Диспутирование требований

1. Диспутирование требований

– Слова – очень древний инструмент, – сказал он. – Их появление вызвано тем, что
так было удобнее охотиться на крупных зверей. Я могу сказать – «рука, дубина,
мамонт». И вот, пожалуйста, дубину действительно можно взять в руку и дать ей
мамонту по морде. Но когда мы говорим «я», «эго», «душа», «ум», «дао», «бог»,
«пустота», «абсолют» – все это слова-призраки. У них нет никаких конкретных
соответствий в реальности, это просто способ организовать нашу умственную
энергию в вихрь определенной формы. Затем мы начинаем видеть отражение
этого вихря в зеркале собственного сознания. И отражение становится так же
реально, как материальные объекты, а иногда еще реальней. И дальше наша
жизнь протекает в этом саду приблудных смыслов, под сенью развесистых
умопостроений, которые мы окучиваем с утра до ночи, даже когда перестаем их
замечать. Но если реальность физического мира не зависит от нас – во всяком
случае, от большинства из нас, – то ментальные образы целиком созданы нами.
Они возникают из усилия ума, поднимающего гири слов. А наша сокровенная
природа не может быть выражена в словах по той самой причине, по которой
тишину нельзя сыграть на балалайке.
t.
Виктор Пелевин

2.

Эмпирический диспут
1. Для требований нет необходимых оснований
2. Для требований нет достаточных оснований
Логический диспут
1. Желания не правят миром («хочу» не то же, что «должен»)
2. Отстутствие причинно-следственной связи в обосновании
3. Плохие последствия предполагают (а не исключают) то, последствиями чего они являются
Прагматический диспут
1. Противоречие целям

3. Х должно (или не должно) случаться, происходить, существовать Я бы хотела, чтобы Х произошло (не произошло), но это вовсе не

значит,
что так должно быть.
Поскольку клиенты, как говаривал Эллис, раздувают желание до
требования, они часто не видят разницы между ними, считают их
одной мыслью: «Я хочу/требую, чтобы было Х».
Поскольку желание и требование воспринимаются равнозначными,
клиент может верить, что оспаривание одного является
оспариванием обоих понятий.
Думая, что мы оспариваем его желание, клиент может ощутить свое
обесценивание. РЭПТ постулирует, что желания не являются ни
рациональными, ни иррациональными, ни правильными, ни
неправильными.
Превращая желание в требование, клиенты создают нарушение.

4.

Во-первых, терапевт объясняет клиенту различие между
желаниями и долженствованиями. Желания и хотения
могут быть практически чем угодно. Однако то, чему
«должно» быть, ограничено законами физики. Мы учим
клиента, что это две разные вещи.
Во-вторых, терапевт подтверждает
предпочтение: желание уместно и
оспариванию.
В-третьих,
сомнение.
терапевт
ставит
желание или
не подлежит
долженствование
Никогда не оспариваем желание!
под

5. Многие люди верят в существование неких долженствований в поведении человека - моральные нормы. Хотя наличие моральных кодексов

Должествование и моральные нормы
Многие люди верят в существование неких долженствований в поведении
человека
моральные
нормы.
Хотя наличие моральных кодексов желательно, из них логически не следует,
что люди должны их соблюдать. Очевидно, что каждый из нас время от
времени
их
нарушает
Если бы эти правила были частью человеческой природы, они
устанавливались бы не философами моралистами, а этологами.
Таким образом, люди автоматически вели бы себя морально, потому что
должны были бы поступать так согласно своей природе, и такое их поведение
не
считалось
бы
«благородным».
❖ не ставим под сомнение целесообразность создания или соблюдения
таких норм.
❖ Важно различать целесообразность какого-то поведения и возможность
выбора: человек может решить не делать то, что желательно и
рекомендуемо к выполнению.

6. Должествование и выбор

Клиенты путают их в повседневной жизни, например: «Я должен идти на работу»,
«Я должен принять лекарство» или «Я должен позвонить маме».
Вы можете указать клиентам, что люди редко совершают поступок, не приняв
заранее соответствующее решение. Такие слова, как «должен», «придется» и
«вынужден», подразумевают принуждение вести себя определенным образом,
что, собственно, мы и выбираем.
Используя такие слова, мы выбираем роль жертвы и начинаем культивировать
жалость к себе.
Например, если клиент говорит: «Мне приходится ходить на работу», терапевт
может возразить: «Не приходится. Вы можете пойти на рыбалку или на футбол
либо остаться в кровати, если захотите. Если вы идете на работу, делаете это
потому, что решили так поступить. Просто вы не готовы принять последствия
невыхода. Вот видите, у вас всегда есть выбор».
В терапии мы стараемся использовать понятие долженствования только в
отношении абсолютистских, а не условных требований. Кроме того, важно учить
клиентов их различать.

