6-ТЕМА_ПРЕЗЕНТАЦИЯ-HSM-(40-слайд)

1.

ТАШКЕНТСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНФОРМАЦИОННЫХ
ТЕХНОЛОГИЙ ИМЕНИ МУХАММАДА АЛ-ХОРАЗМИЙ
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
RELS 14MBK
ТЕМА
06
ИСЛАМ
КАСИМОВА ЗУМРАД
САБИРЖАНОВНА
Старший преподаватель
кафедры «Гуманитарные науки»
1

2. План:

1. История возникновения религии Ислам
2. Жизнь Пророка Мухаммада
3.Значение понятий Корана, суры и стиха, становление и
развитие корановедения
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
2

3.

В V – VІ веке жители Аравийского
полуострова в большинстве своем
исповедовали язычество: так было
удобно
и
объяснять
людям
непонятные явления природы и
внезапно возникающие эпидемии, и
на руку знати, пытавшейся держать
«темный народ» в страхе
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
3

4. Начало

В 7 веке среди аравийских племён
начался
процесс
становления
государственности. В тоже время
зародилась третья по времени
возникновения - после буддизма,
христианства - мировая религия.
Ее название Ислам значит "покорность Богу. Основоположником
ислама и первым его проповедником
был
житель
Мекки
Мухаммад,
выходец из племени курайш.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
4

5.

Централизованное
теократическое
государство
571г - 632г
650 г
Основная
догма ислама
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
Его фундамент
новая религия
ИСЛАМ
Годы жизни Мухаммада
Появляется
«КОРАН»(чтение)
«Нет Бога, кроме
Аллаха,
а Мухаммад –Пророк
Его»
5

6. Биография Пророка Мухаммада

Отец Мухаммада Абдуллах умер
незадолго до его рождения, а когда
мальчику было 6 лет, он потерял мать
Амину. Спустя два года скончался
дедушка
Мухаммада, Абду-
Мутталиб который отечески заботился
о нем. Юного Мухаммада воспитал его
дядя Абу Талиб
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
6

7. Биография Пророка Мухаммада

В 12 лет подросток впервые
погрузился в атмосферу духовных
исканий.
Вместе
с дядей Мухаммад
побывал
в
Сирии,
где
познакомился с религиозными
течениями
иудаизма,
христианства, иных верований.
Когда Мухаммаду исполнилось
20, его взяли работником в дом
овдовевшей женщины Хадиджи.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
7

8. Жизнь Пророка

Дядя Мухаммада Абу Талиб,
засватал Хадиджу бинт Хувайлид
для
Мухаммада;
Молодой
приказчик женился, брак оказался
счастливым, он любил и уважал
Хадиджу.
Женитьба
принесла
Мухаммаду благополучие.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
8

9.

Жизнеописание главного
мусульманского Пророка гласит
«Он посвящал свободное время
главному, к чему влекло с юных лет –
духовным исканиям.
Так началась биография Пророка и
проповедника.
Мухаммад удалялся от мира и суеты,
погружаясь в созерцание и раздумья.
Уединяться он любил в пустынных
ущельях.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
9

10. Начала пророческой миссии Мухаммада

В 610 году, когда Мухаммаду
исполнилось 40 лет, он сидел
в пещере горы Хира, ему
явился
архангел
Гавриил
(Джабраил).
Он
назвал
молодого
человека
посланником
Аллаха
и
приказал запомнить первые
откровения (аяты Корана).
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
10

11. Проповедник праведной жизни

Пророк
Мухаммад
призывал к единобожию, к
праведной
жизни,
соблюдению заповедей при
подготовке к грядущему
божьему суду, рассказывал
о всемогуществе Аллаха,
создавшего человека, все
живое и неживое на земле
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
11

12. 622 год-хиджри, переселение в Медину

Аристократы Мекки увидели в
проповедях Пророка Мухаммада
угрозу власти и устроили против
него заговор. Соратники уговорили
Пророка покинуть опасный край и
на время переехать в Медину. Он
так и поступил. За проповедником
в Медину (Ясриб) в 622 году
перебрались сотни сподвижников,
сформировав
первую
мусульманскую общину.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
12

13.

