sotsiologia-3

1. Общая социология.

Группа 150 Ибо.

2.

ПРИРОДНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ
СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ.
Человек — существо одновременно биологическое и социальное. С одной стороны, у нас есть природные
черты: инстинкты, рефлексы, генетика, потребность в самосохранении и продолжении рода. С другой — мы
живём по правилам общества: следуем нормам морали и закона, учитываем традиции, осознанно
принимаем решения.
Социологи по-разному объясняют, как природное и социальное связаны между собой. Есть три основных
подхода:
• Биолого-географический редукционизм. Сторонники этого подхода считают, что поведение человека и
устройство общества можно объяснить природными факторами: генами, климатом, инстинктами.
Например, они могут сравнивать общество с живым организмом (как это делал Г. Спенсер) или искать
причины особенностей народов в географии их проживания (Ф. Ратцель).
• Социологизм (Э. Дюркгейм). Здесь акцент на том, что у общества свои законы, которые нельзя свести к
биологии. Главный принцип: «социальные факты должны объясняться социальными фактами». То есть
традиции, нормы и правила возникают внутри общества, а не «спускаются» от природы.
• Биосоциальный подход. Этот подход объединяет два предыдущих: признаёт, что природные факторы
важны, но считает, что главную роль играют культура и общество. Человек может контролировать
инстинкты и действовать осознанно — на основе норм, ценностей и коллективного выбора. Развитие
общества зависит от решений людей, а не от естественного отбора.
Хотя природа влияет на человека, именно общество и культура определяют, как мы живём и
взаимодействуем друг с другом.
Семенова, Беспоместных,
Фортыгина

3. Природно-географические условия социальной жизни. Особенности биологии человека как предпосылка социальной жизни и начала

социальной жизни.
1. Человек — биосоциальное существо: в социальной жизни сохраняются биологическая
программа, наследственность, инстинкты, рефлексы и потребность адаптации к природной
среде.
2. Решающая роль социального фактора: в систематическом взаимодействии главное значение
имеет не инстинкт, а осмысленный мотивированный выбор, основанный на прогнозировании
последствий.
3. Социокультурное наследие как регулятор: освоение норм, традиций и «правил игры» делает
поведение человека понятным и предсказуемым для окружающих.
4. Природа на ранних этапах: природно-географические и природно-генетические факторы
сыграли ключевую роль в формировании культуры на начальных этапах развития народа.
5. Автономность культурных форм: со временем природные «отпечатки» в культуре обретают
самостоятельность и могут воспроизводиться даже в изменившейся географической среде
(пример: деревянное зодчество в степях).
6. Механизмы воздействия природы: влияние может быть прямым (содействовать или
препятствовать развитию) или опосредованным (роль «дополнительного штриха»).
7. Группы природных факторов: физические, химические, органические, биологические — все
они взаимодействуют, создавая условия для социальной жизни.

4. Социальная сущность человека и природа доверия Ключевая идея: Человек не сводим к биологическому. Его социальная природа

раскрывается через
способность к вероятностному прогнозированию, приписыванию смыслов и
формированию добродетелей (милосердие, верность, взаимопомощь).
Типология сообщества (на основе доверия):
· Высокое доверие → основа взаимопомощи,
устойчивость сообщества.
· Низкое доверие → рост уязвимости
и агрессии в условиях конфликта.
Парадокс для размышления:
Группы с высоким уровнем доверия могут проявлять агрессию не реже групп с низким
доверием. Это ставит вопрос:
Является ли доверие ресурсом созидания или оно же формирует закрытость и жёсткость
границ сообщества?
Вывод:
Социальная жизнь начинается там, где живое становится носителем добродетели, а не
только инстинкта. Однако характер сообщества определяется не уровнем доверия само
по себе, а тем, во имя чего это доверие используется.

5.

14
КУЛЬТУРА КАК ЯВЛЕНИЕ:
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ.
Долинина

6.

7.

18
СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ПРОЦЕСС.
Бакулина, Карпенко, Самсонова

8.

9.

10.

19
ЛИЧНОСТЬ В СИСТЕМЕ
СОЦИАЛЬНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ.
СТАТУСЫ.
Веретенникова, Бабушкина

11.

