fetiybrb

1. АУЕшники

АУЕ («Арестантский уклад един» или «Арестантское уркаганское единство») — это молодежная и
подростковая контркультура, пропагандирующая криминальные и тюремные («воровские») понятия.

2. История возникновения

Появление термина и корней (конец 2000-х — 2010
год):
Само слово и аббревиатура зародились примерно в конце
2000-х годов на территории некоторых регионов России
(Забайкалье, Бурятия, Иркутская область). Первое
официальное документальное упоминание аббревиатуры
зафиксировано в 2010 году во время беспорядков в
Белореченской воспитательной колонии в Краснодарском
крае.
• Распространение в школах и интернатах (2010-е
годы):
Движение начало проникать в детские дома, спецшколы и
обычные общеобразовательные учреждения. Подростков
вовлекали в сбор денег в так называемый «общак» для
заключенных, навязывали тюремную романтику и
иерархию.

3.

• Огласка на федеральном уровне (2016–2017 годы):
В декабре 2016 года тема вышла на высший уровень — член Совета по правам человека Яна Лантратова рассказала
президенту РФ Владимиру Путину о насаждении уголовной идеологии среди подростков, после чего была создана
специальная рабочая группа.
• Запрет в РФ (2020 год):
17 августа 2020 года Верховный суд РФ признал АУЕ экстремистской организацией (движением) и полностью
запретил ее деятельность на территории страны. Участие в ней и ее пропаганда преследуются по закону (вплоть до
длительных сроков лишения свободы).

4. Основные моменты идеологии

• Пропаганда тюремных («воровских») понятий:
Перенос негласных законов и иерархии исправительных
учреждений (тюрем и колоний) в повседневную жизнь
подростков и молодежи.
• Культ силы и агрессии:
Возвеличивание физического превосходства,
доминирования, жестокости и презрения к слабости.
• Сбор денег на «общак»:
Принудительное вымогательство денежных средств
(«грев на зону» или «на общак») у школьников,
сверстников и подростков для поддержки криминального
мира.

5.

• Рэкет, кражи и грабежи:
Вовлечение несовершеннолетних в противоправную деятельность, мелкие и крупные хищения.
• Резкое неприятие полиции и государства:
Культивирование ненависти к правоохранительным органам, представителям власти, учителям и любой
официальной системе.
• Романтизация криминального образа жизни:
Использование специфического блатного жаргона (фени), татуировок с тюремной символикой (например,
восьмиконечные звезды) и прослушивание «тюремного рэпа» или шансона.
• Тунеядство и пренебрежение трудом:
Отрицание общепринятых моральных и трудовых ценностей, учебы и официальной работы в пользу
«воровского» пути.

6. Внешний вид

Внешний вид сторонников криминальной контркультуры АУЕ копирует стиль одежды и повадки заключенных
советских и российских тюрем. Стиль ориентирован на демонстрацию «дворового» или «блатного» авторитета,
простоты и пренебрежения к общепринятой моде.
Характерные элементы одежды:
• Спортивные костюмы
• Головные уборы
• Верхняя одежда
• Обувь

7.

Аксессуары и атрибутика:
• Чётки
• Массивные украшения
• Барсетки или поясные сумки
• Сигареты

8.

Прическа и физические осбенности:
• Татуировки (портаки)
• Стрижка
• Осанка и мимика

9. Влияние на культуру

Влияние на молодежную среду и школы:
• Романтизация криминала:
Понятия тюремного мира («грев на зону», вымогательство денег «на
общак», пренебрежение к честному труду) стали подаваться
подросткам как проявление смелости и особого статуса.
• Буллинг и рэкет:
В школах, интернатах и ПТУ фиксировались случаи вымогательства
денег у сверстников, психологического и физического давления со
стороны подростков, причислявших себя к движению.
• Информационный пузырь:
Исследователи (например, антрополог Дмитрий Громов) отмечают, пик
популярности АУЕ пришелся на 2016–2017 годы, во многом раздутый
за счет медийного внимания и интернет-сообществ в соцсетях
(преимущественно в «ВКонтакте»), хотя реальные организованные
преступные группировки среди детей часто отсутствовали — это во
многом было формой подросткового подражания и «моральной
паники».

