Булгаков 1

1. Своеобразие жанра и композиции Многомерность исторического пространства в романе "Мастер и Маргарита" Система образов

Своеобразие жанра
и композиции
Многомерность исторического
пространства в романе
"Мастер и Маргарита"
Система образов

2. Разновидности романа как жанра

Философский
Приключенческий
Нравственнопсихологический
Сатирический
Исторический
Семейный
Фантастический
Социальный
Детективный
Политический
Биографический
Автобиографически
м
Социальнофилософский
Любовный

3. Жанровое своеобразие романа

Философский роман: Поднимает вечные вопросы добра и зла, истины,
трусости и ответственности;
Любовный роман: История Мастера и Маргариты как идеал
самопожертвенной любви.
Мистический роман : Присутствие нечистой силы, чудеса в Москве;
Сатирический роман: Острая критика советского общества 1930-х
годов.
Исторический роман: Роман Мастера о Понтии Пилате;
Религиозно-символическая притча: Переосмысление библейских
сюжетов.

4. Композиционное строение: "Роман в романе"

Композиционное
строение:
"Роман в романе"
Двойная композиция: В одном произведении заключены два
самостоятельных, но взаимосвязанных романа.
1. Роман о Мастере и Маргарите (Москва, 1930-е годы).
2. Роман Мастера о Понтии Пилате (Ершалаим, I век н.э.)
Роль рассказчика: История Пилата излагается разными
персонажами (Воланд, Мастер), что создает эффект
полифонии. (Полифония в литературе означает многоголосие,
наличие нескольких равноправных голосов или точек зрения в
произведении)

5. Три сюжетных мира

Древний Ершалаимский мир:
Нравственно-философский центр романа.
События длятся один день, но имеют вечные последствия.
Современный Московский мир:
Мир абсурда, порока и страха.
Служит испытанием для персонажей.
Потусторонний (космический) мир:
Мир Воланда и его свиты, вечного покоя.
Связующее звено между всеми временами и пространствами.

6. Многомерность исторического пространства

Единство времени и вечности: События в
Ершалаиме и Москве происходят параллельно
(в весеннее полнолуние), подчеркивая
цикличность истории.
Связь эпох через проблемы: Тема трусости,
предательства, поиска истины и
справедливости актуальна в любую эпоху.

7. Система образов. Триединство миров

Система построена на сложных связях и
параллелях между персонажами разных миров.
Ершалаим: Иешуа Га-Ноцри, Понтий Пилат,
Левий Матвей.
Москва: Мастер, Маргарита, Иван
Бездомный, Берлиоз.
Потусторонний мир: Воланд и его свита
(Коровьев-Фагот, Азазелло, Бегемот, Гелла).

8. Ершалаимский мир: Иешуа и Пилат

Иешуа Га-Ноцри:
Бродячий философ,
олицетворяющий идею
добра, непротивления
злу и всепрощения.
Носитель истины.
Понтий Пилат:
Трагическая фигура.
Воплощение власти,
обремененной страхом и
малодушием. Его муки
совести - расплата за
отступление от истины.

9. Московский мир: Мастер и Маргарита

Мастер: Трагический
герой-творец, не
выдержавший травли.
Его главная черта независимость духа. Он
устал от борьбы и
заслужил покой, но не
свет.
Маргарита: Идеал
вечной, жертвенной
любви. Активная сила,
готовая на сделку с
дьяволом ради
любимого. Воплощение
милосердия.

10. Московский мир: "Новые" люди

Московский мир: "Новые" люди
Иван Бездомный
(Понырев): Проходит
путь перерождения от
бездарного поэта-атеиста
к мудрому профессору
истории. Становится
духовным преемником
Мастера.
Берлиоз, Лиходеев,
Варенуха: Сатирические
образы,
олицетворяющие пороки
общества: догматизм,
бюрократизм, пьянство,
воровство,
доносительство.

11. Потусторонний мир: Воланд и его свита

Воланд: "Часть той
силы, что вечно хочет
зла и вечно совершает
благо". Не творец зла, а
карающая сила,
обличающая и
испытывающая людские
пороки. Восстанавливает
справедливость.
Свита Воланда
(Коровьев, Азазелло,
Бегемот, Гелла):
Исполнители воли князя
тьмы. Их действия носят
карнавально-сатирический
характер, обнажая скрытые
пороки москвичей.

12. Система "двойников" и параллелей

Система "двойников" и параллелей
Иешуа - Мастер: Оба жертвы, несущие истину, но
отвергнутые обществом.
Иешуа - Воланд: Две силы,
необходимые для мировой
гармонии. Воланд является
"исполнителем приговора",
вынесенного Иешуа (все люди
добрые).
Понтий Пилат - Мастер:
Оба страдают из-за
малодушия/усталости; Пилат
предает Иешуа, Мастер "предает"
свое произведение, сжигая его.
Левий Матвей –
Иван Бездомный:
Ученики, следующие
за своими
учителями.

13. Функция библейских глав

Придают роману масштаб философской притчи.
Являются нравственным мерилом для оценки событий в
Москве.
Показывают, что нравственный выбор человека определяет
его судьбу.
Создают "вечный" фон, на котором яснее видны временные
проблемы советской эпохи.

14. Смысл финала. Соединение пространств

Обретение покоя: Награда Мастеру и Маргарите - не "свет"
(рай), а вечный покой, что является авторским решением
проблемы творца и общества.
Прощение Пилата: Мастер своим романом "завершает"
историю и освобождает Пилата, подчеркивая силу искусства и
всепрощения.
Три мира объединяются: Все сюжетные линии сходятся,
доказывая единство мироздания и вечность нравственных
законов.

15. Выводы

"Мастер и Маргарита" - уникальный роман-синтез, где
жанровое и композиционное своеобразие служит раскрытию
главных философских тем.
Многомерность пространства (Москва – Ершалаим Вечность) позволяет Булгакову говорить об универсальных и
вечных проблемах человечества.
Система образов построена на глубоких параллелях,
превращая роман в сложное и целостное художественное
полотно о любви, творчестве, трусости и вечной
справедливости.