Окрестные племена не сразу
приняли
ислам.
После
кровопролитных войн и тысяч
человеческих жертв они признали
Пророка Мухаммада и приняли
религию Ислам. Вскоре Пророк
стал повелителем Аравии и создал
могущественную
арабскую
державу.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
13

14.

Святой въехал в Мекку как
богомолец, а не триумфатор. Он
обошел святые места, совершил
обряды и принес жертвы.
7
раз
Пророк
Мухаммад
объехал
Каабу.
В
Каабе
проповедник объявил, что «нет
Бога, кроме единого Аллаха», и
приказал разрушить 360 идолов,
стоявших в храме.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
14

15.

Вступление Мухаммада в
Мекку и уничтожение идолов.
Мухаммад изображён в виде
пламени
(Найдено в «Хамла-и Хайдари», Кашмир.1808)
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
15

16.

Здоровье Пророка Мухаммада (мир
ему) ухудшилось после прощального
хаджа в Медину. Посланник Аллаха,
собрав оставшиеся силы, посетил
могилы и совершил заупокойный намаз.
Возвратившись в Медину, пророк до
последнего дня сохранял ясный ум и
память. Он простился с родными и
последователями, попросил прощения,
раздал сбережения нищим и отпустил
рабов. Лихорадка усилилась, и в ночь
на 8 июня 632 года Пророк Мухаммад
умер.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
16

17.

День Пророка Мухаммада – Маулид
ан-Наби – отмечают на 12-й день
третьего месяца исламского лунного
календаря Раби аль-авваль.
День рождения Мухаммада – третья
по почитанию дата для мусульман.
Первое и второе место занимают
праздники Ураза-байрам и Курбанбайрам. При жизни пророк праздновал
только их.
День Пророка Мухаммада потомки
отмечают
молитвами,
добрыми
делами, рассказами о чудесах святого.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
17

18. История Корана

Свое Откровение - истинную веру, законы и правила поведения –
Аллах дал в Коране.
Коран - это священная книга мусульман, главный источник
их вероучения.
Для мусульман Коран - книга, которую Аллах непосредственно
диктовал Мухаммаду через архангела Джабраила.
Коран по-арабски значит «чтение вслух, наизусть».
Аллах открыл себя для мусульман в Коране.
Аллах читал Мухаммаду из особой предвечной небесной
книги, которая в Коране названа Матерью Книги.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
18

19. Коран и Хадисы

• Коран и хадисы управляют всеми аспектами
исламской системы верований и ее проявлений
в человеческой жизни. Коран представляет
собой ясно выраженные слова Аллаха, а
хадисы – практические и методологические
аспекты повелений и предписаний Корана.
• Аллах поручил пророку Мухаммаду сделать
следующее:
передать
коранические
послания людям; раскрыть истину, явленную
в Коране; и учить своих последователей.
Разъяснения Корана известны как хадисы
(Сунна)
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
19

20. Кора́н (араб.— аль-К̣ур’а̄н) —  священная книга мусульман

Кора́н (араб.— аль-К̣ур’а̄н) —
священная книга мусульман
Согласно исламскому вероучению, он был
передан
путём
откровения
Пророку
Мухаммаду
Согласно мусульманской традиции, передача
Корана
была
осуществлена
через
ангела Джабраила и длилась без малого 23
года, с 610 по 632 год) года, а первое
откровение Мухаммад получил в возрасте
сорока
лет,
в
ночь
могущества
в (месяц Рамадан). Коран был записан со слов
Пророка Мухаммада , его сподвижников.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
20

21.

первые записи, возможно,
сделанные секретарями
Пророка, позднее были
собраны в единый свод,
организованный примерно по
длине сур: кроме аль-Фатихи
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
собирателем и редактором
Корана по мусульманскому
преданию выступил секретарь
Пророка Зейд ибн Сабит (около
649–650 гг.), который
действовал по распоряжению
халифа Усмана.
21

22.