10. Влияние на культуру

Влияние на молодежную среду и школы:
• Романтизация криминала:
Понятия тюремного мира («грев на зону», вымогательство денег «на
общак», пренебрежение к честному труду) стали подаваться
подросткам как проявление смелости и особого статуса.
• Буллинг и рэкет:
В школах, интернатах и ПТУ фиксировались случаи вымогательства
денег у сверстников, психологического и физического давления со
стороны подростков, причислявших себя к движению.
• Информационный пузырь:
Исследователи (например, антрополог Дмитрий Громов) отмечают, пик
популярности АУЕ пришелся на 2016–2017 годы, во многом раздутый
за счет медийного внимания и интернет-сообществ в соцсетях
(преимущественно в «ВКонтакте»), хотя реальные организованные
преступные группировки среди детей часто отсутствовали — это во
многом было формой подросткового подражания и «моральной
паники».

11.

Влияние на культуру восприятия тюремного мира
• Стирание грани между законом и преступностью:
Контркультура попыталась сделать «блатную романтику» привлекательной частью повседневности для школьников,
используя характерный сленг, татуировки и символику.
• Реакция массового сознания:
Если раньше тюрьма воспринималась в обществе исключительно как место позора и изоляции, то движение
попыталось внедрить элементы арестантской контркультуры в подростковую моду, музыку и общение.

12.

Реакция государства и правовые последствия
• Запрет организации: После решения Верховного суда РФ в 2020 году любая пропаганда, символика и деятельность
АУЕ стали уголовно наказуемыми.
• Профилактика: Учреждения образования, культуры и молодежной политики усилили работу по предотвращению
влияния деструктивных течений.

13. Субкультура или контркультура?

Движение «АУЕ» (признано в РФ экстремистской организацией и запрещено) является контркультурой, а не
просто субкультурой.
• Отношение к доминирующим ценностям (Главный критерий):
Субкультура (например, панки, готы, геймеры) существует внутри господствующей культуры. Ее
представители могут иметь специфический стиль одежды, музыкальные вкусы или сленг, но они не пытаются
уничтожить базовые устои общества (институт семьи, законы, государство).
Контркультура стремится полностью отвергнуть, заменить или уничтожить ценности доминирующей
культуры. АУЕ прямо противопоставляет себя общественной морали, государственному строю и официальным
законам, продвигая вместо них воровские понятия («арестантский уклад»)
• Отношение к закону и государству:
Система ценностей АУЕ строится на радикальном антигосударственничестве.
В отличие от обычных субкультур, здесь государственные институты (суды, полиция, армия, школа)
объявляются враждебными.
Контркультурный характер выражается в прямом призыве к саботажу законов, неповиновению
правоохранительным органам и созданию параллельных («теневых») структур управления и суда.

14.

• Наличие альтернативной нормативной системы:
АУЕ предлагает законченную, альтернативную модель жизнеустройства:
Свои законы: «понятия», которые ставятся выше государственного права.
Своя экономика: сбор денег в «общак» (часто путем вымогательства и криминала), что является подрывом
официальной финансовой системы.
Своя иерархия и суд: распределение статусов («каст») и внутреннее судилище, полностью независимое от
официального правосудия.
• Социальная опасность и запрет:
Субкультуры редко подвергаются полному государственному запрету, если они не нарушают уголовный кодекс. АУЕ
в 2020 году было официально признано экстремистским движением Верховным судом РФ. Прокуроры и социологи
в ходе судебных заседаний доказали, что деятельность организации представляет реальную угрозу общественной
безопасности, общественному порядку и институтам государства, что является классическим признаком агрессивной
контркультуры.

15. Вывод

Поскольку данное движение не просто выделяется особым стилем, а системно отрицает базовые ценности общества,
пропагандирует насилие, криминал и борется с государственными институтами, в социологии оно классифицируется
исключительно как криминальная контркультура.

16. Спасибо за внимание!