«Завдяки генію М.І. Туган-Барановського економічна наука в Росії була піднята на європейський рівень»  
«М.І. Туган-Барановський - найбільш видатний російський економіст»  
«Я відчув глибоку симпатію до школи вчених, серед яких Туган-Барановський був першим і найбільш оригінальним, особливо завдяки
«Периодические промышленные кризисы» (1894)
«Социальные основы кооперации» (1916)
Цитування праць М.І. Туган-Барановського (пошукова платформа Google Академія, 2011-2015 рр)
Наукова проблематика М.І. Туган-Барановського
соціальна відповідальність
2 періоди у наукових пошуках М.І. Туган-Барановського
І період (1890-1898 рр)
ІІ період (з 1898 р)
ІІ період (з 1898 р)
«Русская фабрика в прошлом и настоящем» (1898)
«Основы политической экономии» (1909)
«Основы политической экономии» (1909)
«Основы политической экономии» (1909)
«К лучшему будущему» (1912)
«К лучшему будущему» (1912)
«Социальные основы кооперации» (1916)
«Социальные основы кооперации» (1916)
«Социальные основы кооперации» (1916)
«Социальные основы кооперации» (1916)
«Социальные основы кооперации» (1916)
«Социализм как положительное учение» (1917)
«Социализм как положительное учение» (1917)
«Социализм как положительное учение» (1917)
«Социализм как положительное учение» (1917)
«Социализм как положительное учение» (1917)
«Социализм как положительное учение» (1917)
«Социализм как положительное учение» (1917)
«Социализм как положительное учение» (1917)
«Социализм как положительное учение» (1917)
Наукове прогнозування М.І. Туган-Барановського
Наукове прогнозування М.І. Туган-Барановського
Яким чином М.І. Туган-Барановський став економістом ?
М.І. Туган-Барановський
Дякую за увагу!
800.68K
Category: historyhistory

Світоглядна культура і соціально-відповідальні погляди М.І. Туган-Барановського

1.

СВІТОГЛЯДНА КУЛЬТУРА І
СОЦІАЛЬНО-ВІДПОВІДАЛЬНІ ПОГЛЯДИ
М. І. ТУГАН-БАРАНОВСЬКОГО
Євтушенко В. А.
Секція 1.
М. І. Туган-Барановський –
видатний учений
у 400-річній історії
політичної економії
Харківський національний
університет
імені В.Н. Каразіна

2. «Завдяки генію М.І. Туган-Барановського економічна наука в Росії була піднята на європейський рівень»  

«Завдяки генію
М.І. Туган-Барановського
економічна наука в Росії була
піднята на європейський рівень»
(М.Д. Кондратьєв)

3. «М.І. Туган-Барановський - найбільш видатний російський економіст»  

«М.І. Туган-Барановський найбільш видатний
російський економіст»
(Й. А. Шумпетер)

4. «Я відчув глибоку симпатію до школи вчених, серед яких Туган-Барановський був першим і найбільш оригінальним, особливо завдяки

«Я відчув глибоку симпатію до
школи вчених, серед якихТуганБарановський був першим і
найбільш оригінальним, особливо
завдяки формі, в яку
він сам огорнув
свою теорію»
(Д. М. Кейнс)

5. «Периодические промышленные кризисы» (1894)

М.І. Туган-Барановський
– фундатор теорії криз
та економічної
кон’юнктури: вперше у
світі розробив вчення
про закономірність
циклічності економічної динаміки

6. «Социальные основы кооперации» (1916)

М.І. Туган-Барановський
– родоначальник
сучасної теорії
кооперації –
типи кооперативів:
споживчі, виробничі, кредитні

7. Цитування праць М.І. Туган-Барановського (пошукова платформа Google Академія, 2011-2015 рр)

Назва праці
Социальные основы кооперации
Кількість
цитувань
370
Периодические промышленные кризисы
390
Русская фабрика в прошлом и настоящем
280
Основы политической экономии
180
Социализм как положительное учение
50
Теоретические основы марксизма
50
К лучшему будущему
50
Бумажньїе деньги и мєталл
30
Учение о предельной полезности
хозяйственных благ, как причине их
ценности
Социальная теория распределения
25
15

8. Наукова проблематика М.І. Туган-Барановського

– історія політекономії
– теорія паперових грошей
– теорія вартості і цінності
– виробництво і розподіл благ
– устрій майбутнього суспільства
– етичний соціалізм
– морально-етичні фактори в
економіці

9. соціальна відповідальність

СОЦІАЛЬНА ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ
Економічна
Соціальна
Екологічна

10.

