ПР № 3 Литература

1. Министерство общего и профессионального образования Свердловской области Государственное автономное профессиональное

МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
СВЕРДЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ
«УРАЛЬСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ - МЦК»
Методические указания по организации и проведению
практических занятий учебной дисциплины
ОУД 01. 02 Литература

2. Практическая работа №3

ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА №3
Анализ стихотворения с точки зрения литературного течения
(символизм, акмеизм, футуризм)
Цель: выявить основные черты литературных течений символизма, акмеизма, футуризма в стихотворениях.
Задачи:
1. Ознакомиться с основными признаками литературных течений начала XX века: символизма, акмеизма,
футуризма.
2. Проанализировать стихотворение К. Бальмонта и отнести его к одному из литературных течений:
символизму, акмеизму, футуризму.
3. Проанализировать стихотворение Н. Гумилева и отнести его к одному из литературных течений: символизму,
акмеизму, футуризму.
4. Проанализировать стихотворение В. Хлебникова и отнести его к одному из литературных течений:
символизму, акмеизму, футуризму.

3. Символизм (франц. symbolismе, от symbole — символ)

СИМВОЛИЗМ
(ФРАНЦ. SYMBOLISMЕ, ОТ SYMBOLE — СИМВОЛ)
Возникает в 1870-е гг. во Франции, в русской литературе — с 1890-х по 1920-е гг.
Представители (старшие):
московская школа: В. Я. Брюсов, К. Д. Бальмонт
петербургская школа: Д. И. Мережковский, З. Н. Гиппиус, Ф. Сологуб
младшие (младосимволисты): А. А. Блок, А. Белый, И. Ф. Анненский, Вяч. Иванов
Особенности:
• представление о непознаваемости мира и его закономерностей; стремление создать
картину идеального мира;
• эстетизация смерти как бытийного начала;
• передача тончайших движений души;
• единственный способ познания мира — духовный опыт и творческая интуиция, а не
разум; исключительная роль искусства;
• цель поэзии — отражение «высшей реальности»;
• максимальное использование звуковых и ритмических средств поэзии;
• изысканная образность, музыкальность и легкость слога;
• основа поэтики — символ, принципиально многозначный, содержащий в себе
перспективу бесконечного развертывания смыслов образ; знаковое наполнение
обыденных слов; поэтика намека и иносказания; недосказанность смысла;
• произведение — творческий акт не только автора, но и читателя; элитарность,
ориентация на читателя-соавтора, творца.

4.

Ба́льмонт Константин Дмитриевич 1867 - 1942 Россия (СССР) Русский поэт и переводчик.
Читать будущий поэт научился самостоятельно в пять лет, подсматривая за матерью, которая обучала
грамоте старшего брата… В 1884 году Константин Бальмонт был исключён из школы за принадлежность
к нелегальному кружку, а в 1887 году он был исключён уже из Московского университета за участие в
студенческом движении... «Отец - председатель земской управы в Шуе. Мать - потомственная
интеллигентка, урожденная Лебедева. Вы только посмотрите на это гордое и отрешённое лицо! Портрет
Валентина Серова, 1905 год. Усики, дворянская бородка, просторный лоб, туманный взор, взбитый кок,
сюртук и белоснежные воротнички. Не от мира сего. Поэт. А вот и доказательства: писать начал в девять
лет (хоть и ерунду), а из шуйской гимназии его исключили за принадлежность к нелегальному кружку.
Поэт всегда немножко декабрист. (И Кюхля, и Рылеев были поэтами, хотя писали ужасно, стыдно
цитировать.) Да ещё присчитайте ему по материнской линии происхождение от татарского князя «Белый
лебедь Золотой Орды».) Неплохо, да? Отец охотился и служил, мать пела, музицировала и давала
журфиксы. В шуйской гимназии поэт учился в 1876-1884 годах. А когда его выгнали за модную крамолу,
родители пристроили во владимирскую гимназию. Её удалось окончить в 1886 году. Зачем-то поэта
понесло на юридический факультет Московского университета, но и оттуда его выгонят за студенческие
волнения, под негласный надзор полиции. В 1888 году он опять в университете, но бросает сам.
Студенческие волнения - вот главные его познания в правовых вопросах. И в Демидовском юридическом
лицее ему не повезло, уже хотелось только писать стихи. Боже, 1867 год! До 1917-го ещё целых пятьдесят
лет - вся жизнь. Пятьдесят лет ресторанов, балов, вернисажей, приличного платья, котильонов, красоток,
шикарных комнат с горничными. И всегда есть деньги, и еда, и свобода, и даже роскошь, и красавицы,
которые так любят поэтов... […]

5.

