№31 Пьеса Горького .НА ДНЕ

1. Максим Горький

ГБПОУ МО «МОМК №1» Наро-Фоминский
филиал
Пьеса «На дне» – социально –
философская драма. Вопрос о
правде.
Человек создан не для того,
чтобы влачить цепи,
а для того, чтобы, широко
расправив крылья, парить над землей.
В. Гюго
Преподаватель Савенкова Н.Н.

2.

«На дне» —
самая известная пьеса
Максима Горького. Пьеса была написана в
конце
1901
—
начале
1902
гг.
Первоначальные
названия
—
«Без
солнца», «Ночлежка», «Дно», «На дне
жизни». В пьесе, имеющей подзаголовок
«Картины», изображена группа обитателей
ночлежного дома для неимущих.
В январе 1904 г. пьеса получила
Грибоедовскую премию.
Пьеса была разрешена к постановке только в МХТ, где была
осуществлена первая постановка с большим успехом 18
декабря 1902 г. в Московском Художественном Театре
режиссёрами К. С. Станиславским, который также исполнил
одну из центральных ролей (Сатин) и НемировичемДанченко. К 60-летию первой постановки (18 декабря 1962)
пьеса прошла во МХАТе 1451 раз.

3. В девятисотые годы в России разразился жестокий экономический кризис. После каждого неурожая массы разорившихся, обнищавших

4. Здание приюта "Бугровская ночлежка" построено в 1880–1883 г. Строительство велось на средства предпринимателя и благотворителя

5.

Макет ночлежки.
Рисунок, присланный Горьким Московскому
Художественному театру в связи с работой
над постановкой пьесы "На дне".
Наверху надпись Горького: "Это может дать общее
представление о внутренности ночлежки, но здесь
слишком просторно, слишком много воздуха".
1902

6. Ночлежка

18 декабря 1902 года
состоялась премьера
пьесы Горького «На
дне».
Зрители впервые
увидели на сцене
страшный мир
«бывших людей»,
босяков.

7. М Горький

Основной вопрос,
который я хотел
поставить в пьесе
«На дне», - это что
лучше: истина или
сострадание?

8.

«На дне» – пьеса неоднозначная, допускающая
различные толкования, в том числе и
несогласные с замыслом своего автора. В ней
отразился личностный конфликт самого автора:
противоречие между Горьким – идеологом и
Горьким – человеком.

9. Название «На дне»

Горький отверг первоначальные названия
пьесы — «Без солнца», «Ночлежка», «Дно»,
«На дне жизни».
в отличие от первоначальных, оттеняющих
трагичное положение босяков, последнее явно
обладало многозначностью, воспринималось
широко: «на дне» не только жизни, а в первую
очередь человеческой души.

10. Драма (греч.-действие)

- род литературных произведений, написанных в
диалогической форме и предназначенных для
исполнения актёрами на сцене (по словарю
Ожегова).
В драме особая нагрузка ложится на конфликт.

11.

Наличие конфликта обозначено уже в названии
пьесы и в афише. Поговорим об именах, фамилиях.
Сила имени огромна. В одной из старинных песен
поётся: «Ты скажи, молодец, каким именем зовут.
А по имени тебе можно место дать».

12. Обратимся к афише. Чем могло привлечь зрителей название пьесы?

- "Дном" называли Хитров рынок. Каждый
интеллигентный человек должен быть с этим
знаком, считал Горький.
Конфликт, несомненно, уже обозначен в
названии. Ведь сам факт существования "дна"
жизни предполагает и наличие "верхнего
течения", к которому стремятся персонажи.

13. Смысл названия пьесы.

Уже само название пьесы и список действующих лиц говорят о
социальных конфликтах, жертвами которых стали герои пьесы,
оказавшиеся на "дне" жизни, в ночлежке.
Частью социального конфликта является и любовный конфликт (он
обозначен в афише разницей в возрасте супругов Костылёвых,
присутствием девушки с нежным именем Наташа)
Понятно, что здесь, в условиях "дна", самые
возвышенные чувства не принесут счастья.

14. Смысл названия пьесы.

Философская проблематика прежде всего
отразилась в спорах о человеке, добре и правде,
которые поднимают проблему гуманизма.
Размышление о правде и спор о предназначении
человека.
Изображая «дно», Горький показывает общество
в миниатюре. Все обитатели ночлежки –
«бывшие».

