Патриарх Никон

1.

Патриар
х
Никон

2.

Алексей Михайлович Романов получил прозвище "Тишайший". Был
человеком начитанным, отличался
набожностью.
В разное время к числу его
приближённых относились боярин
Морозов, князь Одоевский,
Матвеев, Милославский и патриарх
Никон.

3.

Никита Минов, будущий патриарх, родился в мае 1605 года в
селе Вельдеманово под Нижним Новгородом, в простом
крестьянском доме. В Макарьев-Желтоводском монастыре
учился грамоте и церковному пению. По настоянию отца
женился и принял сан священника. Около 1626 года был
назначен священником одной из московских церквей, по
просьбе московских купцов, узнавших о его начитанности.
Смерть своих детей в 1635 году привела Минина к
окончательному решению оставить мир. Он убедил жену
принять монашеский постриг в московском Алексеевском
монастыре, дав за неё вклад и оставив денег на содержание, а
сам в возрасте 30 лет тоже принял постриг с именем Никон в
Свято-Троицком Анзерском ските Соловецкого монастыря.

4.

Просвещённый монах подружился со старцем, что руководил
скитом, и тот позволил иноку служить литургию и участвовать в
управлении монастырём. Никон явно отличался некоей
человеческой и религиозной притягательностью и умел
расположить к себе. Но обладал он и упрямым характером.
Несколько лет спустя он поссорился со старцем, покинул Соловки
и ушёл в бедный северный монастырь — Кожеозерский. Позднее
братия избрала его своим настоятелем.
Когда Никон в 1646 году приехал в Москву собирать милостыню и
поклониться царю Алексею Михайловичу, то понравился молодому
монарху настолько, что тот решил оставить его в
столице и сделать архимандритом (то есть главой) крупного
Новоспасского монастыря, в котором находилась родовая
усыпальница Романовых. Это назначение сразу
продемонстрировало особую милость царя.

5.

Став во главе братии Новоспасской обители, Никон вошёл
в состав неформального круга духовных и светских лиц,
который был кругом «ревнителей благочестия». Главными
стали духовник Алексея Михайловича протопоп
Благовещенского собора Стефан Вонифатьев, боярин Ф. М.
Ртищев и протопоп Казанского собора Иоанн Неронов. Они
ставили перед собою и своими сподвижниками задачу
оживления религиозно-церковной жизни в Московском
государстве, улучшения нравственности как населения, так
и духовенства, насаждения просвещения. Вводилась
забытая в Москве практика церковной проповеди с амвона,
«единогласие» в богослужении, большое внимание
уделялось исправлению переводов богослужебных книг.

6.

Начал ездить к царю во дворец
каждую пятницу для бесед и
совета не только по духовным
делам, но и по
государственным.
Не прошло и пары лет, а Никон
уже стал митрополитом
Новгородским и
Великолукским, а в 1652 году,
после кончины патриарха
Иосифа, и патриархом всея
Руси.

7.

В 1649 году царь Алексей Михайлович издал
Соборное уложение, фактически подчинявшее
Церковь государству. В первых 3-х главах
говорилось о преступлениях против церкви и
царской власти. Любая критика церкви и
богохульство карались сожжением на костре.
В 1653-1655 годах патриарх Никон провёл
церковную реформу, которая касалась, в
основном, обрядовой стороны богослужения. За
образец были взяты греческие правила и
обряды.

8.

Реформы вызвали протест со стороны части
бояр и иерархов церкви. Произошёл раскол.
Приверженцы старых порядков -старообрядцы отказывались признать реформу Никона.
Царь Алексей поддержал усилия патриарха и,
хотя вскоре он отдалился от Никона, изменения
были сохранены, а противники реформы были
отлучены от церкви.

9.

Раскол стал одной из форм народного протеста. Тысячи
крестьян бежали на Поморский Север, в Заволжье, на Урал,
в Сибирь, где основывали старообрядческие поселения.
Лидером приверженцев старой веры стал прежний друг
патриарха Никона протопоп Аввакум. Он верил, что
«послушание выше поста и молитвы, но не выше истины».
Аввакум был человеком крутого нрава и строгого
благочестия, истовым верующим. Он решился обратиться к
царю и отправил ему гневную челобитную, за что оказался в
заточении в подвале Андроникова монастыря, а после в
ссылке в Тобольске.

10.

Вследствие раскола, а также интриг со стороны
части бояр и духовенства, имевших влияние на
царя и враждебно настроенных к патриарху,
произошло охлаждение отношений между царём
и Никоном. В 1658 году он публично и
торжественно отказался от патриаршества.
Никон надеялся, что царь спохватится и вернёт
бывшего соратника. Но тот созвал церковный
Собор, который после долгих разбирательств
низверг Никона до простого монаха.

11.

Монах Никон после соборного суда и
низвержения был сослан в Ферапонтов
Белозёрский монастырь, а после смерти царя
Алексея Михайловича переведён под более
строгий надзор в Кирилло-Белозёрский
монастырь.
В 1681 году Никону, уже тяжело больному, было
разрешено вернуться в Воскресенский
Новоиерусалимский монастырь, на пути к
которому он скончался 17 августа.