И Бальмонт был типичным декадентом: изломы, надломы, наркозы, экстазы, несчастья на
страницах. […] …Бальмонт 13 марта 1890 года выбросился из окна. Сломал всё, что можно было, кроме
позвоночника, лежал год, а хромота осталась на всю жизнь. Многие сочли его безумным, но ведь и Гаршин
бросался в лестничный пролёт! Декадент должен пройти через попытку самоубийства. Стихи не улучшатся,
но чувства станут острее.
Его многие не любили. Зинаида Гиппиус терпеть не могла. Называла «очковой змеей», считала
дилетантом и святотатцем. Для Марины Цветаевой он был «типичным поэтом», но они не дружили. Бунин не
мог ему простить до конца «революционных шалостей». Зато Брюсов его очень любил. От его поэзии можно
было оторопеть. Только он в истории искусства выступал то от имени скорпиона, то от имени Люцифера.
Кстати, это лучшие его стихи. Всем известно, что скорпион может ужалить сам себя, чтобы избежать плена.
Не даться, так сказать, в руки живым. Но кто стал бы брать скорпиона - символ уродства, зла, непокорства под защиту? А Бальмонт взял. «Я окружён огнем кольцеобразным, он близится, я к смерти присужден, - за то,
что я родился безобразным, за то, что я зловещий скорпион. [...]Но вот, хоть все ужасней для меня дыханья
неотступного огня, одним порывом полон я, безбольным. Я гибну. Пусть. Я вызов шлю судьбе. Я смерть свою
нашёл в самом себе. Я гибну скорпионом - гордым, вольным». Его занимала тема смерти и страдания, её
необходимости для искусства, потому что красота приходит через боль. «Мы меняемся всегда. Нынче «нет», а
завтра «да». Нынче я, а завтра ты. Все во имя красоты. [...] Мир страданьем освящен. Жги меня - и будь
сожжен. Нынче я, а завтра ты, все во имя красоты». Это из «Костров». Десятитомник Бальмонта выходит в
Москве с 1907-го по 1914-й. Этот поэт умел мыслить, умел фантазировать, умел слагать. [...] Когда наступит
Февраль, Бальмонт будет в восторге, как многие поэты. Когда придёт Октябрь, ему станет категорически
противно. Нет, он даже пытался работать у Горького в его шарашке «Всемирная литература», но молчать он не
умел. И опять был пущен в ход поэтический кинжал. Он заявил публично, что поэты - не планеты, чтобы
вращаться вокруг революционных солнц. Поэты - кометы, они идут мимо планет и солнц, и никто не
составляет им маршрута. ещё несколько лет, и он заплатил бы за это жизнью.

6.

Но 1920 год - это ещё полный бедлам, нет еды и топлива, и большевикам не до поэтов. Юрис Балтрушайтис похлопотал, и
Бальмонту позволили уехать в июне 1920-го в Эстонию. Потом он перебрался в Германию, а оттуда - в нашу российскую Мекку во Францию.
В предисловии к книге своих статей «Горные вершины» Константин Бальмонт так расшифровывает её
замысел: «Горные вершины: единичны... Вершины сознанья и творчества следуют тому же великому принципу
личности, отъединенья, уединенности, отделения от общего...»
К.Д. Бальмонт так писал о своём творчестве:
Я – изысканность русской медлительной речи,
Предо мною другие поэты – предтечи.
Я впервые открыл в этой речи уклоны,
Перепевные, гневные, нежные звоны…
Я – изысканный стих…
К сожалению, различные выходки «стихийного гения» К.Д. Бальмонта и презрение к окружающим
мешали многим современникам оценить значение его трудов…
«Бальмонт, кроме того, что он божьей милостью лирический поэт, - ещё и великий труженик.
Бальмонт написал 35 книг стихов, то есть 3750 печатных страниц. 20 книг прозы, то есть 5000 страниц
напечатано, а сколько ещё в сундуках. Бальмонт перевёл, сопроводив статьями и комментариями: Эдгара По - 5
книг - 1800 страниц. Шелли - 3 книги - 1000 страниц. Кальдерона - 4 книги - 1400 страниц, и, не говоря о
количестве страниц, приведу только имена: Уайльд, Кристофер Марло, Лопе де Вега, Тирсо де Молина, Шарль
ван Лерберг Гауптман, Зудерман, «Историю скандинавской литературы» Йегера - 500 страниц (сожжённую
русской цензурой и более не существующую) - Словацкого, Врхлицкого, грузинский эпос Руставели «Витязь в
тигровой шкуре» - 700 страниц, болгарскую поэзию - Славяне и Литва - югославские народные песни и загадки
- литовских современных поэтов - дайны: литовские народные песни, Океанию: (Полинезия, Ява, Япония,
Мексика) - Душа Чехии - Индия: Асвагоша «Жизнь Будды», Калидас, драма и ещё много других вещей.
Бальмонтовские переводы в цифрах являют собой более 10 000 печатных страниц. Причем только те, что
опубликованы».

7. Акмеизм (от греч. аkme — вершина, высшая степень чего-либо)

АКМЕИЗМ
(ОТ ГРЕЧ. АKME — ВЕРШИНА, ВЫСШАЯ СТЕПЕНЬ ЧЕГО-ЛИБО)
Период существования: 1910 – е годы
Представители: С. М. Городецкий, А. А. Ахматова, Н. С. Гумилев, О. Э. Мандельштам
Особенности:
• выделился из символизма как его преодоление;
• отказ от символистской многозначности образов, возвращение к материальному миру,
точному значению слова;
• принятие земного мира таким, какой он есть, во всей его красочности и многообразии;
• задача литературы — «прекрасная ясность», непосредственный взгляд на мир;
• стремление придать слову определенное, точное значение;
• предметность и точность образов, отточенность деталей;
• включение в поэзию ассоциаций с предшествующими эпохами;
• связь с литературной группой «Цех поэтов», непродолжительное время существования

8. Цех поэтов

ЦЕХ ПОЭТОВ
Развал течения символизма и возникновение поэтического объединения «Цех поэтов» Н.С.
Гумилёва и др.
Поэтическое объединение «Цех поэтов» было основано в Санкт-Петербурге Н.С. Гумилёвым и О.
М. Городецким (строго говоря, объединения с подобными названиями были и в других городах и странах).
Один из главных мотивов создания «Цеха…» - желание его создателей и их друзей отойти от
течения символистов…
«Это литературное объединение выросло, можно сказать, на развалинах символизма. Со школьных
лет мы знаем это слово, но не всегда видим за ним реальных людей. А среди символистов оказалось немало
замечательных писателей, так хорошо потрудившихся во славу русской литературы. Критики
вульгаризаторского толка все время пытались скрыть это от читателей, выпятить очевидные и действительные
слабости течения. Что ж, из песни слова не выкинуть. Но как беднее стала бы наша русская литература,
особенно начала XX века, без А. Блока, А. Белого, В. Брюсова, К. Бальмонта и других! В эпоху больших
социальных потрясений, которые переживала тогда Россия, перед широким фронтом развернувшей
наступление реакции, пытавшейся отбросить общественное развитие России во времена рабства, лучшие из
символистов старались заразить читателей ощущением грядущих бурь. «Будем как солнце!» - звали они
читателя. Но создатели прекрасных книг не знали законов, по которым шло социальное и экономическое
движение русского общества. Далекие от своего главного читателя, не зная его, они все больше начинали
ощущать, что выбранные ими формы выражения мысли не соответствуют потребностям общества. Массовый
читатель понимал их далеко не всегда, а сильные мира сего, заворачивая гайки, пытались перевести тележку
символистов на иные рельсы.