12.

20
ЛИЧНОСТЬ И ЕЕ РОЛИ.
Некрасов, Колядин

13.

14.

15.

21
ОБЩЕСТВО КАК ЦЕЛОСТНОСТЬ.
Мурзина

16.

17.

ОБЩЕСТВО: МЕХАНИЗМЫ РАЗВИТИЯ И
РАЗРУШЕНИЯ.
Разрушение общества — это утрата им способности воспроизводить себя, утрата своей
качественной определенности, идентичности.
Первый фактор, способствующий развитию аномии в обществе, — прекращение в силу
определенных причин ориентации большей части населения в своих действиях на сложившиеся
ранее статусно-ролевые предписания, следования еще недавно общепринятым нормам поведения.
Второй фактор — размывание исходных ценностных основ нормативного порядка,
обеспечивающих интегративность, целостность общества на социетальном уровне.
Утрата доверия масс к государственным органам, недовольство руководством страны резко
сужают возможности правового регулирования обществом.
Аномия одинаково пагубна и для личности, и для общества.
Её процессы в обществе редко обретают всеобщий характер, затрагивая обычно отдельные виды
взаимодействий.
Кулинич, Леман

18.

Развитие общества
развитие — это перемены, затрагивающие структурную композицию общества
три основных параметра:
• появление новых элементов культуры;
•появление новых (исчезновение старых) институтов;
•трансформация функциональных зависимостей между структурными элементами общества-системы, определяемых
ее социетальным уровнем.
Инновационные процессы в обществе развиваются на фоне основных аутопойетических процессов,
поддерживающих воспроизводство системы, ее целостность.
На стадии создания новации проявляется творчество индивида.
Второй этап— сообщение о новации. Изменения структурной ткани общества не могут быть уделом одиночек, в том
числе гениальных.
Третий этап— отбор новаций.
три основных «фильтра», отсекающих большую часть новаций:
-правящая элита;
-правовые нормы;
-культурные ценностные ориентации и установки населения.
Изменения в стабильном обществе поддаются прогнозированию, так как люди, создающие новацию, ориентируются на
нормативные требования, на социетальный порядок. Изменения в обществе, находящемся в состояниианомии,
непредсказуемы. Люди, утратившие связь с социальными нормами, могут самым неожиданным образом изменить
политический строй, экономические институты, переструктурировать социальное пространство.

19. СТРАТИФИКАЦИЯ: ОБЩЕСТВО В РАЗРЕЗЕ.

Основные положения
Социальная стратификация — это иерархическое деление
общества на группы, представители которых обладают
разными жизненными шансами и разным стилем жизни.
В основе стратификации лежит социальное неравенство —
условия, при которых люди имеют неравный доступ к
социальным благам.
Страты — группы людей, обладающие сходными
характеристиками в социальном пространстве. Например,
выделяются элитные специалисты, профессиональные
предприниматели, государственные чиновники, офисные
служащие, квалифицированные рабочие,
неквалифицированные рабочие.
Отбор критериев и определение вершины иерархии
осуществляются исходя из системы ценностей,
господствующей в данном обществе.
Печенкина,
Печенкин

20. Критерии Некоторые критерии социальной стратификации: Доход — доступность материальных благ, выражающихся в собственности,

Критерии
Некоторые критерии социальной стратификации:
Доход — доступность материальных благ, выражающихся в собственности, деньгах.
Власть — объём власти, которым обладает человек.
Образование — знания и умения, которые человек получает, обучаясь на определённой ступени.
Престиж — значимость в глазах общества должности человека, сферы его деятельности, места проживания.
Отбор критериев и определение вершины иерархии могут быть разными в зависимости от типа
стратификационной системы:
Закрытая система — отсутствует возможность перехода из одной страты в другую, за человеком закрепляется
статус, полученный от рождения.
Открытая система — индивид может изменить положение в обществе благодаря собственным усилиям.

21.

24
ДИНАМИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ
СТРАТИФИКАЦИИ.
Христофорова

22.

23. Спасибо за промотр!

Группа 150 ИБО.