7. Должествование и выбор

Вместо этого мы могли бы заменить их на более корректные фразы,
такие как:
“я хочу”
“я выбираю”
“я могу”
“ я предпочитаю”
“ мне целесообразно”
“ я решил”
“ мне полезнее”
“ мне проще”
“для меня будет лучше”
"мне выгоднее"
" для меня важно "

8. Я должен быть совершенным

Я не должен так поступать
Заявления в стиле «должен» или «следует» относительно себя обычно
подразумевают требование личного совершенства: клиенты с таким
убеждением удивительно нетерпимы к ошибкам.
Главное диспутирование в этом случае состоит в обучении клиента тому,
что данное свойство присуще всему человеческому роду.
Когда клиентов расстраивает разоблачение их сугубо человеческих качеств
при неудаче в каком-то начинании, терапевт может сказать:
«Вам не следовало так поступать и все портить? Хорошо, а почему вы должны
были преуспеть? Мы можем доказать правдивость того, что это было бы
хорошо или выгодно. Но нет причины, по которой, если вы хотите добиться
успеха, должны его добиться. Это предпочтительнее, но почему вы всегда
должны преуспевать? Нет закона Вселенной, говорящего, что вам следует
быть успешным».
Терапевту настоятельно рекомендуется выступать при оспаривании в
качестве примера на контрасте, как в следующем диалоге:

9.

Т.: Не очень хорошо ошибаться или делать неправильный выбор. Что
ж, я принял сотни неверных решений! Вы говорите, что мне тоже
не следовало совершать никаких ошибок?
К.: Нет. Я не думал об этом по отношению к вам.
Т.: Мне позволено совершать ошибки, а вам нет?
К.: Я не думал об этом.
Т.: Значит, в мире есть два набора правил – один для вас, другой
для остальных? И кто их придумал?
К.: Думаю, я
Т.: Если вы создали первый набор, не могли бы вы создать и
другие, справедливые для вас правила, чтобы жить по тем же
правилам, по которым живет остальной мир?

10. Я должен быть любящим

Рассмотрим отрывок терапевтической сессии:
Т.: Это требование к самому себе. Почему вы должны быть любящим?
Почему должны быть успешны в близких отношениях?
К.: Потому что я так хочу!
Т.: «И я должен быть всем, кем хочу?» Видите ли, вы берете какую
то ценность и превращаете ее в сумасшедшее требование: «Я должен
делать так, потому что так может оказаться лучше».
Не лучше ли чувствовать себя хорошо и от сумасшедших идей?

11. «Я могу принять неправильное решение, а должен принять правильное»

Другая техника в арсенале терапевта – взгляд со стороны. Клиента можно
спросить: «Что вы посоветовали бы своей лучшей подруге, если бы у нее
была такая же проблема? Предложили бы вы ей сохранить брак и обречь себя
на несчастье?
Есть три варианта:
• оставаться в браке и быть несчастной;
• оставаться в браке и работать над тем, чтобы не быть несчастной;
• развестись
Варианты не идут в комплекте с гарантиями; даже если бы у терапевта
имелись гарантии счастья на блюдечке с золотой каемочкой, они не помогли
бы.
Что бы ни решили клиенты, решения означают некоторый риск, и они могут
избежать его либо принять как сопутствующую творчеству проблему.
Идеальных решений не существует

12. Другие должны

В таком оспаривании есть три аспекта:
у других людей есть свобода воли, и мы не имеем над ними полного контроля;
отрицательные последствия часто связаны с попытками контроля поведения других
людей;
существуют отрицательные эмоциональные последствия настаивания на том, чтобы
другие вели себя так, как нам хотелось бы
Понимание причин поведения других людей может стать важным шагом
Для клиента имеет гораздо больший смысл искать доказательство того, что X
следовало поступить так, а не иначе:
«Какой смысл злиться на то, что кто-то ведет себя именно так? Когда собака ведет
себя как собака, мы не удивляемся. Когда кошка ведет себя как кошка – тоже. Почему
вы удивляетесь, когда ваш муж ведет себя как ваш муж? У вас есть некая история его
поступков. Это не значит, что он не может измениться. Но почему нам следует
удивляться демонстрации им своего обычного поведения, особенно когда он не
заинтересован и не мотивирован на изменения? Мы можем попросить другого человека
изменить свое поведение, но требовать этого глупо».
Терапевт может указать клиенту на то, что попытка контролировать поведение
других способна вызвать дополнительные трудности.