9.

Так начался распад символизма, которому в немалой степени способствовало то
обстоятельство, что к движению примкнуло множество эпигонов, которых не интересовали судьбы
развития отечественной литературы. А. Белый называл этих людей «обозной сволочью», А. Блок «пуговицами от бальмонтовских панталон». Но как бы там ни было, к началу 1910-х годов символизм
как литературно-художественное течение в России исчерпал себя».
На заседаниях нового «Цеха поэтов» устраивались чтения стихов с последующим их критическим
разбором. в котором должны были принимать участие все члены объединения. «… организаторам «Цеха
поэтов» казалось, что они смогут пойти дальше своих учителей-символистов. Они верили в организацию и
создавали её по далёким гильдейским законам (то есть, по образцу средневековых цехов - Прим. И.Л.
Викентьева).
Синдиками (старшинами цеха) стали Н. Гумилёв и С. Городецкий. Обязанности «стряпчего»
выполнял юрист Д.В. Кузьмин-Караваев, муж молодой поэтессы Е.Ю. Кузьминой-Караваевой, будущей
«матери Марии», монахини, принявшей в гитлеровском концентрационном лагере смерть вместо молодой
русской женщины.
В цех входили: Г. Адамович, Н. Бурлюк, Вас. Гиппиус (впоследствии известный историк
литературы и поэт-переводчик), М. Зенкевич, М. Лозинский, О. Мандельштам, Вл. Нарбут и некоторые
другие.
Обязанности секретаря были возложены на Анну Ахматову».
В своём первоначальном составе «Цех…» просуществовал до 1914 года. Позже его
неоднократно
пытались
реанимировать
другие
люди...

10.

Николай Гумилев Никола́й Степа́нович Гумилёв (3 (15) апреля 1886, Кронштадт — 26 августа 1921, под
Петроградом) — русский поэт Серебряного века, создатель школы акмеизма, переводчик, литературный критик,
путешественник, офицер. Родился в дворянской семье кронштадтского корабельного врача Степана Яковлевича
Гумилёва (28 июля 1836 — 6 февраля 1910). Мать — Гумилёва (Львова) Анна Ивановна (4 июня 1854 — 24
декабря 1942). Дед его — Панов Яков Федотович (1790—1858) — был дьячком церкви села Желудево Спасского
уезда Рязанской губернии.
В детстве Николай Гумилёв был слабым и болезненным ребёнком: его постоянно мучили головные боли, он
плохо переносил шум. Со слов Анны Ахматовой («Труды и дни Н. Гумилева», т. II) своё первое четверостишие
про прекрасную Ниагару будущий поэт написал в шесть лет.
В Царскосельскую гимназию он поступил осенью 1894 года, однако, проучившись лишь несколько месяцев, из-за
болезни перешёл на домашнее обучение. Осенью 1895 года Гумилёвы переехали из Царского Села в Петербург,
наняли квартиру в доме купца Н. В. Шалина на углу Дегтярной и 3-й Рождественской улиц, и в следующем году
Николай Гумилёв стал учиться в гимназии Гуревича. В 1900 году у старшего брата Дмитрия (1884—1922)
обнаружился туберкулез, и Гумилёвы уехали на Кавказ, в Тифлис. В связи с переездом, Николай поступил второй
раз в IV класс, во 2-ю Тифлисскую гимназию, но через полгода, 5 января 1901 года, был переведён в 1-ю
Тифлисскую мужскую гимназию Здесь в «Тифлисском листке» 1902 года впервые было опубликовано
стихотворение Н. Гумилёва «Я в лес бежал из городов…».
©

11.