Коран, как утверждают мусульманские богословы
существует
в
неизменном
виде.
Однако
исследователи истории ислама давно подметили
тот факт, что несмотря па определенное единство
главного содержания Корана, восходящего к
проповедям самого Мухаммада, в этой книге
явственно заметны две линии, две группы глав (сур)
— мекканская, восходящая к проповедям еще
только начинающего свой пророческий путь
Мухаммада, и мединская, основанная на уже
признанном и почитаемом авторитете великого
пророка. Этот факт свидетельствует о духовной
эволюции
самого
Мухаммада,
его
мировоззренческой позиции.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
22

23.

Аллах сделал Коран легким для запоминания.
Легкость, с которой заучиваются аяты Корана,
удивительна. Ни один из существующих ныне
религиозных текстов не претендует на обладание
таким качеством. Люди, не знающие арабского языка,
и дети способны с легкостью запомнить множество
аятов, даже не понимая их смысла. Сотни тысяч
простых мусульман, не говоря уже об ученых, знают
Коран наизусть — данная практика передается от
поколения к поколению. Более того, практически
каждый мусульманин может по памяти воспроизвести
какую-либо часть Корана, так как чтение аятов
является обрядовой необходимостью при совершении
молитв.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
23

24. Открытый конкурс чтецов Корана был инициирован Президентом Шавкатом Мирзиёевым проходит в двух номинациях: красивое чтение

Корана с
листа
и
его
чтение
наизусть.
Лучшему чтецу Корана в Узбекистане
подарили "президентский" Chevrolet
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
24

25. Сура аль-Фатиха, записанная на верблюжьей лопатке

При жизни пророка Мухаммада записывались
отдельные откровения Корана, однако собира́ния
Кора́на (ар. ‫( جمع القرآن‬в единую книгу не производилось.
Поскольку пророк Мухаммад не знал грамоты, те
сподвижники, которые умели писать по-арабски,
помогали ему в качестве секретарей. Из-за отсутствия
широкого распространения бумаги сподвижникам
приходилось использовать для записи аятов Корана
различные предметы: листьях финиковых пальм,
плоских камнях, кусках кожи и материи, верблюжьих
лопатках и т.д. Периодически записи проверялись
Пророком.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
25

26.

После его смерти Пророка Мухаммада возникла
потребность в жестко фиксированном писанном
законе, освященном именем великого пророка. Уже
при первом халифе Абу-Бакре его секретари, в том
числе и секретарь самого пророка Зейд ибн-Сабит,
собрали все записи и составили сборник, который
очень мало чем отличается от современной версии
Корана. По приказанию халифа Усмана (644-656) под
руководством того же Зейда и других знатоков Корана
текст священной книги мусульман был окончательно
установлен, причем порядку его отдельных отрывков
была
придана
неизменная
форма,
повсюду
использован один и тот же диалект — диалект
курайшитов.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
26

27. Коран

Секретарю Абу-Зейду было поручено свести
все редакции вместе и по завершении этой
работы изначальные черновики были
уничтожены. Результат же работы Абу-Зейда
был признан канонической версией Корана.
Легенда гласит, что эту версию любил читать
сам халиф Усман, и именно её он читал в
тот момент, когда был убит толпой.
Существуют даже старинные рукописи
Корана,
которые,
как
утверждается,
заляпаны кровью халифа.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
Рукопись Корана VII в
27

28. В Ташкенте в медресе Муйи-Муборак, входящем в Ансамбль Хазрати Имам хранится единственная из сохранившихся оригинальная

В Ташкенте в медресе МуйиМуборак,
входящем
в
Ансамбль
Хазрати
Имам
хранится единственная из
сохранившихся оригинальная
рукопись Корана, о чём
свидетельствует сертификат,
выданный
Международной
организацией ЮНЕСКО 28
августа 2000 года.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
28

