Верования народов Забайкалья

1. Верования народов Забайкалья

Выполнила: Дорошева Анастасия
ученица 7 класса
Научный руководитель: Шестакова
Евгения Владимировна, учитель
истории
СТРАНИЦА 1

2. Цель и задачи работы

Целью данной работы является анализ религиозных систем трех ключевых для Забайкалья групп населения –
эвенков, гуранов и семейских – с точки зрения их мировоззренческих основ, обрядовой практики и социальных
функций, а также проведение сравнения с дохристианскими верованиями восточных славян.
Задачи:
1. Проанализировать религиозные представления эвенков, включая анимистическую картину мира, институт
шаманства, культовую практику (культ огня, медвежий праздник) и погребальную обрядность.
2. Исследовать феномен религиозного синкретизма у гуранов как результат взаимодействия бурятского
шаманизма, тибетского буддизма и православного христианства.
3. Рассмотреть старообрядчество семейских в качестве консервативной религиозной системы, определив его
роль в сохранении этнокультурной идентичности.
4. Выявить типологические параллели между верованиями коренных народов Забайкалья и дохристианскими
представлениями восточных славян (анимизм, культ предков, жертвоприношения, календарная обрядность).
5. Определить системные различия изучаемых религиозных традиций, обусловленные хозяйственнокультурным типом и цивилизационной принадлежностью (структура сакрального, функции культовых
посредников, эсхатологические представления, характер взаимодействия с мировыми религиями).
6. Обобщить полученные результаты в форме сравнительной характеристики, отражающей специфику
религиозных систем трех этнических групп Забайкалья в сопоставлении со славянским язычеством.
СТРАНИЦА 2

3. Верования и обрядность народов Забайкалья: этнокультурная специфика

СТРАНИЦА 3

4. Эвенки

Эвенки
Гураны
Семейские
Сравнение
СТРАНИЦА 4

5. Гураны

Эвенки
Гураны
Семейские
Сравнение
СТРАНИЦА 5

6. Семейские

Эвенки
Гураны
Семейские
Сравнение
СТРАНИЦА 6

7.

Сравнительный анализ
с верованием
восточных славян
СТРАНИЦА 7

8.

СТРАНИЦА 8

9.

Линии сравнения
Восточные славяне
Коренные народы Забайкалья
Сходства
Анимизм и почитание духов природы
И славяне, и народы Забайкалья одушевляли окружающий мир.
Культ предков
Почитание умерших сородичей как покровителей рода.
Идея жертвоприношения
Коммуникация с высшими силами строилась на принципе «doutdes» («даю, чтобы ты дал»).
Цикличность времени и календарная
Обе традиции были тесно связаны с природными и хозяйственными циклами, что находило
обрядность
отражение в календарных праздниках и ритуалах.
Различия
Структура сакрального: иерархия богов
иерархический политеизм
анимизм в сочетании с шаманизмом
Фигура славянского волхва или кудесника
Шаман – экстатик (проводник между мирами)
против мира духов
Функция сакрального посредника
была связана с исполнением жреческих
функций (хранитель традиций)
Эсхатология и погребальная практика
обряд кремации (трупосожжения)
обряд воздушного погребения
Исторические траектории
Славянское язычество в Киевской Руси
Шаманистические верования коренных
было целенаправленно вытеснено и
народов Забайкалья не вытеснялись, а вступали
СТРАНИЦА 9
замещено христианством
в сложный синтез с пришлыми религиями

10.

Заключение
Религиозная картина Забайкалья
исторически сложилась как мозаика
трех моделей: архаического
шаманизма (эвенки), открытого
синкретизма (гураны) и
консервативного монотеизма
(семейские). В отличие от славянского
язычества (коллективный культ
природы), верования коренных
народов строились на
индивидуальном договоре с духами
через шамана.
СТРАНИЦА 10

11.

Спасибо за
внимание
СТРАНИЦА 11