Религии на Кубани

1. Религии на Кубани работу выполнила Морозова З.Г.

2.

Краснодарский край –
многонациональный. На
территории края живут
представители многих наций и
народностей, люди,
исповедующие различные
религии. Представителей
народов и различных религий
на Кубани много, но
большинство из них –
православные христиане.
Православными были и казаки,
заселившие Кубань в конце
XVIII в.

3.

Духовной основой жизни черноморцев было православие.
Оно формировало нравственность народа, и играло большую
просветительскую роль. Казаки начинают распространять
православную религию и на новых территориях. Существуют
сведения о христианах, проповедовавших идеи Иисуса
Христа на территории нашего края задолго до заселения его
казаками. Перечисляя истоки распространения православия
на Кубани, подробнее останавливается на истории
православия у зикхов – народа, жившего на Кубани с VI в.

4.

На рубеже VII -VIII вв. зикхсий город Никопсий на р.
Нечепсухе становится центром так называемой Зихской
Епархии константинопольского патриарха, хотя
примерно половины зикхов осталось некрещеными.
Упоминание о Никопийской Епархии в источниках
сохраняются до сер.XIX в. В X-XI вв. Зихия, вероятно,
попадает в сферу влияния Тмутаракани, но в XII в.
здесь вновь усиливается влияние Византии, появляется
некий «архонт Матархи, Зихии и Хазарии».
Продолжается в этот период христианизация
причерноморских племен Кавказа. Вместе с тем
сохранились языческие пережитки. Так, в XIII в.
упоминается некий зихский князь-христианин, имеющий
100 жен.

5.

Но, в последствии, христианство
теряет свое лидирующее
положение в обществе. Учеными
называются разные причины
этому, но не последнюю роль в
данном явлении играет то, что на
смену христианства приходит
сюда ислам, распространенный в
среде местного населения
турками. Поэтому, одной из
главных задач черноморских
казаков, заселявших этот край, по
распространению православия,
являлось строительство храмов,
обителей и налаживание
деятельности духовенства.

6.

В то время, когда формировалось Черноморское
войско, во время войны с Турцией, внимание
религии и духовенству уделялось
недостаточное, хотя, конечно, духовенство и
церковь у казаков существовали.
Единственной была походная парусиновая
церковь во имя Святой Троицы, подаренная
казакам князем Г.А. Потемкиным в 1773 г.
Так изображали свою походную церковь сами
казаки. Но, иеромонах Антоний, служивший в
церкви ранее, по причине болезни не смог
переселиться с казаками в Черноморию. Таким
образом, в момент переселения черноморцев на
Кубань, войско было без духовенства.

7.

Тем временем, Войсковое правительство
задумало решить проблему с наличием
духовенства, выбирая священников из
своей же казачьей среды. Жители
куреней предлагали Войсковому
правительству назначить им
священников и начать строительство
церквей. Так же, жители
Константиновки, собрав 280 рублей для
возведения церкви, обратились к
Войсковому правительству построить у
них церковь.

8.

В марте 1794 г. Синод дает Войсковому правительству
следующие указания:
- возводить в сан священников «православных по вере
казаков и надлежаще подготовленных для служения в
храмах»;
- «там, где не имелось построенных церквей, ставить
походные церкви»;
- « смотреть, что бы не было излишеств, в количестве
церквей»
- устанавливались размеры каждого церковного прихода;
- 17 марта 1794г. первым главой черноморской церкви
назначается Роман Порохня.
В это же время выработались обычаи образования
духовенства из казачьей среды. В основу этих обычаев
положено было выборное начало, а избирателями были
миряне, составлявшие приход. Казаки выбирали по
куреням священников, дьяконов и посылали их к владыке
для посвящения.