Сказание о Борисе и Глебе

1. Сказание о Борисе и Глебе

Святые благоверные князья Борис и Глеб.
Икона XIV века

2. Князь Борис

БОРИС Владимирович (в крещении Роман) (ок. 988 —
24 июля 1015), святой древнерусский князь, один из
младших сыновей Владимира Святославича от материболгарки. Погиб во время княжеских междоусобиц после
смерти отца.
Во время вторичного раздела русских земель 994 ̶
996 гг. получил в удел Ростов и Муром, которыми ранее
владел Ярослав Мудрый. В 1015г., в связи с болезнью
отца, Борис был вызван в Киев. Владимир отправил
сына с дружиной отражать нападение печенегов, но
слухи оказались ложными. Борис двинулся обратно и
остановился на отдых на реке Альте (левый приток
Днепра).

3. Гибель князя Бориса

В этом лагере 15 июля он получил от старшего брата
Святополка известие о смерти отца, и о том, что
великокняжеский престол занял Святополк. В этом
послании Святополк предлагал Борису свою любовь и
предлагал увеличить его удел. По летописной версии
дружина предложила Борису идти на Киев и овладеть
престолом, однако Борис отказался выступить против
брата, и дружина покинула его, оставив молодого князя
с его отроками.
Святополк одновременно с любезным посланием
подослал к Борису убийц, которые напали на князя в
ночь на 24 июля. Вместе с Борисом был убит и его слуга
Георгий, родом «угрин», то есть венгр, пытавшийся
прикрыть князя своим телом.

4.

Исколотого ножами князя убийцы завернули в
ткань от шатра. Борис получил множество ранений,
но еще дышал. Тогда Святополк послал двух варягов,
один из которых пронзил сердце Бориса.
Убиение князя Бориса. Клеймо иконы
«Князь Владимир с сыновьями Борисом
и Глебом». 17 век.
Собрание
Владимиро-суздальского
музеязаповедника.
На
фоне
узорчатого
шатра
происходит
действие
нескольких
разновременных событий.

5. Князь Глеб

ГЛЕБ Владимирович (в крещении Давид) (до 988 —
5 сентября 1015), древнерусский князь, святой; сын
Владимира Святославича от «болгарыни», младший
брат Бориса Владимировича. Около 987 ̶ 989 годов
получил от отца в удел Муром. Во время болезни
Владимира был вызван в Киев Святополком,
замыслившим убийство братьев. По дороге получил
известие от Ярослава или от сестры Предславы о
смерти отца и брата. Несмотря на предупреждение,
продолжил путь в Киев и был зарезан убийцами, среди
которых был и его повар, ̶ под Смоленском у устья
реки Смядынь. Произошло это 5 сентября 1015 года.

6. У устья реки Смядынь

Имея возможность сопротивляться, князь Глеб не
захотел начинать войну с братом и проливать кровь
соплеменников и единоверцев и добровольно и смиренно
отдал себя в руки убийц…

7.

Тело князя после убийства долгое время оставалось
без погребения. Предание донесло до нас известия о
многих чудесных явлениях, которые совершались у
праха святого. Впоследствии, когда мощи св. Глеба были
перенесены в Вышгород под Киевом, Смядынь стала
одним из главных святых мест Русской Церкви. Сюда
направлялись паломники со всех концов Киевской Руси.
Уже к началу XII в. здесь возникает монастырь.

8. Образы Бориса и Глеба в древнерусской литературе

М. Васнецов.
«Нестор-летописец»
Три житийных памятника, посвященные
святым князьям в первое же столетие после их
мученической смерти, дошли до нас:
1) летописная повесть 1015 г., 2) «Чтение о
житии и погублении блаженных страстотерпцев
Бориса
и
Глеба»,
принадлежащее
перу
знаменитого Нестора-летописца — конец XI века,
3) «Сказание, страсть и похвала св. мучеников
Бориса и Глеба» ̶ произведение, приписанное
митрополитом Макарием черноризцу Иакову.
Внешняя обстановка этого подвига рисуется
всеми нашими источниками в существенных
чертах одинаково — с небольшими отклонениями
у Нестора.

9.

Смерть князя Владимира (1015) застает Бориса в
походе на печенегов. Не встретив врагов, он
возвращается к Киеву и дорогой узнает о намерении
Святополка убить его. Он решает не противиться брату,
несмотря на уговоры дружины, которая после этого
оставляет его. На реке Альте его настигают убийцы,
вышгородцы, преданные Святополку. В своем шатре
князь проводит ночь на молитве, читает (или слушает)
утреню, ожидая убийц. Путша с товарищами врываются
в палатку и пронзают его копьями (24 июля). Верный
слуга его «угр» (венгр) Георгий, пытавшийся прикрыть
своим телом господина, убит на его груди. Тело Бориса
везут на телеге в Киев. Под городом видят, что он еще
дышит, и два варяга приканчивают его мечами.
Погребают его в Вышгороде у церкви св. Василия.

10.

Глеба убийцы настигают на Днепре у Смоленска, в
устье Смядыни. По летописи и «Сказанию», князь едет
водным путем, по Волге и Днепру, из своей волости
(Мурома),
обманно
вызванный
Святополком.
Предупреждение брата Ярослава, застигшее его у
Смоленска, не останавливает его. Он не хочет верить в
злодейство брата Святополка. (По Нестору, Глеб
находится в Киеве при смерти отца и бежит на север,
спасаясь от Святополка.)

11.

Ладья убийц встречается с ладьей Глеба, тщетно
умоляющего о сострадании. По приказу Горясера
собственный повар Глеба перерезает ножом его горло
(5 сентября). Тело князя брошено на берегу «между
двумя колодцами», и лишь через несколько лет (1019—
1020), нетленное, найдено Ярославом, отмстившим за
братнюю смерть, и погребено в Вышгороде рядом с
Борисом.

12. Первые русские святые

Новгородская иконописная школа. Борис и
Глеб. Храмовый образ из Борисоглебской
церкви в Новгороде. Около 1377.
Константинополь не сразу
согласился с канонизацией
Бориса
и
Глеба:
ведь
непременным
условием
канонизации
был
великий
подвиг
святого,
главным
образом — мученичество за
веру. Но русский народ и
церковь упорно держались за
идею очищающего страдания,
как
главного
признака
святости. В сознании народа не
сила и мощь святого, а его
безвинные страдания были
основным
условием
его
канонизации.

13. Памятный знак у устья реки Смядыни в Смоленске – на предполагаемом месте гибели князя Глеба.