29. КОПИЯ КОРАНА УСМАНА В МУЗЕЕ ТЕМУРИДОВ В ТАШКЕНТЕ

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
29

30. Рукописи из университета Бирмингема

2015 году в Бирмингеме был обнаружен один из
древнейших экземпляров Корана. Это отдельные
отрывки, которые были написаны на овечьей или
козьей коже в 7 веке. Ученые полагают, что,
возможно, их написали сподвижники еще при жизни
пророка Мухаммада .
Радиоуглеродный анализ датирует возраст кожи не
менее 1370 лет (между 568 и 645 годом).
В Бирминемский университет рукопись Корана
передал около 100 лет назад один историк из
Ирана. Текст написан арабской вязью, с
применением шрифта Хиджази (один из самых
ранних коранических шрифтов).
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
30

31. Коран в Санкт-Петербурге

Коран в Санкт-Петербурге - одна из
древних
сохранившихся
рукописей,
которая датируется VII или VIII веком.
Большая часть рукописи находится в
Париже, в Национальной библиотеке (70
страниц). Еще 46 страниц хранятся в
Национальной библиотеке России в
Санкт-Петербурге. По одному листу в
библиотеке Ватикана и в коллекции
профессора Халиля в Лондоне. Все
вместе, сохранившиеся манускрипты,
охватывают около 45% текста Корана.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
31

32.

Рукопись ибн аль-Баваба
Рукопись
сохранилась
полностью,
хранится в Дублине. Была переписана в
Багдаде арабским каллиграфом Абу
Хасаном Алин ибн Хилалом, известным
как Ибн аль-Баваб. Датируется 391
годом хиджры.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
Андалуская куфическая рукопись
Корана датируется 12 веком.
32

33. Структура Корана

Коран состоит из 114 сур (глав),
которые в свою очередь делятся на
аяты (стихи).
Количество аятов в сурах различно: от
3-х (суры «аль-Аср», «аль-Каусар», «анНаср»)
до
286-ти
(сура«альБакара»)самая длинная.
За исключением первой по порядку
суры («аль-Фатиха»),суры Корана
организованы по убыванию их длины.
По подсчетам в Коране до 6236 аятов
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
33

34.

Сура 1. Самая известная сура «Аль-Фатиха» («Открывающая
Книгу»), называемая также «Матерью Корана», неоднократно
читается мусульманами в каждой из 5 обязательных
ежедневных молитв
Сура 36. «Иа-Син». В учении ислама эта сура является
«сердцем Корана»
Сура 112. Очень короткая сура «Аль-Ихлас» является
своеобразным «символом веры» ислама. Её название значит
«Искренность»
Сура 2, аят 255, называемый аят «Аль-Курсий». Одно из
самых ярких высказываний о вселенском владычестве Аллаха
над всем, что Он создал. Именно этот аят, по словам
Мухаммада, стоит в Коране на первом месте. Сура 24, аят 35,
«Аят о свете» — стих, описывающий славу Божию
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
34

35. Коран и наука

Мусульманские
богословы
заявляют,
что
Коран
безусловно не является научным трудом, однако
упомянутые в нём факты, связанные с самыми
различными областями знаний, указывают на то, что
научный потенциал Корана многократно превосходил тот
уровень познаний, который человечество достигло к
моменту появления Корана
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
35

36. Коран и наука

Через некоторые, часто поэтические и
расплывчатые стихи сторонники этой
концепции «предсказывают» скорость
света, и т. д. Однако следует
подчеркнуть, что большинство этих
стихов могут так же описать известные
уже во время создания Корана
наблюдаемые
факты
или
распространённые теории (например,
теория Галена).
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
36

37. Горы

Согласно тексту Корана, горы выполняют очень
важную функцию с точки зрения геологии: «Разве
Мы не сделали землю ложем, а горы —
колышками?» (сура "ан-Наба", аят 6-7). В этом
аяте горы названы «колышками» из-за их корней,
уходящих глубоко в литосферу. Так, например,
высочайшая точка Земли — гора Эверест —
уходит под землю на глубину более 125
километров.
Этот
геологический
факт,
касающийся строения гор, был открыт в начале
XX века, когда появилась теория тектоники плит.
Могли ли арабы в VII веке так хорошо
разбираться в геологии? Ответ очевиден.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
37