В 1903 году Гумилёвы возвратились в Царское Село и Н. Гумилёв в 1903 году вновь поступил в
Царскосельскую гимназию (в VII класс). Учился он плохо и однажды даже был на грани отчисления, но
директор гимназии И. Ф. Анненский настоял на том, чтобы оставить ученика на второй год: «Всё это правда, но
ведь он пишет стихи». Весной 1906 года Николай Гумилёв всё-таки сдал выпускные экзамены и 30 мая
получил аттестат зрелости за № 544, в котором значилась единственная пятерка по логике.
За год до окончания гимназии на средства родителей была издана первая книга его стихов «Путь
конквистадоров». Этот сборник удостоил своей отдельной рецензией Брюсов, в те времена бывший одним из
авторитетнейших поэтов. Хотя рецензия не была хвалебной, мэтр завершил её словами «Предположим, что она
[книга] только „путь“ нового конквистадора и что его победы и завоевания — впереди», именно после этого
между Брюсовым и Гумилёвым завязывается переписка. Долгое время Гумилёв считал Брюсова своим
учителем, брюсовские мотивы прослеживаются во многих его стихах (самый известный из них — «Скрипка»,
впрочем, Брюсову и посвящённый). Мэтр же долгое время покровительствовал молодому поэту и относился к
нему, в отличие от большинства своих учеников, добро, почти по-отечески.
После окончания гимназии Гумилёв уехал учиться в Сорбонну. С 1906 года Николай Гумилёв жил в Париже:
слушал лекции по французской литературе в Сорбонне, изучал живопись — и много путешествовал. Побывал в
Италии и Франции. Находясь в Париже, издавал литературный журнал «Сириус» (в котором дебютировала
Анна Ахматова), но вышло только 3 номера журнала. Посещал выставки, знакомился с французскими и
русскими писателями, состоял в интенсивной переписке с Брюсовым, которому посылал свои стихи, статьи,
рассказы. В Сорбонне Гумилёв познакомился с молодой поэтессой Елизаветой Дмитриевой. Эта мимолётная
встреча через несколько лет сыграла роковую роль в судьбе поэта.
В Париже Брюсов рекомендовал Гумилёва таким знаменитым поэтам, как Мережковский, Гиппиус, Белый и
др., однако мэтры небрежно отнеслись к молодому таланту. В 1908 году поэт «отомстил» за обиду, анонимно
послав им стихотворение «Андрогин». Оно получило крайне благосклонный отзыв. Мережковский и Гиппиус
высказали желание познакомиться с автором.
В 1907 году, в апреле, Гумилёв вернулся в Россию, чтобы пройти призывную комиссию. В России молодой поэт
встретился с учителем — Брюсовым и возлюбленной — Анной Горенко. В июле он из Севастополя отправился
в своё первое путешествие по Леванту и в конце июля вернулся в Париж.
В 1908 году Гумилёв издал сборник «Романтические цветы». На деньги, полученные за сборник, а также на
скопленные средства родителей, он отправляется во второе путешествие.

12.

Прибыл в Синоп, где 4 дня пришлось стоять на карантине, оттуда в Стамбул. После Турции Гумилёв посетил
Грецию, затем отправился в Египет, где и посетил Эзбикие. В Каире у путешественника неожиданно кончились
деньги, и он вынужден был поехать обратно. 29 ноября он вновь был в Петербурге.
Николай Гумилёв — не только поэт, но и один из крупнейших исследователей Африки. Он совершил несколько
экспедиций по восточной и северо-восточной Африке и привёз в Музей антропологии и этнографии
(Кунсткамеру) в Санкт-Петербурге богатейшую коллекцию.
Хотя Африка ещё с детства привлекала Гумилёва, его вдохновляли подвиги русских офицеров-добровольцев в
Абиссинии (позднее он даже повторит маршрут Александра Булатовича и частично маршруты Николая
Леонтьева), решение отправиться туда пришло внезапно и 25 сентября он отправляется в Одессу, оттуда — в
Джибути, затем в Абиссинию. Подробности этого путешествия неизвестны. Известно лишь, что он побывал в
Аддис-Абебе на парадном приёме у негуса. Можно считать доказанными дружеские отношения взаимной
симпатии, возникшие между молодым Гумилёвым и умудрённым опытом Менеликом II. В статье «Умер ли
Менелик?» поэт как обрисовал происходившие при троне смуты, так и раскрыл личное отношение к
происходящему. Гумилёв посещает знаменитую «Башню» Вячеслава Иванова, где заводит множество новых
литературных знакомств.
В 1909 году вместе с Сергеем Маковским Гумилёв организует иллюстрированный журнал по вопросам
изобразительного искусства, музыки, театра и литературы «Аполлон», в котором начинает заведовать
литературно-критическим отделом, печатает свои знаменитые «Письма о русской поэзии». Весной этого же года
Гумилёв вновь встречает Елизавету Дмитриеву, у них завязывается роман. Гумилёв даже предлагает поэтессе
выйти за него замуж. Но Дмитриева предпочитает Гумилёву другого поэта и его коллегу по редакции
«Аполлона» — Максимилиана Волошина. Осенью, когда скандально разоблачается личность Черубины де
Габриак — литературной мистификации Волошина и Дмитриевой, Гумилёв позволяет себе нелестно высказаться
о поэтессе, Волошин наносит ему публичное оскорбление и получает вызов. Дуэль состоялась 22 ноября 1909
года и новость о ней попала во многие столичные журналы и газеты. Оба поэта остались живы: Волошин
стрелял — осечка, ещё раз — опять осечка, Гумилев выстрелил вверх.
В 1910 году вышел сборник «Жемчуга», в который как одна из частей были включены «Романтические цветы». В
состав «Жемчугов» входит поэма «Капитаны», одно из известнейших произведений Николая Гумилёва. Сборник
получил хвалебные отзывы В. Брюсова, В. Иванова, И. Анненского и других критиков, хотя её называли «ещё
ученической книгой».

13.

