1.71M

Хрустальная мечта

В молодости я был здоровым. Затем заболел неврастенией. Лечение не давало никаких результатов. В
1973 году я прошёл обследование в уездной больнице. Обнаружил хронический гепатит и низкое
давление 80/50. У меня во всём теле ощущалась слабость, область печени постоянно болела. Геморрой
был толщиной с палец. Когда я двигался, начиналось сердцебиение, голова кружилась, зрение
ухудшилось. Постоянно потел, не было аппетита, мучила бессонница. На больничном просидел больше
двух месяцев, но лечение не дало результатов. Осенью 1981 года я решил сам заняться цигун для
лечения. Я занялся системой цигун стояния в стойке столба трёх кругов. Я занимался каждое утро.
Начал я с 20 минут и постепенно время стояния в стойке довёл до 1 часа. При этом с высокой стойки я
постепенно перешёл к более низкой. Два года регулярных занятий дали необычайный оздоровительный
эффект. Гепатит исчез, исчез геморрой, прошла бессонница, мучавшая меня годами, сухие волосы
приобрели блеск. Сам я почувствовал большую энергичность, аппетит многократно увеличился. Моё
здоровье полностью восстановилось. На своей личной практике я понял, что если больной ходит, то он
может заняться практикой стояния столбом трёх кругов для излечения хронических заболеваний. Эта
система очень проста, без побочных эффектов. Она лечит болезни и обеспечивает профилактику
заболеваний. Если вы решите ей заниматься она принесёт вам ожидаемый эффект в лечении.
Ноги на ширине плеч, носки немного повёрнуты внутрь. При этом между стопами как бы образуется
круг. Колени чуть согнуты, руки как бы обнимают дерево или шар на уровне груди. При этом как бы
образуется второй круг между руками. А в кистях рук как бы держим ещё по шару, то есть это третий
круг. Поэтому и называется стойка трёх кругов. Всё тело должно быть расслаблено. Плечи и локти
опущены. См. рисунок (и видеозапись).
При занятиях цигун нужно заниматься ежедневно без перерывов. Реже возбуждаться, контролировать
свои эмоции, быть спокойным. Нужно ограничивать свою сексуальность, максимально
воздерживаться. Лучше всего бросить курить и пить. И тогда будет обеспечен успех в практике.
Гао Дицинь
2009г.

3.

Мне 71 год. Я раньше болел болезнью желудка. В желудке часто было неприятное
ощущение распирания. Я боялся есть холодную и жёсткую пищу. В феврале 2009
года я узнал о том, что стояние столбом (чжаньчжуан) укрепляет здоровье и
продляет жизнь. Он лечит гипертонию, коронарную болезнь сердца, бронхит,
болезни пищеварительной системы и т.д. И я решил попробовать. Эффект
оказался очень хорошим.
Метод: ноги на ширине плеч, всё тело расслаблено. Колени чуть согнуты. Руки на
уровне груди как бы охватывают дерево. Язык легко касается альвеол за
верхними передними зубами. Во время стояния не нужно сосредотачиваться на
даньтяне.
Уже через несколько дней я почувствовал тепло во всём теле. Через несколько
месяцев желудок уже не боялся холодной пищи. Через год моя болезнь желудка
полностью была излечена. Теперь я каждый день занимаюсь стоянием столбом.
Стою утром и вечером по часу с небольшим.
Ли Ляньхун

4.

Ум обычного человека на Востоке сравнивают с "обезьяной, прыгающей с
одной ветки на другую". И действительно, если мы займем позицию
наблюдателя за своими мыслительными процессами, то обнаружим, что в
голове копошится целый рой мыслей. Наш ум "беспрерывно болтает". И,
чем больше мы пытаемся остановить этот круговорот, с тем большим
упорством появляются новые мысли. Приведу известную цитату великого
китайского философа Лао-Цзы: "Как сделать мутную воду чистой?
Оставить ее на время. Тогда муть осядет на дно, и вода станет чистой сама
по себе ".
Первое, с чего начинается регуляция сознания - нужно прекратить
бесплодные попытки остановить мысли. "Конечной целью всех
медитативных практик на Востоке является состояние "безмыслия".
Однако удается это лишь очень немногим выдающимся людям.

5.