ІНСТИТУЦІЙНІ ФОРМИ
СОЦІАЛЬНОЇ ВІДПОВІДАЛЬНОСТІ
•виробництво якісної продукції та послуг,
•соціальні комунікації,
•благодійність, філантропія,
•розвиток та підтримка громад,
•волонтерська діяльність в інтересах суспільства,
•створення безпечних і привабливих умов праці,
•захист соціальних і трудових прав людини,
•дотримання вимог законодавства,
•впровадження програм професійного розвитку
персоналу,
•захист прав споживачів,
•захист навколишнього середовища і т.д.

11. 2 періоди у наукових пошуках М.І. Туган-Барановського

– І період – 1890-1898 рр –
«марксистський»
(«Учение о предельной
полезности» (1890)
– ІІ період – з 1898 р –
критика вчення Маркса

12. І період (1890-1898 рр)

М.І. Туган-Барановський:
«Невже Ви вважаєте,
що через 30 років у Європі
буде існувати приватна
власність? Звісно, ні.
Пролетаріат все це зміте!»
(А.Тиркова-Вільямс:
«На шляху до свободи»)

13. ІІ період (з 1898 р)

«Русская фабрика в
прошлом и настоящем»
(1898)
Пошук досконалої моделі
суспільного устрою
2. Проблеми досягнення соціального
ідеалу
1.

14. ІІ період (з 1898 р)

М.І. Туган-Барановський:
«Марксизм відкидає
необхідність етичного
виправдання соціалізму.
Ставить на місце моралі класовий
інтерес…» (1909)
(Д.М. Туган-Барановський:
«Біографічний нарис»)

15. «Русская фабрика в прошлом и настоящем» (1898)

Заробітна
плата робочих
Дитяча праця
Тривалість робочого дня
Умови й охорона праці
Ефективність найманої праці

16. «Основы политической экономии» (1909)

М. І. Туган-Барановський
звернув увагу на
необхідність саме
соціальної, а не політичної
спрямованості економічного
розвитку шляхом посилення
соціальної політики через
гармонізацію диференційованих
страт суспільства

17. «Основы политической экономии» (1909)

Проблема розробки
методології наукового
пізнання в соціальній
сфері.
Ідеал розвитку економічної теорії
М. І. Туган-Барановський вбачав у
гармонійному з'єднанні «соціальної
практики із соціальною теорією»

18. «Основы политической экономии» (1909)

М. І. Туган-Барановський
пропонує побудувати
систему етичної
політичної економії,
взявши за основу
ідею верховної цінності
людської особистості

19. «К лучшему будущему» (1912)

Вчений звернув увагу
на успішний розвиток
різних форм кооперації в
Скандинавії (у Швеції), яке
забезпечило високий рівень
зайнятості, соціальної та
господарської взаємодопомоги
населення - «загальнонаціональної
економічної солідарності»

20. «К лучшему будущему» (1912)

«Якщо ідеал можна
порівняти із зіркою, то наука
відіграє роль ліхтаря...
І ідеал, і наука в рівній мірі
необхідні для життя.
Ідеал дає нам верховні цілі нашої
діяльності; наука вказує засоби для
здійснення цих цілей»
(М.І. Туган-Барановський)

21. «Социальные основы кооперации» (1916)

«З погляду сучасного
соціального світогляду,
який визнав людську
особистість найвищою
цінністю світу, абсолютною метою в
собі, тільки свобода особистості і
може бути визнана вищим
соціальним ідеалом.
(М.І. Туган-Барановський)

22. «Социальные основы кооперации» (1916)

«Існує тільки одне природне
право людської особистості…-
право кожної людини на
свободу, незалежність
від волі іншої людини.
Всі інші права … суть наслідок
основного і єдиного, первісного
природного права»
(М.І. Туган-Барановський)

23. «Социальные основы кооперации» (1916)

«Соціальний ідеал
вимагає цілком вільного
суспільства. Але…
цілком вільне суспільство
не є суспільство, позбавлене
організації…»
(М.І. Туган-Барановський)

24. «Социальные основы кооперации» (1916)

«Ідеал кооперації,
як і сучасного соціалізму,
є позакласовий ідеал,
суспільство, яке не знає соціальної
експлуатації»
(М.І. Туган-Барановський)