25 апреля того же года в Николаевской церкви села Никольская слободка Гумилёв обвенчался с Анной
Андреевной Горенко (Ахматовой).
В 1911 году при активнейшем участии Гумилёва был основан «Цех поэтов», в который, кроме Гумилёва, входили
Анна Ахматова, Осип Мандельштам, Владимир Нарбут, Сергей Городецкий, Елизавета Кузьмина-Караваева
(будущая «Мать Мария»), Зенкевич и др.
В это время символизм переживал кризис, который молодые поэты стремились преодолеть. Поэзию они
провозгласили ремеслом, а всех поэтов разделили на мастеров и подмастерьев. В «Цехе» мастерами, или
«синдиками» считались Городецкий и Гумилёв. Первоначально «Цех» не имел чёткой литературной
направленности.
В 1912 году Гумилёв заявил о появлении нового художественного течения — акмеизма, в которое оказались
включены члены «Цеха поэтов». Акмеизм провозглашал материальность, предметность тематики и образов,
точность слова. Появление нового течения вызвало бурную реакцию, по большей части негативную. В том же
году акмеисты открывают собственное издательство «Гиперборей» и одноимённый журнал. Гумилёв поступает
на историко-филологический факультет Петербургского университета, где изучает старофранцузскую поэзию. В
этом же году был издан поэтический сборник «Чужое небо», в котором, в частности, были напечатаны первая,
вторая и третья песнь поэмы «Открытие Америки».
1 октября того же года у Анны и Николая Гумилёвых родился сын Лев.
Вторая экспедиция состоялась в 1913 году. Она была организована лучше и согласована с Академией наук.
Сначала Гумилёв хотел пересечь Данакильскую пустыню, изучить малоизвестные племена и попытаться их
цивилизовать, но Академия отклонила этот маршрут как дорогостоящий, и поэт вынужден был предложить
новый маршрут.
Вместе с Гумилёвым в качестве фотографа в Африку поехал его племянник Николай Сверчков.
Сначала Гумилёв отправился в Одессу, затем в Стамбул. В Турции поэт проявил симпатию и сочувствие к
туркам, в отличие от большинства русских. Там же Гумилёв познакомился с турецким консулом Мозар-беем,
ехавшим в Харар; путь они продолжили вместе. Из Стамбула они направились в Египет, оттуда — в Джибути.
Путники должны были отправиться вглубь страны по железной дороге, но через 260 километров поезд
остановился из-за того, что дожди размыли путь. Большая часть пассажиров вернулась, но Гумилёв, Сверчков и
Мозар-бей выпросили у рабочих дрезину и проехали 80 километров повреждённого пути на ней. Приехав в ДиреДауа, поэт нанял переводчика и отправился караваном в Харар.

14.

В Хараре Гумилёв не без осложнений купил мулов, там же он познакомился с расом Тэфэри (тогда — губернатор
Харара, впоследствии император Хайле Селассие I; приверженцы растафарианства считают его воплощением
Господа — Джа). Поэт подарил будущему императору ящик вермута и сфотографировал его, его жену и сестру. В
Хараре Гумилёв начал собирать свою коллекцию.
Из Харара путь лежал через малоизученные земли галла в селение Шейх-Гуссейн. По пути пришлось
переправляться через быстроводную реку Уаби, где Николая Сверчкова чуть не утащил крокодил. Вскоре
начались проблемы с провизией. Гумилёв вынужден был охотиться для добычи пропитания. Когда цель была
достигнута, вождь и духовный наставник Шейх-Гуссейна Аба-Муда прислал экспедиции провизию и тепло
принял её. Там Гумилёву показали гробницу святого Шейх-Гуссейна, в честь которого и был назван город. Там
была пещера, из которой, по преданию, не мог выбраться грешник. Гумилёв пролез туда и благополучно
вернулся.
Записав житие Шейх-Гуссейна, экспедиция двинулась в город Гинир. Пополнив коллекцию и набрав в Гинире
воды, путешественники пошли на запад, в тяжелейший путь к деревне Матакуа. Дальнейшая судьба экспедиции
неизвестна, африканский дневник Гумилёва прерывается на слове «Дорога…» 26 июля. По некоторым данным,
11 августа измученная экспедиция дошла в долину Дера, где Гумилёв остановился в доме родителей некоего Х.
Мариам. Он лечил хозяйку от малярии, освободил наказанного раба, и родители назвали в честь него
родившегося сына. Однако в рассказе абиссинца есть хронологические неточности. Как бы то ни было, Гумилёв
благополучно добрался до Харара и в середине августа уже был в Джибути, но из-за финансовых трудностей
застрял там на три недели.
В Россию он вернулся 1 сентября. Начало 1914 года было тяжёлым для поэта: перестал существовать цех,
возникли сложности в отношениях с Ахматовой, наскучила богемная жизнь, которую он вёл, вернувшись из
Африки.
После начала Первой мировой войны в начале августа 1914 года Гумилёв записался добровольцем в армию.
Вместе с Николаем на войну (по призыву) ушёл и его брат Дмитрий Гумилёв, который был контужен в бою и
умер в 1922 году. Примечательно, что хотя почти все именитые поэты того времени слагали или патриотические,
или военные стихи, в боевых действиях добровольцами участвовали лишь двое: Гумилёв и Бенедикт Лившиц.

15.

Гумилёв был зачислен вольноопределяющимся в Лейб-Гвардии Уланский Её Величества полк. В сентябре и
октябре 1914 года проходили учения и подготовка. Уже в ноябре полк был переброшен в Южную Польшу. 19
ноября состоялось первое сражение. За ночную разведку перед сражением Приказом по Гвардейскому
кавалерийскому корпусу от 24 декабря 1914 года № 30, он был награждён знаком отличия военного ордена
(Георгиевского креста) 4-й степени № 134060 и повышен в звании до ефрейтора. Знак отличия был вручен ему 13
января 1915 года, а 15 января он был произведён в унтер-офицеры.
В конце февраля в результате непрерывных боевых действий и разъездов Гумилёв заболел простудой. Месяц поэт
лечился в Петрограде, потом вновь был возвращён на фронт.
В 1915 году, с апреля по июнь, хотя активных боевых действий не велось, Гумилёв почти ежедневно участвовал в
разведывательных разъездах. В 1915 году Николай Гумилёв воевал на Западной Украине (Волынь). Здесь он
прошёл самые тяжкие военные испытания, получил 2-й знак отличия военного ордена (Георгиевского креста),
которым очень гордился.
6 июля началась масштабная атака противника. Была поставлена задача удерживать позиции до подхода пехоты,
операция была проведена успешно, причём было спасено несколько пулемётов, один из которых нёс Гумилёв. За
это Приказом по Гвардейскому кавалерийскому корпусу от 5 декабря 1915 года № 1486 он награждён знаком
отличия военного ордена Георгиевского креста 3-й степени № 108868. В сентябре поэт героем вернулся в Россию,
а 28 марта 1916 года приказом Главнокомандующего Западным фронтом № 3332 произведён в прапорщики с
переводом в 5-й Гусарский Александрийский полк. Используя эту передышку, Гумилёв вёл активную
литературную деятельность.
В апреле 1916 года, поэт прибыл в гусарский полк, стоявший возле Двинска. В мае Гумилёв вновь был
эвакуирован в Петроград. Описанная в «Записках кавалериста» ночная скачка в жару стоила ему воспаления
лёгких. Когда лечение почти закончилось, Гумилёв без спроса вышел на мороз, в результате чего болезнь вновь
обострилась. Врачи рекомендовали ему лечиться на юге. Гумилёв уехал в Ялту. Однако на этом военная жизнь
поэта не закончилась. 8 июля 1916 года он вновь уехал на фронт, вновь ненадолго. 17 августа приказом по полку №
240 Гумилёв был командирован в Николаевское кавалерийское училище, потом вновь переведён на фронт и
оставался в окопах вплоть до января 1917 года.
В 1916 году вышел сборник стихов «Колчан», в который вошли стихи на военную тему.