...Примерно через полгода ежедневного
стояния столбом Сунь Лутан почувствовал
энергетическую наполненность груди и живота,
а также почувствовал энергетическое
продолжение ног, уходящее глубоко в землю
(так называемое «укоренение»). Примерно
через год усердных занятий учитель Ли, увидев
его стоящим в заданной стойке, решил его
проверить и неожиданно толкнул его в спину.
Однако укоренение Суня было настолько
сильным, что этот толчок не смог сдвинуть его
с места. Только после этого учитель Ли
пригласил его жить к себе домой и начал
обучать динамическим формам Синь-и
цюань...

6.

«Стояние столбом» — путь к мастерству в ушу
Раннее утро. Группа молодых людей на просторной площадке занимается
ушу. Движения рук и ног быстры и отточены. Мечи сверкают, как молнии.
И только Ци Гунбо занимается в стороне отдельно от всех среди
финиковых деревьев. Он выполняет «стояние столбом» по методу
саньтиши («три тела»).
Стоит, глядя прямо перед собой блестящими глазами, совершенно
спокойный, и кажется, что все, что происходит вокруг, для него не
существует — он полностью погружен в себя. По лицу струится пот, стекает
на грудь. К нему подходит наставник Сунь Лутан, поправляет позу. Через
некоторое время наставник говорит: «Ты стоишь два часа, пора
отдохнуть». Ци Гунбо распрямляет ноги, заканчивает упражнение.
«Гунбо, — обращается к нему учитель, — ты знаешь, как много на свете
людей занимаются ушу, но почему же лишь немногие становятся
настоящими мастерами? Причина в том, что они не понимают, что такое
«внутреннее усилие» (нэйцзинь) в гимнастике «форма-1 мысль» (синъи).
Некоторые думают, что это — некое сердечное усилие, другие полагают, что
это — движение ци в области живота. И таких ошибок не перечесть.
Методика саньтиши — это основа гимнастики синъи. Да и все другие
системы ушу берут свое начало в этой методике. Она требует
настойчивости, постоянства.
Чтобы овладеть ею, нужно много времени, нельзя спешить, пытаться
добиться скорого результата. Здесь нет коротких путей». ..

7.

...На площадке никого. И только Ци Гунбо в
финиковой роще выполняет саньтиши: ноги, как у
курицы; туловище, как у дракона; руки, как у тигра.
Глаза излучают силу, на лице пот. Он весь покрыт
снегом, стоит неподвижно, как снежная баба.
Учитель Сунь Лутан, пробираясь через
глубокий сугроб, тихонько подходит к ученику со
спины. Некоторое время молча наблюдает. Вдруг он
оказывается перед стоящим неподвижно Ци Гунбо,
хватает его за выставленную вперед руку, с силой
тянет на себя и тут же бьет ногой в бедро. Раздался
звук «пу» — Гунбо взмыл в воздух, сделав кувырок
вперед, и после приземления снова оказался
стоящим в позе саньтиши. Причем эту позу он
сохранил и во время кувырка в воздухе. Тело его
стало как будто вылитым из железа. Наставник
радостно рассмеялся. «Ты достиг этого, Гунбо, ты
овладел мастерством», — сказал он...

8.

Неожиданно и прекрасно
приходит духовная трансмутация
Шэнь
Сунь-Лутан

9.

На фото изображен Сунь Лутан. Комментарии дает его дочь Сунь Цзяньюнь:
"Позиция Саньтиши, что упомянута в книге моего отца (Синъицюань сюэ), была изменена отцом, когда
ему было уже 60 лет. В книжном варианте пальцы руки, расположенной спереди, направлены прямо
наружу (см. Фото 1). Когда ему было за 60 лет, он изменил положение впереди расположенной руки
(изменилось вообще положение кистей - прим. Б.В.): пальцы направлены вверхи запястье стало согнуто.
В это время его книга уже была издана, и я предполагаю, что он сфотографировался в новом положении
для того, чтобы я обучала людей последнему положению. Он говорил : "Я был не прав, демонстрируя
первое положение". Он почувствовал, что если кисть прямая и пальцы направлены наружу, энергия
выходит из кисти наружу. Это будет хорошо для боя, но плохо для взращивания энергии. Если
взращивается энергия, она должна сохраняться в теле. Когда кисть поднята вверх, энергия остается в
ней и возвращается в тело".

10.