38. Расширение Вселенной

В Коране также содержится информация,
подтверждающая
теорию
расширения
Вселенной: «Мы воздвигли небо благодаря
могуществу, и Мы его расширяем» (сура "азЗарийат", аят 47). Эта теория возникла только
в ХХ веке. Известный физик Стивен Хокинг
пишет в своей книге «Краткая история
времени»: «Открытие того факта, что
Вселенная
расширяется,
произвело
интеллектуальную революцию ХХ века».
Всевышний Аллах сообщил это людям задолго
даже до изобретения телескопа.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
38

39. Моря, которые не смешиваются

«Он
смешал два моря, которые встречаются друг с
другом. Между ними существует преграда, которую они
не могут преступить». (Сура «Ар-Рахман», аяты 19 – 20).
В 1962 году океанологи открыли удивительное явление –
в проливе Баб-Эль-Мандеб, месте соединения Аденского
залива и Красного моря, они увидели четкую границу
между водами Красного моря и Индийского океана. Эти
два водоема встречаются и текут рядом, однако никогда
не смешиваются. Позже такое же явление было
обнаружено на Средиземном море, воды которого не
смешиваются с водами Атлантического океана.
Воды этих морей соприкасаются, но не смешиваются и
сохраняют свои свойства, и так продолжается в течение
многих тысячелетий.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
39

40. Низведение железа из космоса

«Мы также ниспослали железо, в котором заключается
могучая сила и польза для людей, для того, чтобы Аллах
узнал тех, кто помогает Ему и Его посланникам, хотя и
не видит Его воочию». (Сура «Аль-Хадид», аят 25).
Железо составляет 5 процентов земной коры. При этом
считается, что данный химический элемент имеет
неземное происхождение. Мало того, ученые выяснили,
что все железо на земле было синтезировано в недрах
космоса,
вне
пределов
Солнечной
системы.
Температуры Солнца недостаточно, чтобы образовалось
железо, это могло произойти только в сверхновой
звезде, имеющей температуру сотни миллионов
градусов.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
40

41. ХАДИСЫ

•Хади́с (араб. ‫( — الحديث‬предание о словах и
действиях пророка Мухаммада, затрагивающее
разнообразные религиозно-правовые стороны
жизни мусульманской общины.
•Хадис — изречение (кауль), одобрение (такрир),
образ (васфи) или действие (филь) пророка
Мухаммада, сумма которых образует Сунну,
являющуюся авторитетной для всех мусульман и
составляющую одну из основ шариата. Хадисы
передавались посредством сподвижников пророка.
Слово «хадис» в переводе с арабского языка
буквально может переводиться как «новый»
«предание», «рассказ».
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
41

42. Сунна

Мусульманское
священное
предание,
излагающее примеры жизни исламского пророка
Мухаммада как образец и руководство для всей
мусульманской общины (уммы) и каждого
мусульманина.
Сунна является вторым после Корана источником
исламского права (фикха) и тесно взаимосвязана
с ним, объясняет и дополняет его.
Для традиционалистов следование сунне пророка
Мухаммада является главным содержанием
жизни мусульманина. Немаловажной частью
мусульманского
религиозного
образования
является обучение сунне.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
42

43.

Структура и виды хадисов
Хадисы
состоят из
двух частей:
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
текста
матн
и цепочки
рассказчиков (иснад),
содержащей имена людей,
передававших текст хадиса
из поколения в поколение.
43

44.

Структура и виды хадисов
Текст хадиса может содержать слова
Пророка или историю из его жизни.
Такие сообщения называются
пророческими хадисами (набави).
Если текст сообщения
содержит слова Аллаха,
переданные через
Пророка Мухаммада, то
хадис называется
священным (кудси).
Главное отличие таких хадисов от Священного
Корана в том, что Коран есть слово Аллаха как
по форме, так и по смыслу, тогда как
священные хадисы по смыслу — от Аллаха, а
по форме — от Пророка.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
44

45.