13. Мир должен

Главное оспаривание заключается в том, что мир не должен быть таким, каким
его хочет видеть клиент, и, собственно говоря, мир – это мир по сложным,
часто непостижимым причинам, и ему не нужно быть другим.
Для подчеркивания этого часто используется аналогия:
«Давайте предположим, что я сижу в своем офисе в жаркий солнечный летний
день и начинаю фантазировать, что лучше бы сегодня кататься на лыжах, а не
работать. Если бы я подошел к окну, начал трясти кулаками и требовать, чтобы
на улице стало холодно и пошел снег, чтобы покататься на лыжах, вы
посмотрели бы на меня как на сумасшедшего и могли сказать, что глупо
требовать, чтобы на улице шел снег и стало холодно.
Да, и были бы правы: глупо требовать от Вселенной быть такой, какой ее
хочется видеть мне. Очевидно, что солнечным и теплым день делают
физические, астрономические и метеорологические факторы, а моя
требовательность и истерика явно не смогут их изменить. Не напоминает ли
это то, что вы делаете со своей проблемой? Разве вы не предъявляете
такие же требования?».
«Со мной это не должно было произойти – это так несправедливо!».

14. Потребности (вещи, которые я должен иметь)

В этом мире относительно мало абсолютно необходимых вещей. Так, для
выживания биологически нужны еда, вода, воздух и крыша над головой.
Никто не знает, какие факторы обязательны для психологической адаптации,
хотя испытывающие трудности в отношениях клиенты мгновенно заявляют,
что «все, что мне нужно, это только любовь».
Литература по психологии свидетельствует: детям и детенышам животных
любовь и ласка необходимы для успешного развития, но не существует
доказательств того, что взрослый человек когда-либо умер сам по себе из-за
их отсутствия. Любовь весьма желательна для человека как в качестве
дарителя, так и в качестве получателя, но она не необходима безусловно.
Пока клиенты считают, что она им нужна, и так говорят, они будут вести
себя, словно в ней нуждаются. Здесь и начинаются проблемы. Поэтому
первый шаг – помочь прояснить слова клиента.
отличать свои желания от биологических потребностей

15. Три превращения духа... «Так говорил Заратустра»

Три превращения духа называю я вам: как дух становится верблюдом, львом верблюд и, наконец,
ребенком становится лев. Много трудного существует для духа, для духа сильного и выносливого,
который способен к глубокому почитанию: ко всему тяжелому и самому трудному стремится сила
его. Что есть тяжесть? -- вопрошает выносливый дух, становится, как верблюд, на колени и хочет,
чтобы хорошенько навьючили его. Что есть трудное? - так вопрошает выносливый дух; скажите,
герои, чтобы взял я это на себя и радовался силе своей. Все самое трудное берет на себя
выносливый дух: подобно навьюченному верблюду, который спешит в пустыню, спешит и он в свою
пустыню. Но в самой уединенной пустыне совершается второе превращение: здесь львом становится
дух, свободу хочет он себе добыть и господином быть в своей собственной пустыне. Своего
последнего господина ищет он себе здесь: врагом хочет он стать ему, и своему последнему богу,
ради победы он хочет бороться с великим драконом. Кто же этот великий дракон, которого дух не
хочет более называть господином и богом? "Ты должен" называется великий дракон. Но дух льва
говорит "я хочу". Чешуйчатый зверь "ты должен", искрясь золотыми искрами, лежит ему на дороге, и
на каждой чешуе его блестит, как золото, "ты должен!". Тысячелетние ценности блестят на этих
чешуях, и так говорит сильнейший из всех драконов: "Ценности всех вещей блестят на мне". "Все
ценности уже созданы, и каждая созданная ценность -- это я. Поистине, "я хочу" не должно более
существовать!" Так говорит дракон. Братья мои, к чему нужен лев в человеческом духе? Чему не
удовлетворяет вьючный зверь, воздержный и почтительный? Создавать новые ценности -- этого не
может еще лев; но создать себе свободу для нового созидания -- это может сила льва. Как свою
святыню, любил он когда-то "ты должен"; теперь ему надо видеть даже в этой святыне произвол и
мечту, чтобы добыть себе свободу от любви своей: нужно стать львом для этой добычи. Но скажите,
братья мои, что может сделать ребенок, чего не мог бы даже лев? Почему хищный лев должен стать
еще ребенком? Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, игра, самокатящееся колесо,
начальное движение, святое слово утверждения. Да, для игры созидания, братья мои, нужно святое
слово утверждения: своей воли хочет теперь дух, свой мир находит потерявший мир.