»
Киреевский указывает на достижение Европой
пика своего развития, близорукую зрелость, на
затхлость европейской образованности, на
скорый и неминуемый закат и, как следствие, на
то, что данный процесс заметен со стороны и
игнорируется самой Европой.

5.

А. А. Долинин выявляет мем
«Гибель Запада» у таких
исследователи как В.Ф. Одоевский,
С.П. Шевырев, В.П. Титов, С.С
Уваров и других мыслителей.
Мысль о загнивании Запада
находит отражение не только в
среде прогрессивных мыслителей,
но и в официальной пропаганде,
переходя затем в литературные
формы и приобретает образные
трансформации.

6.

Массовое сознание, сознание
толпы отечественные мыслители
оценивают как завершение
эпохи высокой культуры.
Массовая или низкая культура —
это не культура в истинном
понимании.
Западная культура более
подвержена изменениям и
массовым веяниям.

7.

Тема «Гибели Запада» находит свое
продолжение и в XX веке в трудах И.Г.
Эренбурга.
И.Г. Эренбург был ярым приверженцем
О. Шпенглера с его «Закатом Европы»,
подогревающим русские размышления
о вырождении западной цивилизации

8.

Выражение
«Загнивающий
запад»
является
своеобразным
«культурным
кодом»
современного
русского
человека.

9.

Оригинальной
представляется позиция
С.С. Бойчук
в соответствии с которой начало
XXI века ознаменовано гибелью
политического, которое основано
на «сворачивании несущих
структур общества»
и возникшей пустоте, которая
является основой симулякров,
поскольку именно они и представляют
пустоту как обозначение без
означаемого.

10.

Перенос «Гибели Запада» на русскую
ментальность начинает пониматься как
невозможность признать гибель собственной
культуры, даже на:
фоне победы большевиков в Великой
октябрьской революции 1917 года;
фоне развития тоталитаризма и сталинизма;
фоне полного разрушения советского строя и
формирования новой государственности в 1993
году;
фоне существенного пересмотра конституции в
2020 году.

11.

ОСОБЕННОСТЬЮ СОВРЕМЕННЫХ МЕМОВ
ОКАЗЫВАЕТСЯ ТО, ЧТО ОНИ ПРИЗВАНЫ НЕ
УПРОЩАТЬ СОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ, А, НАОБОРОТ,
ПОКАЗЫВАТЬ ЕГО СЛОЖНОСТЬ

12.

Сложность,
запутанность
социальных
феноменов в их
восприятии через
призму мемов не
означает полноты и
истинности их
отражения
В этом проявляется
симулятивная
природа мема
«Гибель Запада»

13.

Мем становится фильтром,
выстраивающим картину мира особым
образом и не требует подтверждения
собственной правдивости.
Мем, как культурный феномен дает
«эффект «смысловой емкости»,
«смысловой многоплановости»

14.

Заключение
Мем «Гибель Запада»
появился в русской
культурной мысли до «Заката
Европы» О. Шпенглера и до
настоящего времени
продолжает развиваться.
Можно сделать вывод о
симуляции данного мема, об
отсутствии означаемого, а,
значит, о возможности любые
события и явления подвести
под «Гибель Запада»,

15.

СПАСИБО ЗА
ВНИМАНИЕ!