Хадисы
Хадисы
Хадисы
достоверн
ые
слабые
сомнитель
ные
Сахих
Дауф
Мауду
Хадисы состоят из двух частей: самого текста и перечня имён тех, кто его
сообщил, и тех, кому его сообщили. Первоначально в сборниках хадисы
располагались по именам тех, кто их передал. Позже они стали
располагаться по темам, а сборники разделялись на главы.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
45

46. Передача хадисов

Людей, которые занимаются изучением и
обработкой
хадисов,
изучают
науку
и
терминологию, называют мухаддисами. Они
собирают тексты хадисов, проверяют иснад
(цепочки)
передатчиков
(равиев)
на
их
достоверность
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
46

47. Священный Коран и общечеловеческие идеи

Во время паломничества, названной в истории
Ислама Прощальный Хадж, Пророк обратился со
знаменитой речью «Прощальная Проповедь»,
ниспосланную в лице присутствовавших там
всему
человечеству.
Это
было
самой
совершенной,
впечатляющей
проповедью,
отражавшей в себе основные принципы и цели
Ислама. «Прощальная Проповедь» была кратким
обзором решения таких значимых вопросов, как
Исламское право, Исламская мораль, отношения
человека и общества, права женщин и т.д.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
47

48.

С «Прощальной Проповедью» были закреплены
равные права и свободы человека. При внимательном
изучении содержания «Прощальной Проповеди»
можно заметить следующие основные принципы:
1) Равенство людей;
2) Хорошее обращение с рабами, проявление милосердия к ним (Пророк
велел: «Кормите их из того, что едите сами, одевайте их из того, что надеваете
сами»);
3) Прекращение кровной мести;
4) Ликвидация ростовщичества;
5) Права женщин (в этой важной речи Пророк объявил о равных отношениях
мужчин и женщин): «Бойтесь Аллаха относительно того, что возложил Он на
вас в исполнении прав их! Ведь вы взяли их (в жены) от Аллаха в
поручительство. Вы имеете (некоторые) права над женщинами. И женщины
имеют (некоторые) права над вами».
5) Личная безопасность и безопасность собственности.
Еще одна особенность этой проповеди заключается в том, что оно ниспослано
всему человечеству. Пророк Мухаммад говорил не «мусульмане», а обращался
48
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
к людям.

49.

Провинившийся человек в Исламе,
считается невиновным, пока не доказана
его вина. Люди лично ответственны за
совершенный им грех. «Ни одна душа не
понесет чужого бремени» (Сура Фатыр,
18-й аят). Таков Исламский взгляд на
человека. Здоровое отражение прав и
свобод человека в жизни общества
возможно только и лишь только
благодаря присутствию пламени любви в
сердцах людей.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
49

50. Образ жизни Мухаммада

говори
мягко
ходи
смиренно
питайся
разумно
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
50

51. Образ жизни Мухаммада

дыши
глубоко
спи
достаточно
одевайся
пристойно
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
51

52. Образ жизни Мухаммада

общайся
вежливо
действуй
смело
работай
терпеливо
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
52

53. Образ жизни Мухаммада

думай
правдиво
верь
правильно
держись
благопристойно
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
53

54. Образ жизни Мухаммада

трать
рассудительно
жертвуй
(милостыня)
постоянно
поклоняйся
истово
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
54

55. Образ жизни Мухаммада

Служи
родителям
Проявляй
любовь
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
радостно
горячо
55

56. Исламская эсхатология  — представление мусульман о конце света, о Судном дне(киямат) и загробной жизни т.д.

Исламская эсхатология —
представление мусульман о конце света, о Судном
дне(киямат) и загробной жизни т.д.
В арабском языке слово «куфр» означает
«сокрытие». В виде термина священного
шариата (в религиозном понимании) это
понятие означает отрицание какого-нибудь
одного утвержденного положения,
переданного Пророком от Всевышнего
Аллаха.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
56

57.

