Кафиятуллов камиль

1.

Философские концепции
пространства и времени:
от античности к
современности
Вопросы о природе пространства и времени волнуют человечество с момента
зарождения философской мысли. Эти фундаментальные категории
определяют наше восприятие реальности и формируют понимание истории
как последовательности событий в пространственно-временном континууме.

2.

Античные представления: Аристотель против
Демокрита
Демокрит и атомисты
Аристотель и телеология
Демокрит предложил революционную для своего времени
Аристотель отвергал существование пустоты и определял
концепцию: пространство — это пустота, абсолютное
пространство как место (τόπος) — границу объемлющего тела.
вместилище, в котором движутся неделимые атомы. Время
Время же он понимал как «число движения по отношению к
существует объективно и течёт независимо от событий.
предыдущему и последующему», связывая его с изменением.
Пространство как бесконечная пустота
Пространство как место, определяемое телами
Атомы движутся в абсолютном пространстве
Отрицание пустоты
Время как непрерывный поток
Время как мера изменения
Материалистическое понимание реальности
Целенаправленность движения к естественному месту
Эти две парадигмы заложили основу для всех последующих философских дискуссий о природе пространства и времени, определив
два фундаментальных подхода: абсолютистский и реляционный.

3.

Средневековая схоластика и концепция
божественного времени
Августин Блаженный
Фома Аквинский
Средневековая космология
Время — творение Бога, существующее
Синтез аристотелевской физики с
Пространство структурировано
только в человеческой душе как память о
христианским богословием. Различал
иерархически: земной мир подлунной
прошлом, переживание настоящего и
временное время материального мира и
сферы, небесные сферы планет и звёзд,
ожидание будущего. До сотворения мира
вечность божественного бытия.
эмпирей как местопребывание Бога вне
времени не существовало.
пространства и времени.
«Что же такое время? Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю; если бы я захотел объяснить спрашивающему — не знаю» —
Августин Блаженный, «Исповедь»
Средневековая философия подчинила физические концепции пространства и времени теологическим задачам, создав сложную иерархическую
картину мира, где история понималась как линейное движение от Творения к Страшному суду.

4.

Научная революция: Ньютон и абсолютное пространство-время
Исаак Ньютон в «Математических началах натуральной философии» (1687) сформулировал концепцию абсолютного пространства и времени, которая доминировала в науке более двух столетий и
радикально изменила понимание физической реальности.
Абсолютное пространство
Абсолютное время
Механистическая Вселенная
«Абсолютное пространство по самой своей сущности,
«Абсолютное, истинное математическое время само по себе и
Пространство и время образуют неизменную сцену, на
безотносительно к чему бы то ни было внешнему, остается
по самой своей сущности, без всякого отношения к чему-
которой разворачивается космическая драма в соответствии с
всегда одинаковым и неподвижным». Это бесконечное
либо внешнему, протекает равномерно». Время —
математическими законами. История становится измеримой
трёхмерное вместилище, существующее независимо от
универсальная константа для всей Вселенной.
последовательностью событий в абсолютной временной
материи.
Концепция Ньютона получила философскую критику уже при его жизни. Готфрид Лейбниц в переписке с Сэмюэлем
Кларком отстаивал реляционную теорию: пространство — это порядок сосуществования вещей, время — порядок их
последовательности. Несмотря на критику, ньютоновская физика триумфально описывала движение планет, траектории
снарядов и механические системы.
шкале.

5.

Кантовская критика: пространство и время как формы
созерцания
Иммануил Кант в «Критике чистого разума» (1781) совершил коперниканский переворот в понимании пространства и времени, переместив их из объективной реальности в
структуру человеческого познания.
Априорные формы
Условия опыта
Пространство и время — не свойства вещей самих по
Мы не можем воспринимать вещи иначе, как в
себе, а априорные формы чувственного созерцания,
пространстве и времени. Они — необходимые условия
предшествующие любому опыту.
Вещи в себе
возможности любого опыта.
Трансцендентальная эстетика
Мы не можем знать, существуют ли пространство и
Пространство делает возможной геометрию, время —
время для «вещей в себе». Они применимы только к
арифметику. Это чистые формы, организующие хаос
миру явлений, доступному нашему познанию.
ощущений в упорядоченный опыт.
Историческое значение: Кантовская философия открыла путь к пониманию того, что структура нашего познания активно формирует воспринимаемую реальность.
История для Канта — это процесс в феноменальном мире, организованный априорной формой времени, но недоступный в своей подлинной сущности.