Проблема выбора нравственной и гражданской позиции в романе "Мастер и Маргарита"
Многогранность проблемы выбора в романе
"Три мира" - три плоскости для выбора
Ершалаим: Понтий Пилат - выбор между долгом и совестью
Ершалаим: Иешуа Га-Ноцри - идеал нравственной стойкости
Москва: Воланд как "испытатель"
Москва: Мастер - выбор между борьбой и капитуляцией
Москва: Маргарита - выбор во имя любви и справедливости
Москва: Иван Бездомный - путь преображения
Второстепенные персонажи: массовый конформизм
Образ Маргариты как активной силы добра
Связь эпизодов: Пилат и Мастер
Выводы: Итоги нравственного выбора
Заключение: Вечная актуальность проблемы
384.93K
Category: literatureliterature

Проблема выбора нравственной и гражданской позиции в романе Мастер и Маргарита

1. Проблема выбора нравственной и гражданской позиции в романе "Мастер и Маргарита"

Проблема выбора
нравственной и
гражданской позиции
в романе
"Мастер и Маргарита"

2. Многогранность проблемы выбора в романе

Роман "Мастер и Маргарита" - это сложная система
нравственных координат, где каждый герой проходит
проверку на человечность и делает свой экзистенциальный
выбор.
Ключевые аспекты:
Выбор между истиной и личной выгодой.
Выбор между трусостью и мужеством.
Выбор между творческой свободой и конформизмом.
Выбор между личным счастьем и долгом, справедливостью.

3. "Три мира" - три плоскости для выбора

"Три мира" - три плоскости для выбора
Древний Ершалаим: Выбор в условиях
абсолютной власти (Понтий Пилат).
Советская Москва 1930-х: Выбор в
условиях тоталитарного общества и
идеологического давления (Мастер,
Маргарита, Иван Бездомный).
Потусторонний (мистический) мир:
Воланд и его свита как "вершители"
высшей справедливости, проверяющие
нравственный стержень людей.

4. Ершалаим: Понтий Пилат - выбор между долгом и совестью

Ершалаим: Понтий Пилат выбор между долгом и совестью
Дилемма: Власть и
карьера против
милосердия и
справедливости.
Действие: Под давлением
обстоятельств (трусость)
прокуратор утверждает
смертный приговор
невиновному Иешуа.
Итог: Нравственные муки и вечное проклятие как
расплата за неправильный выбор. "Трусость несомненно, один из самых страшных пороков".

5. Ершалаим: Иешуа Га-Ноцри - идеал нравственной стойкости

Ершалаим: Иешуа Га-Ноцри идеал нравственной стойкости
Позиция: Абсолютная верность своей истине, независимо от
угрозы смерти.
Кредо: "Все люди добрые", "Злых людей нет на свете". Он
несёт добровольную жертву во имя истины.
Контраст: Иешуа служит мерилом, по которому оценивается
выбор других персонажей, особенно Пилата.

6. Москва: Воланд как "испытатель"

Москва: Воланд
как "испытатель"
Роль: Воланд не искушает, а обнажает подлинную сущность
людей, их тайные пороки и истинную нравственность.
Примеры: Сеанс черной магии: разоблачение алчности и
лицемерия москвичей.
История Фриды: проверяет милосердие Маргариты.
Вывод: Воланд показывает, что нравственный выбор
человек делает сам, а дьявол лишь предоставляет для этого
ситуацию.

7. Москва: Мастер - выбор между борьбой и капитуляцией

Достижение: Создание гениального романа - акт высшего
духовного и гражданского выбора.
Кризис: Травля, страх, отчаяние приводят к сжиганию
рукописи и уходу в клинику Стравинского.
Оценка: Мастер "не заслужил света, он заслужил покой". Он
сделал выбор в пользу творческой истины, но не выдержал
гражданской борьбы за неё.

8. Москва: Маргарита - выбор во имя любви и справедливости

Мотивация: Ради спасения Мастера и его
романа готова на всё.
Действия: Соглашается стать королевой на
балу у Сатаны, прощает Фриду, не боится
требований Воланда.
Итог: Её активная, жертвенная позиция
противопоставлена пассивности Мастера.
Она "заслужила" не только покой, но и
свою любовь.

9. Москва: Иван Бездомный - путь преображения

Москва: Иван Бездомный путь преображения
Начало: Конформист, бездумно следующий официальной
идеологии.
Перелом: Встреча с Мастером и история о Пилате заставляет
его пересмотреть свои взгляды.
Итог: Отказ от псевдопоэзии, осознание своего невежества.
Иван выбирает путь познания и внутренней свободы,
становясь профессором Понырёвым.

10. Второстепенные персонажи: массовый конформизм

Литераторы МАССОЛИТа: Выбор в
пользу благополучия, сытости и служения
власти. Отказ от истинного творчества
(Берлиоз, Латунский).
Буфетчик Варенуха, Степа Лиходеев,
Никанор Босой: Олицетворение бытовой
лжи, взяточничества и приспособленчества.
Их наказание Воландом – кара за нравственную слепоту.

11. Образ Маргариты как активной силы добра

Разрушение
квартиры Латунского:
Не просто месть, а акт
восстановления
справедливости,
который не способен
совершить Мастер.
Просьба за
Фриду: Проявление
высшего
милосердия,
которое ценится
выше долга перед
Воландом.
Вывод: Маргарита доказывает, что нравственная позиция
- это не только стойкость, но и активное действие.

12. Связь эпизодов: Пилат и Мастер

Связь
эпизодов
Общее:
Описание
Оба становятся жертвами собственного страха и
обстоятельств.
Мастер как "духовный наследник" Пилата: Оба не
выдерживают давления системы и отрекаются от
своей правды (Пилат - от помилования, Мастер от романа).
Финал: Прощение Пилата Мастером – символический
акт, указывающий на то, что искупление возможно даже
для тех, кто когда-то струсил.

13. Выводы: Итоги нравственного выбора

Награда (Покой): Даётся
тем, кто сохранил
человечность, но был
сломлен борьбой (Мастер)
или проявил активное
милосердие (Маргарита).
Наказание (Вечные муки
или позор): Удел тех, кто
сознательно выбрал путь
конформизма, предательства
и трусости (Пилат, Берлиоз,
чиновники).
Искупление: Возможно через осознание и страдание
(Иван Бездомный, отчасти Пилат).

14. Заключение: Вечная актуальность проблемы

Роман М.А. Булгакова - это вневременное исследование
человеческой души.
Проблема выбора между личным комфортом и правдой,
между конформизмом и свободой остаётся вечно актуальной.
Финальный посыл: "Рукописи не горят" - подлинная правда
и нравственный подвиг человека бессмертны, несмотря ни на
какие внешние обстоятельства.
English     Русский Rules