16.

В 1917 году Гумилёв решил перевестись на Салоникский фронт и отправился в русский экспедиционный корпус в
Париж. Во Францию он поехал северным маршрутом — через Швецию, Норвегию и Англию. В Лондоне Гумилёв
задержался на месяц, где встречался с местными поэтами: Гилбертом Честертоном, Борисом Анрепом и другими.
Англию Гумилёв покинул в отличном настроении: бумага и типографские расходы оказались там гораздо
дешевле, и «Гиперборей» он мог печатать там. Прибыв в Париж, проходил службу в качестве адъютанта при
комиссаре Временного правительства, где подружился с художниками М. Ф. Ларионовым и Н. С. Гончаровой.
В Париже поэт влюбился в полурусскую-полуфранцуженку Елену Кароловну дю Буше, дочь известного хирурга.
Посвятил ей стихотворный сборник «К Синей звезде», вершину любовной лирики поэта. Вскоре Гумилёв перешёл
в 3-ю бригаду. Однако разложение армии чувствовалось и там. Вскоре 1-я и 2-я бригада подняли мятеж. Он был
подавлен, многих солдат депортировали в Петроград, оставшихся объединили в одну особую бригаду.
22 января 1918 года Анреп устроил его в шифровальный отдел Русского правительственного комитета. Там
Гумилёв проработал два месяца. Однако чиновничья работа не устраивала его, и 10 апреля 1918 года поэт
отбывает в Россию.
В 1918 году был издан сборник «Костёр», а также африканская поэма «Мик». Прототипом Луи, обезьяньего царя,
послужил Лев Гумилёв. Время для выхода сказочной поэмы было неудачным, и она была встречена прохладно. К
этому периоду относится его увлечение малайским пантуном — часть пьесы «Дитя Аллаха» (1918) написана в
форме прошитого пантуна.
5 августа 1918 года состоялся развод с Анной Ахматовой. Отношения между поэтами разладились давно, но
развестись с правом вновь вступить в брак до революции было невозможно. В 1919 году женился на Анне
Николаевне Энгельгардт, дочери историка и литературоведа Н. А. Энгельгардта.
В 1920 году был учреждён Петроградский отдел Всероссийского Союза поэтов, туда вошёл и Гумилёв. Формально
главой Союза был избран Блок, однако фактически Союзом управляла «более чем пробольшевистски»
настроенная группа поэтов во главе с Павлович. Под предлогом того, что в выборах председателя не было
достигнуто кворума, были назначены перевыборы. Лагерь Павлович, считая, что это простая формальность,
согласился, однако на перевыборах была неожиданно выдвинута кандидатура Гумилёва, который и победил с
перевесом в один голос.
Близкое участие в делах отдела принимал Горький. Когда возник горьковский план «История культуры в
картинах» для издательства «Всемирная литература», Гумилёв поддержал эти начинания. Его «Отравленная
туника» пришлась как нельзя более кстати. Кроме того, Гумилёв дал секции пьесы «Гондла», «Охота на носорога»
и «Красота Морни». Судьба последней печальна: полный её текст не сохранился.

17.

В 1921 году Гумилёв опубликовал два сборника стихов. Первый — «Шатёр», написанный на основе впечатлений
от путешествий по Африке. «Шатёр» должен был стать первой частью грандиозного «учебника географии в
стихах». В нём Гумилёв планировал описать в рифму всю обитаемую сушу.
Второй сборник — «Огненный столп», в который вошли такие значительные произведения, как «Слово», «Шестое
чувство», «Мои читатели». Многие считают, что «Огненный столп» — вершинный сборник поэта.
С весны 1921 года Гумилёв руководил студией «Звучащая раковина», где делился опытом и знаниями с молодыми
поэтами, читал лекции о поэтике.
Живя в Советской России, Гумилёв не скрывал своих религиозных и политических взглядов — он открыто
крестился на храмы, заявлял о своих воззрениях. Так, на одном из поэтических вечеров он на вопрос из зала —
«каковы ваши политические убеждения?» ответил — «я убеждённый монархист».
3 августа 1921 года Гумилёв был арестован по подозрению в участии в заговоре «Петроградской боевой
организации В. Н. Таганцева». Несколько дней Михаил Лозинский и Николай Оцуп пытались выручить друга, но,
несмотря на это, вскоре поэт был расстрелян.
24 августа вышло постановление Петроградской ГубЧК о расстреле участников «Таганцевского заговора» (всего
61 человек), опубликованное 1 сентября с указанием, что приговор уже приведён в исполнение. Гумилёв и ещё 56
осуждённых, как установлено в 2014 году, были расстреляны в ночь на 26 августа.
Место расстрела и захоронения до сих пор неизвестны, во вновь обнаруженных документах это не указано.
Лишь в 1992 году Гумилёв был реабилитирован.
Семья Николая Гумилева
Родители: мать Гумилёва Анна Ивановна (4 июня 1854 — 24 декабря 1942), отец Гумилёв Степан Яковлевич (28
июля 1836 — 6 февраля 1910).
Первая жена Ахматова Анна Андреевна (11 (23) июня 1889 — 5 марта 1966) — их сын Гумилёв Лев (1 октября
1912 — 15 июня 1992);
Вторая жена Энгельгардт Анна Николаевна (1895 — апрель 1942) — их дочь Гумилёва Елена (14 апреля 1919,
Петроград — 25 июля 1942, Ленинград); Анна Энгельгардт и Елена Гумилёва погибли от голода в блокадном
Ленинграде.
Лев и Елена Гумилёвы не оставили детей.