Пусть вас не смущает такое обилие
правил. Здесь одно вытекает из другого.
Саньтиши удивительна тем, что стоит
выполнить все требования, как тотчас
появляются поразительные эффекты – вы
чувствуете, как небо словно электризуется,
пространство наполняется ци, а сфера перед
вами
энергетизируется.
Тело
становится
упругим, готовым к резкому передвижению, но в
то же время абсолютно спокойным. Про это
состояние говорят: «Абсолютный покой снаружи
и непрекращающееся движение внутри».

11.

Стой неподвижно, укрепляй свои дух
Ван Сянчжай

12.

«...тренируй столб. Тысяча способов происходит
из саньтиши."
Сунь Баоинь
"Ци Гунбо три года практиковал саньтиши,
поэтому его внутренняя сила
сконцентрировалась, форма и мысль
соеденились в одно. Если тронешь его, тут же
усилия всего тела скоординируются, и он
мгновенно производит сильный "взрыв" силы;
руки его взлетают как стрелы – будто тигр
бросается на ягненка и тот в страхе бежит...«
Сунь Лутан

13.

Правило "глазного духа" яншэнь.
Когда удалось соединить дыхание и движение,
присоединяется сознание. Правило яншэнь:
"Куда направлен взгляд — туда направлена ци,
куда направлена ци — туда направлена сила ли".
На первых этапах взгляд направлен на ударную
конечность, на более поздних этапах, взгляд
расфокусирован и никуда не направлен.
Смотреть спокойно перед собой,
как
бы
пронзая
взглядом
предметы, будто они прозрачные.
Стремитесь «энергетизировать»
своим взглядом сферу перед собой,
наполнить ее своим волевым
импульсом.

14.

Чжун Юань цигун Большое дерево
В большом дереве заключены мощь и дыхание жизни.
А с точки зрения цигун это упражнение позволяет объединиться со всем Космосом. Мы соединяем воедино
Небеса, Человека и Землю – три внешних юань объединяются в один. Сначала мы представляем себя большим
деревом, позже это понятие исчезает и остается Большой человек, объединивший все это в себе. Конечно же, не
сразу, а после практики всех трех ступеней.
Минимальная длительность выполнения Большого дерева – 30 минут. Это вызвано тем, что кровь и ци проходят
по всем сосудам и каналам нашего тела за 30 минут. Поэтому нужно не менее получаса, чтобы начавшая
поступать в организм ци совместно с кровью достигла всех участков и всех клеток тела. Через некоторое время,
когда вы привыкнете к этой позе, длительность выполнения Большого дерева можно довести до двух часов.

15.

Внутренние стили боевых искусств - Структура тела->Энергия->Дух

16.

...с какой радостью он выполняет данное упражнение

17.

...Видения и ощущения будут все время меняться, так как это связано с
изменениями тела и сознания. Если уделять внимание таким феноменам, то
можно легко сойти с дороги, ведущей на вершину, и никогда не достичь конечной
цели. Это можно сравнить с трассой, по которой вы едете в машине и которую
нужно преодолеть за определенное время. За окнами мелькают различные
пейзажи. Вы можете ими любоваться, откладывать их куда-то в память, но при
этом следить за основной дорогой и помнить о конечной цели своего
путешествия. Если вы будете останавливаться на каждом новом участке или
выходить, чтобы осмотреть окрестности, то может так статься, что вы
застрянете в самом начале Пути, не подозревая о том, что все это лишь начало,
Преддверие, а далее иные пейзажи, иное восприятие… Вы рискуете
заблудиться, безнадежно опоздать или вовсе не доехать до места. Вашей жизни
может не хватить на то, чтобы достичь цели путешествия...

18.

Точка байхуэй в центре макушки «привязана» к небу
невидимой нитью. У вас должно создаваться впечатление
абсолютной легкости и опустошенности в голове, голова словно
взмывает вверх. Одновременно нижняя часть корпуса, в
основном даньтянь, наполняется ци, так реализуется
важнейший принцип сочетания пустого и наполненного в
человеке.

19.

20.

Великий круг

21.

Двойные спирали

22.

Низкая стойка требует сгибать колени
под углом 90 градусов. Это положение
используется только, когда достигнут
результат при работе в первых двух
(высокой и средней). Низкая стойка может
служить тестом для определения глубины
"Внутренней
практики".
По
продолжительности нахождения в ней
можно определить, на каком этапе
находится
практикующий.
Когда
практикующий
будет
на
этапе
"преобразования духа (шэнь) в пустоту
(сюй), время нахождения в этой стойке
"исчезает", и человек может находиться в
низком положении столько, сколько
пожелает. Одной силой мышц этого не
выполнить.
Глубинная сила

23.