25. «Социальные основы кооперации» (1916)

«Соціальний компроміс,
як би він не був
необхідний і практично
доцільний, ніколи не
стане ідеалом. Навпаки, ідеал
завжди є сам по собі чимось вартим
поза і вище всіляких компромісів»
(М.І. Туган-Барановський)

26. «Социализм как положительное учение» (1917)

«Сучасне суспільство ні
найменшим чином не
грунтується на суспільному
договорі. Окрема людська
особистість повинна
прийняти лад того суспільства, в
якому випадковістю народження вона
примушена жити...»
(М.І. Туган-Барановський)

27. «Социализм как положительное учение» (1917)

«Робітник не самоціль, а
засіб - така основна точка
зору капіталізму. Навпаки,
при пануванні соціалізму
працююча людина стає
самоціллю. Інтереси працюючої
людини набувають вирішального
характеру при побудові системи
суспільного господарства»
(М.І. Туган-Барановський)

28. «Социализм как положительное учение» (1917)

«Необхідно визнати ідею
рівноцінності людської
особистості основною
етичною ідеєю сучасного
соціалізму...»
(М.І. Туган-Барановський)

29. «Социализм как положительное учение» (1917)

«Соціальним ідеалом є не
соціальна рівність, а
соціальна свобода.
Суспільство абсолютно
вільних людей - кінцева
мета суспільного прогресу. З погляду
цього соціального ідеалу і повинні
оцінюватись різні типи… суспільства»
(М.І. Туган-Барановський)

30. «Социализм как положительное учение» (1917)

«Щоб запобігти придушення
особистості суспільством, в
соціалістичній державі
вкрай важливо залишити
відкритим шлях до…
вільних господарських організацій.
Такими вільними організаціями в
…суспільстві є трудові кооперативи
різних типів»
(М.І. Туган-Барановський)

31. «Социализм как положительное учение» (1917)

«Але…соціалістична
держава не усуне одноосібне
виробництво. Навпаки,
соціалізм повинен надати
кожному повну свободу
працювати одноосібно або в загальній
групі, … за умови, щоб не відбувалося
непродуктивної розтрати суспільних
засобів виробництва»
(М.І. Туган-Барановський)

32. «Социализм как положительное учение» (1917)

«Одним з основних завдань
соціалізму буде скорочення
тривалості робочого дня і
збільшення привабливості
праці… Соціалізм повинен докорінно
змінити суб'єктивну забарвлення
господарського праці - внести в нього
елементи задоволення і навіть
насолоди»
(М.І. Туган-Барановський)

33. «Социализм как положительное учение» (1917)

«Соціалізм зробить освіту
в рівній мірі доступним всім,
і цим самим у багато разів
помножить число людей,
що застосовують на користь
суспільства свої таланти»
(М.І. Туган-Барановський)

34. «Социализм как положительное учение» (1917)

«Інтерес до пізнання
та естетичної діяльності,
моральному та релігійному
піднесенню людства зросте в
надзвичайних розмірах і
заповнить собою все життя людей, що
піднімуться над рівнем посередності»
(М.І. Туган-Барановський)

35. Наукове прогнозування М.І. Туган-Барановського

М.Д. Кондратьєв (1923):
прогнози М.І. були
«дивні і своєрідні»
М.І. Туган-Барановський (1899-1902):
криза у російській промисловості
та початок І світової війни

36. Наукове прогнозування М.І. Туган-Барановського

«У непідготовленому
соціальному середовищі
соціалізм, замість того щоб
стати цариною свободи та
загального добробуту, має стати
цариною рабства та загальних
злиднів»
(М.І. Туган-Барановський)

37. Яким чином М.І. Туган-Барановський став економістом ?

«Читайте його твори…Ви побачите
душу, незатьмарену скептицизмом,
приємлющу життя… та
переповнену незламною вірою у
силу і торжество добра»
(Д.М. Овсянико-Куліковський)

38. М.І. Туган-Барановський

М.І. ТУГАН-БАРАНОВСЬКИЙ
100
ВЕЛИКИХ УКРАЇНЦІВ
ПРОВІДНИКИ
УКРАЇНІ
ДУХОВНОСТІ В

39. Дякую за увагу!

ДЯКУЮ ЗА УВАГУ!
[email protected]
English     Русский Rules