15. Поговорим об именах, фамилиях. Лука

- один из евангелистов, Горький даёт ему имя, которое ему дорого.
(Газета "Московские ведомости", 23.12.1902 г.: "Этот странник
вошёл в подвал, как луч яркого солнца, осветив в нём всё дурное...
и... пробудив к жизни ростки добра".)
- Имя Лука происходит от слова "лукавый". Именно таким видят
старика и современники Горького (Д.Мережковский: "Религия
старца лукавого есть религия лжи").
- В Красноярске жил современник М.Горького архиепископ Лука
(1877-1961). Это был известный священник и хирург, человек,
достойный уважения. Безусловно, он был известен Горькому.
Красноярский архиепископ Лука провёл двенадцать лет в
сталинских лагерях. В октябре 2002 года в честь 125-летия со дня
его рождения в Красноярске был открыт памятник. Священник и
хирург в ватнике - таким увидел его скульптор.

16. Сатин

в этом имени звучание слова "сатана". Но какое
испытание придумает он? Может быть, Сатин
испытывает человека возможностью новой
веры?

17. - Каков возраст ночлежников? О чём это говорит?

Клещу и Квашне по 40 лет, Анне - 30, Бубнову - 45. Это самый
работоспособный возраст. А ещё это возраст, в котором
человек уже должен сложиться, что-то иметь за плечами. Но
эти люди - в ночлежке, они не имеют ничего.
- Барону 33 года. Это возраст Иисуса Христа. Почему Горький
(а мы знаем, что у большого художника ничего не бывает
случайным) даёт возраст Христа одному из нелюбимых героев
с прозвищем Барон? Возможно, анализируя пьесу, раскрывая
образ героя, мы ответим на этот вопрос.

18.

19. АКТЁР

кличка, напоминающая о его
театральном прошлом. В перечне
действующих лиц указан только
его возраст: «лет под 40», нет
даже имени, алкоголик.
«Пропил я душу, старик... я, брат,
погиб...»
«Нет у меня здесь имени... это
обидно - потерять имя! Даже
собаки имеют клички... Без
имени нет человека...»
Пьеса заканчивается сообщением
о
самоубийстве
Актера
и
репликой Сатина об испорченной
песне.

20. Актёр

В прошлом
интеллигентный
человек, артист.
Он добр, отзывчив.
Поэтическая натура
Актёра сталкивается с
грубостью, пошлостью
ночлежников.

21. Актёр

- пьяница, постоянно вспоминающий своё актёрское
прошлое. Он безобиден, никому не делает зла, помогает
Анне, жалеет её. Цитирование им классических
произведений говорит в пользу героя.
Он предпочитает одиночество, общество самого себя,
вернее, своих дум, мечтаний, воспоминаний.
Характерны ремарки к его репликам: "помолчав", "вдруг
как бы проснувшись".
У него нет имени (его звали Сверчков-Заволжский, но
"никто этого не знает"). Как утопающий, он хватается за
любую соломинку, если она создаёт иллюзию этого
имени, индивидуальности. "Мой организм отравлен
алкоголем". Ремарка "с гордостью" многое объясняет:
вот и у меня есть то, чего нет у других.

22. БАРОН

Тридцати трех лет. Человек
без имени, в обращении к нему
ночлежники используют его былой
титул. Неизвестно, что его бросило
на «дно», скорее всего пьянство.
Сочетание характерных для
аристократа
манер,
словечек,
остатков
барского
лоска
с
условиями грязной ночлежки часто
создаст комический эффект в
поведении этого самого, пожалуй,
нелепого человека в пьесе.
«А... ведь зачем-нибудь я родился...
а?» Это трагедия человека, не
заметившего, как прошла жизнь и
слишком поздно осознавшего это.

23. Барон

- потомок богатых и
знатных вельмож, но в
ночлежке опустился
ниже всех.
Он ещё молод, но живёт
за счёт Насти,
подкармливает его
Квашня.
«Пропащая душа, пустой
человек»,-говорят о нём
босяки.

