Апологетика. Функции апологетики

1. Апологетика

Выполнила ст. гр. ВЭМ-211 Денисова Г. Д.

2. Что такое апологетика?

• Апологетика – это рациональное обоснование
христианской веры. Она формулирует
позитивные причины для веры в Бога, Христа
и Библию, устраняя при этом преграды на
пути к вере с помощью ответов на ложные
обвинения.
• Эту задачу взяли на себя те христиане,
которые были прекрасно знакомы с
философской и риторической культурой
языческого мира. Ими была осуществлена
грандиозная работа по раскрытию основ
христианской веры перед образованными и
влиятельными слоями греко-римского
общества. К ним относят имена Аристона,
Кодрата, Мелитона, Аристида, Иустина
Философа, Татиана, Афинагора, Минуция
Феликса, Мельтиада, Климента
Александрийского, Лактанция, Орозия,

3.

• Термин «апологетика» происходит от
греческого «апология» т.е. заступничество,
оправдание. Апологетикой называют течение в
христианской философии, которое выступало
в защиты христианского вероучения – в
основном в период формирования
христианства и борьбы с язычеством. Время
наиболее интенсивного развития апологетики
II – V вв., особенно в период массовых гонений
на христиан. В период II – III вв. образованные
христиане стали выступать в защиту
христианства, используя греческую
философию и те приемы и убеждения, которые
выработала античная философия.

4. Для чего она необходима?

• "Зачем заниматься апологетикой? Разве
недостаточно просто верить?" Такой ответ
часто можно услышать от христиан,
которые уверены в ненужности апологетики.
В чем же ее цель?
• Первая причина, почему апологетика нужна,
состоит в том, что так говорит Библия.
Вопреки мнению многих современных
проповедников, которые буквально
издеваются над апологетикой, Писание
призывает нас быть готовыми дать ответ
каждому, кто спрашивает нас о нашей вере, и
твердо стоять за эту веру. В 1Пет. 3:15 есть
греческое слово "апологиа", от которого и
происходит в первую очередь понятие
апологетики.

5.

• В том, что касается апологетики, Библия
предлагает множество примеров для
подражания. Апостол Павел выступал в этой
роли, когда объяснял основания своей веры
иудеям и язычникам. Сам Христос показал
значимость апологетики тем, что защищал
Свою божественность в спорах со скептически
настроенными руководителями Его времени.
• Помимо этого, апологетика дает неверующему
эмпирические доказательства того, почему он
должен предпочесть христианство любой
другой религии. По словам апологета Джона
Уорвика Монтгомери, неверующий в нашем
веке встречается с широким выбором религий.
Следуя алфавитному списку в изучении этих
религий, он уже познакомился бы с атеизмом,
бахаизмом, буддизмом и др., прежде чем
дойти до христианства.

6. Функции апологетики

• Под апологетической деятельностью многие
христиане понимают исключительно искусство
полемизировать с противниками
исторического христианства. Между тем, роль
апологетики в истории и повседневной жизни
Церкви гораздо значительнее — можно
выделить четыре основные ее функции:
Апологетика как защита истины.
Необходимость отстаивать целостность учения
Христова возникла уже в первом столетии
нашей эры, когда еретики и лжеучителя
начали проповедовать свои собственные
фантазии, выдавая их за Слово Божье.
Господь прямо призывает нас «подвизаться за
веру однажды преданную святым» и «всегда
быть готовыми дать отчет в своем уповании».

7.

• Апологетика как обличение заблуждений.
Защита истины должна быть не только
пассивной, но и активной. По сути дела, все
основные новозаветные послания
представляют собой заочную полемику с
иудействующими, антиномистами и
агностиками. Господь призывает нас не только
«не участвовать в бесплодных делах тьмы, но и
обличать».
Апологетика как проповедь истины.
Данный аспект апологетики приобретает
особое значение в наши дни, в эпоху
религиозного плюрализма и постмодернизма.

8.

Апологетика как стимул к познанию
истины. Христианское богословие, по сути,
формировалось в полемике с еретиками. Как
справедливо писал блаж. Августин, «если бы не
было гордости, не было бы ни еретиков, ни
раскольников, ни образованных плотью, ни
почитателей твари и кумиров; но с другой
стороны, если бы не было подобных людей
прежде обетованного народу совершенства, то
истина исследовалась бы с гораздо большей
леностью». Да и сегодня, как показывает
практика, многие люди впервые начинают
всерьез задумываться о сути своего
вероисповедания, лишь когда сталкиваются с
иными убеждениями и взглядами.

