Фразеология библейского происхождения как маркер религиозной идентичности: когнитивные и культурные аспекты

1. Фразеология библейского происхождения как маркер религиозной идентичности: когнитивные и культурные аспекты

Мендельсон Вероника Александровна
кандидат филологических наук, доцент,
директор ЧУДО «Школа иностранных языков «Экспресс»,
доцент кафедры ГНиД Казанского государственного института культуры
VII Международная научно-практическая конференции РЕЛИГИЯ И НАУКА:
ТРАНСФОРМАЦИЯ РЕЛИГИОЗНОСТИ В МОДЕРНИЗИРУЮЩЕМСЯ ОБЩЕСТВЕ

2.

Мендельсон Вероника Александровна
Кандидат филологических наук, доцент
Учитель английского и турецкого языков, магистр
туризма
Директор и ведущий преподаватель ЧУДО «Школа
иностранных языков «Экспресс»
Аккредитованный гид-экскурсовод по г. Казань

3.

Фразеологические единицы библейского происхождения в английском и русском языках

4. Цель и задачи исследования

Цель: выявление роли библеизмов в формировании и
поддержании религиозной идентичности
Задачи:
определение понятийного аппарата исследования;
исследование способов интеграции библеизмов в
повседневную речь;
анализ восприятия библеизмов представителями
различных конфессий;
изучение процесса переосмысления библейских
образов в современной речи.

5.

Методы
исследования
Контент-анализ - количественный анализ материала.
Ассоциативный эксперимент
- оценка характера
связей между словами и фразами, связанными с
библеизмами.
Социологический опрос
анкетирования.
- проведение опросов и
Наблюдение
и
интервьюирование
эмпирических данных в естественных условиях.
сбор
Историко-компаративный анализ
- исследует
эволюцию библеизмов от их возникновения до
сегодняшнего дня.
Компонентный
анализ
инструмент
для
структурированного
рассмотрения
внутренней
структуры библеизмов.

6.

Научные
предпосылки
исследования
Теория номинации: предполагает, что названия
объектов формируются на основании определенных
признаков и характеристик, причём библеизмы несут
значительный отпечаток религиозного опыта и
культурных норм.
Концепция культурной семантики: утверждает, что
язык отражает картину мира, существующую в
общественном сознании. Библеизмы представляют
собой яркие иллюстрации этой картины, будучи
встроены в структуру языка и формируя определенный
взгляд на действительность.
Психолингвистика: исследует процессы освоения
языка и его элементов человеком, включая освоение и
передачу фразеологизмов библейского происхождения.
Это важно для понимания механизмов усвоения и
запоминания библеизмов населением.
3

7.

Классификация
библеизмов
Прямые цитаты
«возлюби ближнего своего»
«не судите да не судимы будете»
Модифицированные формы
«яблоко раздора»
«запретный плод сладок»
Трансформированные выражения
«семью пядями во лбу»
«ад кромешный»
5

8.

Процессы
интеграции
библеизмов
Основные каналы проникновения
библеизмов:
Церковная проповедь и богослужения
Школа и образовательная среда
Устное народное творчество
Масс-медиа и рекламные кампании
6

9.

Восприятие
библеизмов
Характеристики восприятия:
Верующие: символическое и буквальное прочтение
Неверующие: потеря религиозных корней,
преимущественно поверхностное употребление
Представители других конфессий: культурные барьеры
и проблема восприятия символов
7

10.

Переосмысление
библеизмов
Примеры переосмысленных библеизмов:
«Камень преткновения» → препятствие
«Земля обетованная» → идеальное место
«Червь сомнения» → внутренние сомнения
Вывод:
Библеизмы легко приспосабливаются к новому контексту,
сохраняя историческую основу.
8

11.

Межкультурный
аспект
восприятия
Сложности восприятия библеизмов:
Проблемы перевода библейских символов
Различные культурные и исторические условия
формирования представлений
Универсальная природа библеизмов, несмотря
на разницу взглядов
11

12.

Заключение
Итоговые выводы:
1. Знание и уместное употребление библеизмов
помогает поддерживать национальную и
религиозную идентичность человека
2. Сохраняется важная роль библеизмов в передаче
традиционного духа
3.Перенос старых образов создаёт новую палитру
смыслов в современности
12