24. НАСТЯ

«Девица, 24-х лет», сожительница Барона.
От суровой и грязной жизни пытается
спастись уходом в мечту, навеянную
бульварными романами, один из которых,
под названием «Роковая любовь», она
читает в пьесе, подвергаясь насмешкам
ночлежников и плача над прочитанным.
Придумывает себе любовь, вычитанную из
книжек, рассказывает о ней ночлежникам,
сама в нее веря.
В окружающей ее жизни Н. не видит ничего
светлого. «Надоело мне... лишняя я здесь».
Происшедшая в ночлежке трагедия толкает
ее к уходу. Но в конце пьесы она вновь
появляется на сцене - Ей отсюда нелегко, а
может быть, и невозможно выбраться.

25. Настя

в 1-м акте появляется с романом "Роковая
любовь". (Газеты писали, что такие бульварные
романы составляли традиционную "культуру"
городской проститутки.)
Она уже нашла "возвышающий обман" до
прихода Луки.

26.

картузник, 45 лет
Все люди на земле — лишние.
Шум — смерти не помеха.
Все так: родятся, поживут, умирают.
И я помру… и ты… Чего жалеть?
Все хотят порядка, да разума нехватка.
А кто пьян да умён — два угодья
в нём…
Вовремя уйти всегда лучше.
На что мне совесть? я – небогатый!
Люди все живут…как щепки по реке
плывут
Всё сказки

27. Бубнов

- дошёл до «мёртвой точки» падения,
окончательно раздавлен жизнью.
Груб, циничен.
Безразличен к судьбе товарищей.
Когда-то имел мастерскую...пропил.
«Ленив я. Страсть как работать не люблю».
С первых реплик проявляется тугодумие,
равнодушие.

28.

«слесарь, 40 лет». В ночлежке оказался
недавно из-за тяжелых обстоятельств болезни жены - чувствует себя среди
ночлежников чужим. У него есть рабочее
место, инструменты. К обитателям
ночлежки относится с презрением «…Я рабочий человек... мне глядеть на них
стыдно...» Он стремится вырваться из
ночлежки: «Вылезу... кожу сдеру, а
вылезу... Вот... умрет жена... » Клещ суров
и черств по отношению к жене, хотя,
тяжело переживает ее болезнь и смерть.
К концу действия он становится
терпимее
и
внимательнее
к
окружающим.

29. Клещ

Всего полгода находится в ночлежке.
Ему, рабочему человеку, больнее всего сознавать, что он обречён
жить среди людей, находящихся без труда.
Клещ живёт одним стремлением вырваться на поверхность.
В 1-м акте - два раза ремарка "угрюмо". Это самая мрачная фигура.
Он трезво смотрит на жизнь и угрюмо перед собой.
Трагична его судьба, т.к. в конце пьесы он примиряется с жизнью:
«Работы нет... силы нет! Пристанища нету. Издыхать надо...»

30.

«54 года, содержатель ночлежки».
Он женат на женщине, вдвое
моложе его, живет не только платой
на ночлежку, но и скупкой
краденого у Пепла, о чем знают все
его квартиранты. Жильцы не
любят Костылева., относятся к
нему насмешливо, дерзят.
Вместе с женой он издевается над
Наташей, свояченицей, в их доме
постоянные драки. В момент одной
из них Наташе обварили кипятком.
из самовара ноги. Пепел, заступаясь
за Наташу, ударил Костылева и
невольно убил его.

31. ВАСЬКА ПЕПЕЛ

28 лет, вор. Это «аристократ» в среде
ночлежников — у него здесь отдельная
комната. Для ночлежников свой человек.
У него водятся деньги, и он дает
товарищам по их просьбе на выпивку
Такой образ жизни не дает ему
удовлетворения.
«Иди... со мной, — говорит он Наташе, —
...брошу воровство!.. Я грамотный... буду
работать... я чувствую: надо жить...
иначе!.. Надо так жить... чтобы самому
себя можно мне было уважать... оттого я
вор, что другим именем никто никогда
не догадался назвать меня... Назови ты...
Наташа... пожалей меня! Несладко
живу... волчья жизнь мало радует...»

32. Васька Пепел

- богатырь по своей силе и душевной щедрости;
- полон протеста против «волчьей жизни», со
зла на неё стал вором;
- ворует не из жадности. Ему, сильному
человеку, праздная жизнь скучна;
- всей душой тянется к чистому, поэтому
полюбил честную Наташу.

33.