18. Футуризм (от лат. futurum — будущее; букв. «будетлянство» — термин В. В. Хлебникова)

ФУТУРИЗМ
(ОТ ЛАТ. FUTURUM — БУДУЩЕЕ; БУКВ. «БУДЕТЛЯНСТВО» — ТЕРМИН В. В.
ХЛЕБНИКОВА)
Период — начало XX в.
Основатель — итальянский поэт Ф. Т. Маринетти
Разновидности:
в Москве — школа кубофутуристов, или «Гилея» (Н. Д. и Д. Д. Бурлюки, В. В. Маяковский, В. В.
Каменский, В. В. Хлебников, А. Е. Крученых). Пытались воплотить изобразительные принципы французских
художников- кубистов и поэтические установки итальянских футуристов; стремились обновить искусство,
сравнивая это с социальной революцией;
в Петербурге — школа эгофутуристов (И. Северянин, И. Гнедов, К. Олимпов). Провозглашали интуитивное
творчество и художественный индивидуализм, эклектически сочетая различные литературные традиции (И.
Северянин соединял символистские приемы звукописи с футуристскими приемами словообразования);
в 1913 г. возникли группы «Центрифуга» (С. П. Бобров, Н. Н. Асеев, Б. Л. Пастернак и др.) и «Мезонин
поэзии» (В. Г. Шершеневич, К. А. Большаков и др.). Футуристы «второго призыва» проявили себя эпигонами
кубо- или эгофутуризма
Основные признаки футуризма:
• бунтарство, анархичность мировоззрения, выражение массовых настроений толпы;
• отрицание культурных традиций, попытка создать искусство, устремлённое в будущее;
• бунт против привычных норм стихотворной речи, эксперименты в области ритмики, рифмы,
ориентация на произносимый стих, лозунг, плакат;
• поиски раскрепощённого "самовитого" слова, эксперименты по созданию "заумного" языка;
• культ техники, индустриальных городов;
• пафос эпатажа.

19.

Велимир (Виктор) Владимирович Хлебников родился в Астраханской губернии, в семье ученого-натуралиста.
Хлебников Поступил сперва в Казанский университет, затем с 1908 г. продолжил обучение в Петербургском
университете, но курса так и не окончил.
Хлебников — один из ведущих участников движения футуристов в России. Подписал все их манифесты,
именно он придумал и русское название футуристов — «будетляне». Футуристы объявляли Хлебникова «гением —
великим поэтом современности». В печати Велимир Хлебников дебютировал в 1908 г. Два года спустя он выступил
на страницах первого сборника футуристов «Садок судей» (1910).
Неординарная личность Хлебникова привлекала к себе всеобщее внимание. Являя собой странную фигуру в
литературном мире, он вел поистине богемную, неустроенную, полу-бродячую жизнь. Друзья называли его
«честнейшим рыцарем поэзии». По словам Маяковского, его «бессеребреничество принимало характер настоящего
подвижничества, мученичества за поэтическую идею». Сам он называл себя дервишем, йогом, марсианином.
Хлебников самозабвенно творил, не обращая внимания на невзгоды, лишения и неустроенность личной жизни.
Всегда погруженный в фантастические умозаключения (попытки найти числовые закономерности истории, создать
«звездный», или «мировой» язык — иероглифический язык понятий, «азбуку ума»), он редко завершал
литературные работы и мало заботился об их сохранности, таская бумаги в своих полуголодных странствиях в
мешках и наволочках. В печать его стихи готовили и сдавали обычно друзья.

20.

Однако в его образе жизни и творчестве проявляется и поза «непризнанного гения», прорицателя-мистика,
составляющая существенную сторону эстетики авангардизма.
В своих ранних произведениях Хлебников утверждал пантеистическое единство и равноправие всего живого и
сущего на земле (поэма «Зверинец» 1909). Одна из устойчивых идей в его творчестве — утопическое стремление
к преобразованию мира на основе гармонических взаимоотношений между людьми, зверями и природой, якобы
существовавших в первобытную эпоху. В стихах Хлебникова широко представлен языческий мир славян и
Древней Руси.
В апреле 1916 г., во время первой мировой войны, он был призван в армию, служил рядовым в запасном пехотном
полку. Антивоенной теме посвящена поэма «Война в мышеловке», составленная из стихов, написанных во время
войны. Хлебников много странствовал, особенно влекли его Кавказ, Каспийские степи. После Октября, в 1921 г.,
он провел несколько месяцев в Северном Иране, куда попал из Баку с частями Красной Армии.
Среди футуристов Хлебников стал одним из наиболее смелых экспериментаторов в области словотворчества и поэтической формы. Маяковский называл его «Колумбом новых поэтических материков». В глазах многих он и
сейчас остается «поэтом для поэтов». Наделенный острым чувством природы, свежестью восприятия, особым
чутьем к слову, Хлебников исходил в своем творчестве из собственных теорий и писал очень своеобразно,
применяя чаще всего свободный интонационный стих с неожиданными ритмическими и смысловыми сдвигами.
Вникая в корни слов, в начальные звуки корней, он стремился к постижению древнейшего смысла звука и слова,
чтобы проникнуть таким образом в память человечества. Изучая гнезда родственных слов, он обосновывал
возможность и необходимость возникновения слов новых и сам создавал их. Изобретенные им слова («смехачи»,
«смеево» от корня сме, например) встречаются в его стихах рядом с архаизмами, новаторство сочетается с горячей
привязанностью к древнерусским сюжетам, к старинному синтаксису. Неровность и «раздерганность» его стихов
как бы контрастируют с блестящими по выразительности строками, с прекрасными образами и определениями.
В ряде его произведений есть серьезное социальное содержание, что в корне противоречило манифестам
футуристов (поэма «Журавль»). В годы войны и революции стихи Хлебникова заметно приблизились к живой
социальной жизни (поэмы «Ночь перед Советами», «Прачка»).
Хлебников приветствовал революцию, видел в ней начало осуществления его утопических социальных идей
(поэма «Ладомир»). Революционные события воспринимались им как народное возмездие за века гнета и как путь
человечества к проявлению свободной воли («Настоящее», «Ночь перед Советами»).
Поэты, особенно те, кто был близок футуристам, многому учились у Хлебникова. Его умение насытить
звуковые элементы стиха смысловыми ассоциациями, его смелая образность отозвались в
поэзии Маяковского, Асеева, Пастернака, Цветаевой.