9. Деятели-апологисты

• Иусти́н Филосо́ф (Иусти́н Вели́кий, Иусти́н
Ри́мский, Иусти́н Му́ченик, Юсти́н
Му́ченик; др.-греч. Ιουστίνος ὁ Φιλόσοφος; ок.
100—165 гг.) —
раннехристианский мученик и апологет. Путь
христианина, по Иустину — это путь
благотворительности, смысл собраний
христиан, их литургии — благотворительность.
Первым привил христианскому вероучению
понятия греческой философии и положил
начало богословскому истолкованию истории.
По Иустину, древние философы разъясняли
язычникам истины Ветхого Завета, а
философия возможна, потому что человеку
присуща способность Боговедения (поэтому
античная философия не бесполезна, а служит
приуготовлением к Новому Завету).

10.

• Татиа́н или Тациа́н Ассириец (др.греч. Τατιανός; лат. Tatianus; 112—185) —
Младший современник и ученик Иустина,
родом из Ассирии. Греко-римская поэзия,
мифология, история, философия и ораторское
искусство были ему хорошо известны. Он сам
про себя говорил, что «весьма славился в
языческой мудрости». Христианский писательапологет, соединивший все четыре евангелия в
единое повествование, или Диатессарон,
которое оставалось в ходу в сирийской церкви
на протяжении нескольких столетий и
повлияло на становление канонического текста
Нового завета. Он был причастен к основанию
секты татиан. От татиан произошла
аскетическая секта энкратитов, которая
находилась под сильным влиянием
философии стоиков.

11.

• Квинт Септимий Тертуллиан (ок. 160–230),
юрист, философ и теософ, активно
поддерживал тезис о несоединимости
философии и религиозной веры. Его
величайшие заслуги для церкви состояли
главным образом в пропаганде христианства,
в защите церкви от римских властей и от
еретических поползновений. Автор 40
трактатов, из которых сохранился 31. В
зарождавшемся богословии Тертуллиан
впервые выразил концепцию Троицы.
Положил начало латинской патристике и
церковной латыни — языку средневековой
западной мысли. Он был первым
христианским мыслителем, который писал на
латыни (частично на греческом). Его главным
трудом считается «Апологетикум»
(«Защита»), написан где-то в 197 г.

12.

• Апологетика, таким образом, ставит своей
целью такое раскрытие и обоснование
христианской веры, которое позволило бы
каждому человеку, ищущему смысла жизни
увидеть, что христианство это не слепая вера,
но
религия
действительно
отвечающая
основным жизненным запросам человеческого
бытия. Этим объясняется и специфика данной
богословской науки, заключающаяся, прежде
всего, в том, что она обращается не только к
Библии и святоотеческому учению, но и к
нехристианской религиозной и философской
мысли, к достижениям естественных и
гуманитарных наук, к истории, искусству —
культуре в целом.

13.

• В то же время всегда актуальным остается
предупреждение
Господне:
“Не
давайте
святыни псам и не бросайте жемчуга вашего
перед свиньями, чтобы они не попрали его
ногами своими и, обратившись, не растерзали
вас”.
Это
заповедь
рассмотрительного
отношения к проповеди, чтобы она не
оказалась
раздражающим
вызовом
для
неподготовленных и духовно неспособных к ее
восприятию. Апостол Павел наставляет своего
ученика Тимофея и в его лице каждого
христианина: “От глупых и невежественных
состязаний уклоняйся, зная, что они рождают
ссоры; рабу же Господа не должно ссориться,
но быть приветливым ко всем, учительным,
незлобивым,
с
кротостью
наставлять
противников, не даст ли им Бог покаяния к
познанию истины” (2 Тим. 2:23-25).

14. Список используемых источников

• http://old.apologetika.ru/win/index.php
3?razd=1&id1=39
• http://www.apologet.ru/faq/26/
• http://www.apologetika.ru/TZ0108/Зачем+нужна+апологетика
• http://studopedia.ru/2_376_ranneesrednevekove-apologetika-patristikasholastika.html
• http://scisne.net/a-1229?pg=4#2-3
• http://pravbeseda.ru/library/index.php
?page=book&id=882#_Ref85810757