Крючник. В ряде случаев ночлежники
называют его Асаном, иногда князем —
распространенной в то время обидной
для татар кличкой. Татарин —
своеобразный резонер, проповедующий
необходимость соблюдения морали и
общечеловеческого закона. Большинство
его реплик в произведении именно такого
характера. «Кто закон душа имеет хорош! Кто закон терял — пропал!.. Не
обижай человека — вот закон!» Но
поучения Татарина выглядят комично в
обществе, живущем не по законам и вне
обычной морали.

34. ЛУКА

странник,
неизвестно
откуда
пришедший и неизвестно куда
держащий путь. Он мягок и в речи, и
в движениях, ко всем ласков и добр,
не имеет и не хочет иметь врагов.
Единственные слова, исходящие из
его уст, — слова утешения, которые
он находит практически для каждого
из обитателей ночлежки
После появления старика Луки, для
которого ложь во спасение правде
равносильна, в пьесе лицом к лицу
сталкиваются правда и ложь — две
противоборствующие силы.

35. Лука

странник. Известно, что
ему довелось
«попробовать» Сибири.
Вкрадчивый и
уклончивый.
В ночлежке старается
каждого вызвать на
откровенный разговор.
Обнадёживает и
утешает.

36. САТИН

«Лет под 40». Лишь в третьем акте из
реплики Луки становится известно его
имя:
«Веселый
ты,
Костянтин...
приятный». Раньше он «много читал
книг», «был образованным человеком».
Это подтверждается лексикой и всем
строем речи. У Сатина независимый
характер.
Он
может
показаться
циничным. Он уже ни во что не верит и
бравирует этим. Однако ему не чуждо
сострадание, он хороший товарищ,
окружающие относятся к нему с
симпатией. Монологи Сатина подводят
итог всему происшедшему в пьесе и
формулируют
этическую
позицию
автора.

37. Сатин

- в прошлом
интеллигентный
человек;
- оказался здесь потому,
что убил негодяя;
Отсидел в тюрьме 4
года, научился играть в
карты;
- в его монологе звучит
горьковская мечта о
преобразовании жизни.

38. Сатин

появился не со словами, а с рычанием. Его первая
реплика говорит о том, что он карточный шулер и
пьяница. Он когда-то служил на телеграфе, был
образованным человеком. Он произносит непонятные
для окружающих слова. Органон в переводе означает
"орудие", "орган знания", "разум". (Может быть, Сатин
имеет в виду, что отравлен не человеческий организм, а
сама разумность жизни.) Сикамбр - это
древнегерманское племя, означает "тёмный человек". В
этих словах чувствуется превосходство Сатина над
остальными ночлежниками.

39. Выводы по 1-му действию

В 1-м акте мы встретились со всеми героями пьесы. Эти
люди в большинстве своём равнодушны друг к другу, часто
не слышат, что говорят другие, не пытаются понять. В 1-м
акте говорят все персонажи, но каждый почти не слушая
других, - о своём.
Взаимоотчуждение постояльцев ночлежки Костылёва,
атмосферу духовного разобщения людей автор передаёт в
оригинальной форме полилога. (Полилог - форма речевой
организации в драме, совмещение реплик всех участников
сцены.) Герои сознательно разрознены Горьким - каждый
говорит о своём. О чём бы ни начал говорить герой пьесы,
он всё равно заговорит о том, что болит. В речи персонажей
есть слова, фразы, имеющие символическое значение.
(Бубнов: "А ниточки-то гнилые..."; Бубнов - Насте: "Ты
везде лишняя".) Этими словами раскрывается
"подтекстовый смысл": мнимость связей, ненужность этих
людей.

40.

ТРИ ПРАВДЫ В ПЬЕСЕ «НА ДНЕ»

41.

Не всегда правдой душу вылечишь
Человека приласкать никогда не вредно
Ни одна блоха — не плоха. все — черненькие, все — прыгают
Так, без причины, и прыщ не вскочит
Все мы на земле странники
Человек должен уважать себя
Человек все может… лишь бы захотел
Он {человек} — каков есть — а всегда своей цены стоит
Во что веришь, то и есть
Христос всех жалел и нам велел
Если кто кому хорошо не сделал, тот и худо поступил
Всяко живет человек…как сердце налажено, так и живет
Как ни притворяйся, как ни вихляйся, а человеком родился,
человеком и помрешь

42.