21.

Схема анализа стихотворения
1)Общие сведения
а) кто из этих поэтов посвящал стихи этой теме.
б) в чём особенность этой темы в данном произведении. Чем же это стихотворение отличается от других, посвященных
данной теме
в) выходные данные: кому посвящено, с каким событием связанно, историческая обстановка в стране и т.д(Если эти
сведения известны)
2)Основная часть
Необходимо определить основную тему и основную мысль стихотворения. Показать какие художественные приемы и
средства использует автор для доказательства собственной мысли, как в образе лирического героя раскрываются
мысли и чувства поэта.
в основной части должно быть описание следующего:
1) композиция(построение)
2) сюжет(если есть)
3) лирический герой (если его нет, то роль лирического героя исполняет сам автор произведения)
4) цвет
5) художественные средства
6) художественные приёмы
7) стихотворный размер
3)Заключение
В заключении можно написать следующее : какое впечатление это стихотворение произвело на современного
читателя, какие чувства это стихотворение вызвало у вас.

22.

КАВЭ-КУЗНЕЦ
Был сумрак сер и заспан.
Меха дышали наспех,
Над грудой серой пепла
Храпели горлом хрипло.
Как бабки повивальные
Над плачущим младенцем,
Стояли кузнецы у тела полуголого,
Краснея полотенцем.
В гнездо их наковальни,
Багровое жилище,
Клещи носили пищу Расплавленное олово.
Свирепые, багряные
Клещи, зрачками оловянные,
Сквозь сумрак проблистав,
Как воль других устав.
Они, как полумесяц, блестят на небеси,
Змеей из серы вынырнув удушливого чада,
Купают в красном пламени заплаканное
чадо
И сквозь чертеж неясной морды
Блеснут багровыми порой очами черта.
Гнездо ночных движений,
Железной кровью мытое,
Из черных теней свитое,
Склонившись к углям падшим,
Как колокольчик, бьется железных пений
плачем.
И те клещи свирепые
Труда заре поют,
И где, верны косым очам,
Проворных теней плети
Ложились по плечам,
Как тень багровой сети,
Где красный стан с рожденья бедных
Скрывал малиновый передник
Узором пестрого Востока,
А перезвоны молотков - у детских уст
свисток Жестокие клещи,
Багровые, как очи,
Ночной закал свободы и обжиг Так обнародовали:
"Мы, Труд Первый и прочее и прочее..."

23.

Жираф
Сегодня, я вижу, особенно грустен твой взгляд
И руки особенно тонки, колени обняв.
Послушай: далёко, далёко, на озере Чад
Изысканный бродит жираф.
Ему грациозная стройность и нега дана,
И шкуру его украшает волшебный узор,
С которым равняться осмелится только луна,
Дробясь и качаясь на влаге широких озер.
Вдали он подобен цветным парусам корабля,
И бег его плавен, как радостный птичий полет.
Я знаю, что много чудесного видит земля,
Когда на закате он прячется в мраморный грот.
Я знаю веселые сказки таинственных стран
Про чёрную деву, про страсть молодого вождя,
Но ты слишком долго вдыхала тяжелый туман,
Ты верить не хочешь во что-нибудь кроме дождя.
И как я тебе расскажу про тропический сад,
Про стройные пальмы, про запах немыслимых трав.
Ты плачешь? Послушай... далёко, на озере Чад
Изысканный бродит жираф.

24.

БЕЗГЛАГОЛЬНОСТЬ
Есть в русской природе усталая нежность,
Безмолвная боль затаенной печали,
Безвыходность горя, безгласность, безбрежность,
Холодная высь, уходящие дали.
Приди на рассвете на склон косогора,Над зябкой рекою дымится прохлада,
Чернеет громада застывшего бора,
И сердцу так больно, и сердце не радо.
Недвижный камыш. Не трепещет осока.
Глубокая тишь. Безглагольность покоя.
Луга убегают далёко-далёко.
Во всем утомленье - глухое, немое.
Войди на закате, как в свежие волны,
В прохладную глушь деревенского сада,Деревья так сумрачно-странно-безмолвны,
И сердцу так грустно, и сердце не радо.
Как будто душа о желанном просила,
И сделали ей незаслуженно больно.
И сердце простило, но сердце застыло,
И плачет, и плачет, и плачет невольно.

25. Источники информации

ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ
1. http://stuki-druki.com/authors/Gumilev_Nikolay.php
2. http://vikent.ru/enc/2975/