Начеку

24.

Пасть дракона

25.

Лучник

26.

Поднимаясь вверх

27.

Дракон

28.

Удержание тигра

29.

В спокойствии ты словно девушка.
В движении ты — дракон.
Кажется, что горы разлетаются,
когда ты двигаешь их силой своего разума.
Моря выплескиваются,
когда ты применяешь свою мощь.
Великий Мастер Baн Сянчжай

30.

Суть данной тренировки и глубокий источник ее
силы — это внутреннее расслабление, которому Великий
Мастер Ван Сянчжай придавал особое значение.
Рассматривайте процесс расслабления как внутреннюю
работу, которую вы должны выполнить во всех без
исключения стойках и движениях.

31.

Дракон и тигр

32.

Дракон и тигр (переход из стойки в стойку в обратном порядке)

33.

Насос

34.

фотография тренировки профессора Юя
в молодости (насос)

35.

...ощущать необъятность земли под ногами
и безграничность космоса над головой

36.

«Широкое движение не лучше малого движения.
Малое движение не лучше его полного отсутствия».
Великий Мастер Ван Сянчжай

37.

Сердце генерала, ум Конфуция.
Отвага героя, сострадание Будды.

38.

«Я сидел в сейдза, выполняя син кокью ранним утром 7 апреля 1964 года,
когда услышал, как часы пробили четыре раза. Сильные и глубокие удары курантов,
казалось, отдавались внутри меня. Звук болезненно вибрировал во мне, проходя через
мою шею и взрываясь в моей голове. Меня стало ужасно трясти, и всё вокруг исчезло в
темноте. Силы покинули моё тело. Мои бёдра стали очень горячими, и у меня появилось
невероятное ощущение, как будто огонь поднимается от самого копчика к голове. Затем
появилось ощущение, что огонь, пройдя через мою голову, распространился по комнате.
Казалось, будто сам воздух был сделан из золотого света и комнату окутал золотой
туман. В тот момент я решил, что умираю. Я упал лицом вперёд и потерял сознание…
Что бы ни случилось со мной, это вызвало невероятное изменение в моём
сознании. Я чувствовал, что тело моё наполнено светом и дух мой радостен. Чувство
расстройства и бесконтрольной агрессии покинуло меня. Фактически, расстройство и
печаль, которые я испытывал, были доказательством того, что я живу, и я понял, что
жизнь – это большая ценность, несмотря ни на какую боль. Я почувствовал жизненную
силу, текущую, как река, между мной и моим окружением – как если бы я и весь
остальной мир питались из одного вселенского источника энергии. Прошло некоторое
время, и я обнаружил, что это изменение в моём сознании бесповоротно и оно
изменило мой характер. Моё чувство ненависти и злобы к другим людям исчезло.
Вместо них я чувствовал радость, открытость, оптимизм и благодарность за то, что я
живу…
Когда я пришёл на занятия утром после произошедшего, я был изумлён. Я стал
выполнять приёмы плавно, не прилагая никаких усилий. Мне казалось, что мои
партнёры двигаются очень медленно. Многие в додзё говорили мне: «Я не знаю, что с
тобою случилось, Саотомэ, но сегодня ты кажешься абсолютно другим человеком».
Воспоминания современного японского мастера Айкидо, Мицуги Саотомэ
(из книги «Принципы Айкидо», СПб, 1996г.)

39.

Металл

40.

Вода

41.

Дерево

42.

Огонь

43.

Земля

44.

«Когда Мастер Ван Сянчжай проводил со мной тренировки в парке,
вспоминал позже проректор Юй, — он всегда говорил мне, чтобы я
«тянул дерево» к себе, а затем отталкивал его назад.
Я должен был делать это на расстоянии и никак не мог себе
представить, каким образом я могу это сделать! Я делал попытки
каждый день. Лишь после долгих тренировок я стал ощущать связь с
деревом. Тогда я начал понимать слова моего учителя».
Профессор Юй Юннянь

45.

46.

Мастер Ван Сюань Цзе, достигший совершенства в практике
дачэн-цюань, демонстрирует «Черепаху в море». Он
перераспределил свой вес на стоящую сзади ногу и выполняет
данное упражнение, поставив другую ногу на ступеньку. Вы
отчетливо видите, как широко раздвинуты пальцы его рук, что
является одним из признаков данного упражнения.