– Куфр-и инкари: Это непризнание
– Куфр-и джухуди: Это признание
Всевышнего Аллаха и его
Всевышнего Аллаха сердцем, но не
отрицание. Как делают неверующие,
произношение этого вслух из-за
отрицающие существование Аллаха.
высокомерия. Как неверие Иблиса
(шайтана).
Куфр бывает
четырех видов:
– Куфр-и нифаки: Это
подтверждение языком, но не
подтверждение сердцем. Как
поступают лицемеры.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
– Куфр-и инади: Это знание о
существование Всевышнего Аллаха
сердцем, но не признание этого языком.
Таким был Абу Талиб. Ибо он говорил:
«Я знаю, что религия Мухаммада
является наилучшей из всех религий, но
не могу признать словами, потому что
боюсь, что меня осудят».
57

58.

• Ширк- идолопоклонство;
политеизм; грех верить в какоелибо божество, кроме Бога и
ассоциирования других богов с
Богом
• Ахират —-конец, последний,
будущая жизнь) — в исламской
эсхатологии потусторонний мир,
который включает в себя
Судный день ,рай, ад
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
58

59.

• Рай - Джаннат —(сад) ,в котором
после Судного дня будут вечно
прибывать мусульмане-праведники.
• Главной наградой для обитателей рая будет
созерцание Господа
• После Суда, будем мы распределены
согласно делам нашим. Одни войдут в Рай,
другие будут брошены в Ад.
• Вера в существование Весов Мизан. На тех
Весах все добрые дела и грехи. Ничто
нельзя будет утаить. Ни даже самую
малость. Об этом сказано в Коране:
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
59

60.

• Киямат -день Божьего суда, когда
все люди получат воздаяние за свои
дела. Вера в Последний день .
является одним из неотъемлемых
элементов
исламского
вероубеждения
• Джаха́ннам - ад — в мусульманском
учении наиболее распространённое
название ада.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
60

61.

История показывает, что до возникновения ислама
за женщиной в различных обществах не признавалось
должного права и ее положение оставляло желать
лучшего
Ислам оказал положительное воздействие в плане
улучшения положения женщины и дал ей более
устойчивый правовой статус, чем в доисламской Аравии,
согласно исламскому праву женщина является живым
человеческим существом, имеющим точно такую же душу,
как и мужчина
Коран дает четкое доказательство тому,
что женщина полностью равна с мужчиной перед Богом
по своим правам и обязанностям
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
61

62.

Отношение к женщине в Исламе. В исламе
уважение к матери и ценности материнства
неразделимы.
Мать для каждого из нас является
первым наставником, именно она
закладывает и культивирует
нравственные и этические начала у
своего ребенка. Недаром на Востоке
говорят, что «Воспитывая мальчика,
воспитываешь мужчину. Воспитывая
девочку, воспитываешь нацию».
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
62

63.

В достоверном хадисе сказано: «Рай
находится под ногами матерей» , т.е.
отношение к ним определяет благополучие
мужчины - мусульманина в вечности. От
женщин во многом зависит то, какой будет
религиозность и воспитанность следующих
поколений. На них возложена великая
функция
сохранения
спокойствия,
умиротворенности, религиозности домашнего
очага; воспитанность и богобоязненность
подрастающего поколения
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
63

64. Используемая литература

1. Коран / перевод И.Ю. Крачковского Изд. 2-е М.: Наука,1986.
2. Религиоведение: Учебное пособие. 4-е изд., испр. и доп. /
Научный редактор д.ф.н., проф. А.В.Солдатов. – Спб.: Изд-во
“Лань”, 2003. – 800 с.
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
64

65.

ТАШКЕНТСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНФОРМАЦИОННЫХ
ТЕХНОЛОГИЙ ИМЕНИ МУХАММАДА АЛ-ХОРАЗМИЙ
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!
КАСИМОВА ЗУМРАД
САБИРЖАНОВНА
Старший преподаватель кафедры
Гуманитарные науки
65