«Да сюэ» и «Чжун юн» как самостоятельные элементы конфуцианского канона

1. «Да сюэ» и «Чжун юн» как самостоятельные элементы конфуцианского канона

Подготовила студентка 1 курса
Гуманитарного факультета
Кафедры Востоковедения
группа 15804
Рассолова Дарья
Новосибирск, 2015

2. «Четверокнижие» (кит. трад. 四書, упр. 四书, пиньинь: Sì Shū)

«Четверокнижие»
(кит. трад. 四書, упр. 四书, пиньинь: Sì Shū)
Четверокнижие — свод канонических
текстов, избранный в XII веке Чжу Си как
введение в конфуцианство.
• «Беседы и суждения» (Лунь Юй)
Кит. трад. 論語, упр. 论语, пиньинь: lún yǔ
• «Учение Мен-Цзы»(Мэнцзы)
Кит. упр. 孟子, пиньинь: Mèngzǐ
• «Великое учение» (Да сюэ)
Кит .-大學; пиньинь:dà xué
• «Учение о Золотой середине» (Чжун юн)
Кит.-中庸; пиньинь: zhōng yōng

3. «Великое учение» (Да сюэ) Кит .-大學; пиньинь:dà xué

конфуцианский канон, название которого
допускает троякое истолкование:
• 1) «Великое учение» — учение о
высокодостойной, совершенной личности;
• 2) «Высочайшая наука» — учение для
высокопоставленных лиц, наука социальнополитического управления;
• 3) «Высшее образование» —
мировоззренческие наставления для взрослых
людей.

4.

• Сыма Гуан — (кит. упр. 司馬
光, пиньинь: Sīmǎ Guāng, 1019—1086) —
китайский историк, философ,
государственный деятель.
Текст был перекомпонован и ценностно
структурирован: выделены каноническая
(цзин) и комментирующая (чжуань) части.
Автором идей канонической части был
объявлен сам Конфуций, а лицом,
записавшим их, — его ученик Цзэн-цзы;
идеи комментирующей части были
приписаны Цзэн-цзы, а их запись — его
ученикам.
С тех пор, как не стало Конфуция, его учение передавалось
Цзэн-цзы; от Цзэн-цзы - Цзысы; от Цзысы - Мэн-цзы. Со
смертью Мэн-цзы традиция прервалась.

5.

Чэн Хао (кит. трад. 程顥, упр. 程颢.
Чэн Бочунь, Чэн Миндао, Миндао сяньшэн
— господин Миндао). (1032, Лоян —
1085).Философ, педагог, один из
основоположников неоконфуцианской школ
ы ли сюэ («учение о принципе»).
Чэн И (кит. упр. 程颐, пиньинь: Chéng Yí)
(1033, Лоян — 1107). Философ, педагог,
один из основоположников
неоконфуцианской школы ли сюэ («учение о
принципе»).

6.

Чжу Си (кит. упр. 朱熹, пиньинь: Zhū Xī, тж.
известен как Чжу Юаньхуэй, Чжу Чжунхуэй,
Чжу Хуэйань; 1130—1200) — китайский
философ, учёный-энциклопедист,
литератор, текстолог и комментатор
конфуцианских канонических
произведений, педагог, главный
представитель неоконфуцианства,
придавший этому учению универсальную и
систематизированную форму, в которой оно
обрело статус ортодоксальной идеологии в
Китае и ряде сопредельных стран, особенно
в Японии и Корее.

7. «Учение о Золотой середине» (Чжун юн)  Кит.-中庸; пиньинь: zhōng yōng

«Учение о Золотой середине»
(Чжун юн)
Кит.-中庸; пиньинь: zhōng yōng
• Цзы Сы (ок. 483 — 402 г. до н.э.) кит. философ, внук Конфуция, учение котор
ого он изложил в систематической форме в
фундаментальном трактате, как «Чжун юн»
(«Учение о середине»)

8. Литература и медиаресурсы

• Древнекитайская философия, т. 2. М., 1973, с.
119–36 (пер. В.Г.Бурова);
• Конфуцианский трактат «Чжун юн».
Переводы и исследования / Сост.
А. Е. Лукьянов. М.: Восточная литература,
2003. (Китайский классический канон в русских
переводах).
• http://www.synologia.ru/a/Да_сюэ
• http://www.synologia.ru/a/Чжун_юн
• http://www.abirus.ru/content/564/623/625/647
/836/11103.html