Считал, что людям правда не нужна, потому
что их положение безнадежно.
«Лгал из жалости к вам», - сказал Сатин.
И эта ложь давала людям силы жить,
сопротивляться судьбе и надеяться на лучшее.
Это «ложь во спасение», которой верят
слабые люди (актер, Пепел, Настя, Анна).
Тем, кто находит опору в самом себе, не
нужны ни жалость, ни успокоительная ложь.

43.

В ЧЕМ ПРАВДА
БУБНОВА?
«НА ЧТО МНЕ СОВЕСТЬ?
Я – НЕ
БОГАТЫЙ!»
«ЛЮДИ ВСЕ ЖИВУТ…КАК
ЩЕПКИ ПО РЕКЕ
ПЛЫВУТ…»
«ВСЕ ЛЮДИ НА ЗЕМЛЕ
ЛИШНИЕ…»
«ВСЁ СКАЗКИ…»
«ВСЕ ТАК: РОДЯТСЯ,
ПОЖИВУТ, УМИРАЮТ. И Я
ПОМРУ…И ТЫ…»

44.

Бубнов исповедует правду факта.
Не следует пытаться что-то изменить в жизни,
нужно смириться и плыть по течению.
«Люди все живут… как щепки по реке плывут…»
Эта позиция подрывает стремление человека к
лучшему, лишает надежды, делает его жестоким
и бессердечным.
Сама судьба Бубнова подтверждает эту точку зрения
на человека, как на щепку.

45.

Кто слаб душой тем ложь нужна.
Характер — вещь полезная.
Многим деньги легко достаются, да немногие с ними легко
расстаются.
Всякий человек хочет, чтобы сосед его совесть имел, да никому,
видишь, не выгодно иметь-то ее.
Дважды убить нельзя.
В карете прошлого ни куда не уедешь.
Я — знаю ложь! Кто слаб душой… и кто живёт чужими соками,
— тем ложь нужна… одних она поддерживает, другие —
прикрываются ею… А кто — сам себе хозяин… кто независим
и не жрет чужого — зачем тому ложь?
Ложь — религия рабов и хозяев…
Правда — бог свободного человека!

46.

Человек может верить и не верить… это его дело!
Человек — свободен… он за все платит сам: за веру,
за неверие, за любовь, за ум — человек за все платит сам,
и потому он — свободен!..
Человек — вот правда! Что такое человек?.. Это не ты,
не я, не они… нет! — это ты, я, они, старик, Наполеон,
Магомет… в одном! (Очерчивает пальцем в воздухе фигуру
человека.) Понимаешь? Это — огромно!
Все — в человеке, все для человека! Существует только
человек, все же остальное — дело его рук и его мозга!
Че-ло-век! Это — великолепно! Это звучит… гордо!
Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть…
не унижать его жалостью… уважать надо!

47.

Сатин высказывает мысль о том, что спасение
человека в нем самом.
Человек – центр мироздания, он – творец.
Отвергая «ложь во спасение», Сатин говорит:
«Правда – Бог свободного человека».
По мысли автора, такая вера человека в свои
собственные силы и его мужество смогут
изменить окружающий мир!

48. ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ ВСЕ!!!

49.

50.

Пьеса “На дне” проникнута
горячим и страстным призывом
любить человека, сделать так,
чтобы имя это действительно
звучало гордо.

51.

В пьесе «На дне» Горький показывает
людей сломленных жизнью,
отброшенных обществом.
«На дне» — это произведение, которое
лишено действия, в нем нет завязки,
основного конфликта и развязки.
Это набор откровений различных людей,
собравшихся в ночлежке.
Каждый герой несет какую-то свою
философию, свою идею, над которыми
нам предстоит еще
ни один раз поразмышлять.

52.

Троицкий В. Ю. Пьеса М. Горького «На дне»
Красовский Е. В., Леденев А. В. Литература:
Справочник абитуриента.
http://www.claw.ru/book12/21_2.htm
http://www.prosv.ru/ebooks/zuravlev_litera
tura_11/1.htm
http://ru.wikipedia.org/wiki/На_дне_(пьеса)
http://images.yandex.ru/yandsearch?text
Горький "На дне"&stype=image