Религиозные правовые семьи

1. Религиозные правовые семьи

Янчева Анастасия и
Мошева Анастасия,
2курс, БРО153

2. Мусульманская правовая семья

3. Понятие «мусульманского права»

▧Мусульманское право представляет собой
систему норм, выражающих в религиозной
форме волю и интересы религиозной знати,
которые изначально санкционировались и
поддерживались демократическим
мусульманским государством.
▧Шариат составляет мусульманское право.

4. Источники мусульманского права

1. Коран
Основные положения:
- положения о несравненном могуществе,
абсолютной власти и авторитете Аллаха
- положения о чистоте и неприкасаемости
мусульманской веры
- положения, рассматриваемые в сугубо
юридическом плане

5.

2. Сунна
- своеобразный итог толкования
Корана
- как и Коран, не содержит ярко
выраженных нормативных положений,
четких указаний на права и обязанности
сторон

6.

3. Иджма
- выступает в качестве своеобразного способа
восполнения пробелов в мусульманском праве в
тех случая, когда ни Коран, ни Сунна не могут
дать убедительного ответа на возникающие
вопросы.

7.

4. Кияс
- рассуждение в области права по
аналогии
5. Обычаи

8. Суверен в мусульманском праве

▧Государство в лице суверена-монарха не
может творить право. Суверен это не
господин, а слуга права.
▧Суверен лишь издает административные
акты и следит за правильным
осуществлением правосудия
▧Все принимаемые сувереном акты не
должны нарушать традиций и требований
ислама, противоречить им

9. Карта

10. Иудейское право

11. Понятие «иудейского права»

▧Право, сформированное древними
обычаями религиозных иудеев, «правом их
земли» .
▧Система «юридических норм, регулирующих
различные стороны повседневной жизни
евреев и их верований».
▧Система обычных религиозных норм и
соответствующих религиозно-этических
принципов, сложившихся на протяжении
многовековой истории развития еврейского
народа традиций, многочисленных
толкований Талмуда и др. священных книг и
писаний.

12. Историческое своеобразие иудейского права

▧Многочисленные изменения
▧Неоднозначное толкование норм,
принципов и положений
▧Противоречивый характер становления и
развития (внешние и внутренние факторы
влияния, например раздробленность)

13. Особенности иудейского права

1. Императивный характер
2. Многофункциональность
3. Ограниченный характер прямого
регулятивного воздействия иудейского
права на израильское общество
4. Целевой (национальный и социальный)
характер
5. Сочетание религиозной правовой системы
со всеми остальными элементами
израильской правовой системы
6. Особые источники права и принципов

14. Принципы иудейского права

1. Иудейское право – главный источник
законодательства.
2. Принцип органического сочетания
религиозного начала с этническим и с
национальным началом.
3. Принцип мессианства и богоизбранности
иудейского народа.
4. Принцип четкости и строгой
последовательности в соблюдении
законов, обычаев, обетов и заповедей

15.

5. Принцип поддержания верности Богу,
истинной вере и своему народу.
6. Принцип кровной мести

16. Источники иудейского права

1.
2.
3.
4.
Талмуд
Религиозные обычаи и традиции
Наследие
Доктрина

17. Индусское право

18. Понятие «индусского права»

▧ Индусское право — совокупность
религиозных, нравственных и правовых норм,
сложившаяся на основе религии индуизма и
поддерживаемая государством.
▧Это система норм (большей частью моральных,
религиозных и традиционных). Не является
национальным правом.

19. Карта

20. История

▧ Возникло более 4 тыс. лет назад
▧ Концепция риты – космического порядка
(естественного порядка космоса). Нормы
(правила) существуют на уровне мегамира, они
естественны (люди – часть космоса)
▧ Повелителей среди людей нет, есть боги в
едином космическом пространстве

21. «Веды»

▧ Древнеиндийские памятники 2ого
тысячелетия до н.э., сборники религиозных
песен, молитв, гимнов
▧ В «Ведах» обосновывается деление общества
на четыре варны (касты, сословия)

22. Варны

Брахманы (жрецы)
Кшатрии (воины)
Вайшии (земледельцы ремесленники торговцы)
Шудры (представители нижнего слоя общины)
Изгои общества – кастой неприкасаемых, выполнение
наиболее тяжёлых и непрестижных работ

23. Источники индусского права

▧ Божественно предустановленный для
различных варн закон, долг, обычай, правило
поведения, которому члены этих варн должны
следовать
▧ Дхармашастры – сборники дхарм ("Законы
Ману", "Законы Яйнавалка", "Законы Нарада")
▧ Нибандхазы — сборники комментариев к
дхармашастрам, составленные в XII—XVII вв.

24. Отличительные признаки

1. Признание и почитание вед как высшего источника
и основы индусской философии
2. Дух терпимости и доброжелательности, что основано
на осознании многогранности правды
3. Признание великого ритма периодов созидания,
развития и распада в бесконечном и
последовательном мировом круговороте
4. Вера в реинкарнацию (перевоплощение) и
предшествующие рождения

25.

5.
Признание
множественности средств и
путей к спасению.
6.
Можно не делать
поклонения богам, но если
оно есть, оно может иметь
разные формы.
7.
Индуизм не связан с
какой-либо переработанной
философской концепцией, он
допускает использование
различных из них.

26. Конфуцианство

27. Понятие «конфуцианства»

▧ Конфуцианство - в большей степени
философская система, чем религиозная, и
ориентирована прежде всего на поиски
справедливого устройства общества и
государства. Поэтому идеи конфуцианства (с их
преследованиями и запретами) больше
отразились в публичном праве, чем в частном

28. Карта

29. Основные положения

▧ Призывал соблюдать правила
(т. е. правовые нормы) и
церемонии (ритуалы)
▧ При соблюдении
справедливости государство
идет по дао — верному пути.
Оно должно помогать бедным
и не обогащать богатых
▧ Человеколюбие и
справедливость —суть
добродетельного
государственного управления.
древний мыслитель, философ
Китая. VI—V вв. до н. э.

30. Государственное управление

▧ по продовольствию
▧ по товарам,
▧ по жертвоприношениям
▧ по общественным работам
▧ по просвещению
▧ по судебным ведомствам
▧ по приему гостей
▧ по военному управлению

31. Историческое развитие и применение

▧ В III в. до н. э. были сожжены его книги и
запрещено его учение
▧ Во II-I вв. до н. э. при императоре У-ди была
введена экзаменационная система для
государственных служащих
▧ В VII в. н. э. некоторые идеи Конфуция вошли
в Кодекс уголовных установлений династии
Тан, в более полном объеме - в Свод законов
великой династии Мин (XIV в.)

32. Сегодня

▧ Действующая Конституция
1982 г. закрепляет принципы
социализма. Вместе с тем в ее
некоторых статьях можно
обнаружить следы
гуманистического учения
Конфуция (ст. 24 о воспитании, о
разработке правил для разных
категорий населения города и
деревни)
▧ Временное положение о
государственных служащих 1993
г. устанавливает необходимость
проведения для них «открытых
экзаменов»