Исламская государственность в эпоху средневекового Востока. Арабский халифат

1. Исламская государственность в эпоху средневекового Востока. Арабский халифат.

Выполнил: Гайнутдинов И.А. гр. 04.2- 409

2. Арабский халифат

Возник Халифат в результате объединения арабских
племен (первоначальная территориальная основа Аравийский
полуостров).
Особенность
–
религиозная окраска процесса формирования
государства (на основе ислама). Религиознополитическое движение за объединение племен под
лозунгами отказа от язычества, многобожия.

3. Климат и ландшафт

Зародилось арабское государство в Медине,
на Аравийском полуострове, где сейчас
находится Саудовская Аравия. Местность эта
по большей части представляет собой
негостеприимную пустыню, температура в
которой достигает 55 градусов жары. Медина
и Мекка расположены в самых плодородных
районах у Красного моря.
2017/10/15

4.

2017/10/15

5.

Ислам – третья и самая молодая мировая
религия, зародившаяся в VII в.
Ее возникновение непосредственно связано с
проповеднической и организационнополитической деятельностью Мухаммада.
Он провозгласил необходимость культа в
единого Бога-Аллаха и нового
общественного порядка, исключавшего
племенную рознь.

6.

2017/10/15

7. Распространение Ислама

Первоначально принятый арабами, Ислам начал
расширяться территориями, которые они
захватывали. Первоначально обращение в Ислам не
носило принудительного характера. Арабы весьма
терпимо относились к христианам и буддистам,
которые проживали на захваченных ими землях.
2017/10/15

8. Общественный строй

Процесс феодализации арабского общества
начался после завоеваний первой половины
VII вв. Специфика арабского феодализма
состояла в многоукладности экономики:
наряду с феодализмом существовали
патриархально-родовые и рабовладельческие
отношения. Труд рабов использовался в
личных хозяйствах феодалов и в
государственном хозяйстве.
2017/10/15

9. Государственный строй

В результате завоеваний VII в. происходит оформление
своеобразной раннефеодальной монархии. Халифат этого
периода - относительно централизованное теократическое
государство. Во главе находился халиф - преемник пророка.
В его руках была сосредоточена духовная (имамат) и
светская (эмират) власть. Первые халифы избирались
мусульманской знатью, но вскоре власть халифа стала
наследственной, передаваемой по завещательному
распоряжению. Юридически власть халифа была
неограниченной, но фактически он был вынужден считаться
с интересами феодальной верхушки и мусульманского
духовенства.
2017/10/15

10. Местное управление

Первоначально местный чиновничий аппарат в покоренных
странах оставался нетронутым, сохранялись и старые методы
управления. По мере упрочения центральной власти
происходит упорядочение местной администрации по
персидскому образцу. Территория халифата была разделена
на провинции под управлением военный наместников эмиров, которые были ответственны только перед халифом и
назначались им из числа приближенных. В ведении эмиров
были вооруженные силы, местный административный,
финансовый и полицейский аппарат. У эмиров были
помощники - наибы.
2017/10/15

11. Суд

Судебные функции в халифате были
отделены от административных. Местные
власти не имели права вмешиваться в
решения судей. Верховным судьей был
халиф, но в целом отправление правосудия
являлось привилегией духовенства. Высшая
судебная власть на практике принадлежала
коллегии наиболее авторитетных богословов,
которые одновременно были и правоведами.
2017/10/15

12.

Армия
В основе формирования армии лежала исламская доктрина о
завоевании "неверных" путем "священной войны".
Принимать в ней участие обязаны все совершеннолетние и
свободные мусульмане.
На первом этапе завоеваний арабская армия формировалась
из племенного ополчения. В результате военных реформ
конца VII - середины VIII в. армия разделилась на 2 части постоянное войско и добровольцы (каждая часть находилась
под командованием отдельного полководца). В постоянном
войске особое место занимали привилегированные воинымусульмане
2017/10/15

13.

Именно Ислам объединил в X веке все арабские
страны в единое теократическое государство
Арабский халифат. После падения Арабского
халифата, мусульманство уже закрепилось во
многих странах и продолжало быть
государственной религией.
2017/10/15

14.

В период средневековья Ислам вышел далеко за пределы
Аравийского полуострова. Новая религия нашла активную
поддержку в Малой Азии, на Балканах, в Индии и многих
государствах центральной Африки.
В середине средневековья, восточные торговцы смогли
распространить свою религию среди европейцев, которые
считались ревностными католиками. Страны, которые
приняли Ислам, постепенно превращались в теократические
государства: глава государства исполнял функции
религиозного наставника своего народа.
2017/10/15

15.

2017/10/15

16. СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