Своеобразие_древнерусской_архитектуры_XVI–XVII_вв

1. Своеобразие древнерусской архитектуры XVI–XVII вв

Своеобразие
древнерусской
архитектуры XVI–
XVII вв

2.

XVI в. был временем, когда каменное строительство достигло еще больших
масштабов. Особенно следует отметить развитие традиций шатрового
строительства, получивших воплощение во многих постройках. Деревянные
шатровые храмы издавна существовали на Руси. В плане такой храм
представляет квадрат (четверик), на котором возводится основание шатра
(восьмерик), в свою очередь увенчанное восьмигранным конусом (шатром).
Шатровые храмы.
Шатер – самобытная черта древнерусской архитектуры. Корни каменной
шатровой архитектуры уходили в народное деревянное шатровое зодчество. В
шатровых храмах олицетворялась устремленность вверх, к богу. Кроме того, они
служили своеобразными ориентирами, по которым издалека узнавалось
поселение.
Шатровый храм – это русская церковь башнеобразной формы, завершенная
шатром – островерховой многогранной крышей, обычно довольно сильно
вытянутой в вышину
Шатровое зодчество несет в себе так же и глубокую смысловую нагрузку.
Символические значения храмов осмысливаются и понимаются учеными поразному. Например, считается, что шатровый храм представляет собой
архитектурную модель пути к Небесному Царствию. В шатровом храме квадрат
четверика есть символ Земли. Восьмерик на четверике — универсальное число
направлений пространства (стороны света — запад, восток, юг, север), но это
еще и восьмиконечная звезда — символ Богородицы. А шатер, венчающий храм,
есть небесный конус пути к Богу. Каменные шатровые храмы на Руси появились
на рубеже XV–XVI веков.

3.

Храм Вознесения
в селе
Коломенском
1530-1532

4.

В 1530 г. по случаю рождения долгожданного наследника престола, будущего
царя Ивана Грозного, в Коломенском был заложена церковь Вознесения.
Впервые в русском каменном зодчестве храм был увенчан шатром.
Устремленная ввысь церковь Вознесения словно пытается оправдать свое
название. Храм окружает открытая галерея (гульбище). На восточной стороне
галереи, обращенной к реке, находится царское место в виде резного
белокаменного трона. Построена Василием Третьим в честь рождения
долгожданного наследника – будущего Ивана Грозного. В основе объема –
высокий квадратный четверик, со всех сторон выступают притворы, придавая
храму затейливую и оригинальную форму. Углы обработаны мощными
пилястрами с ордерными капителями. На них опирается тройной ярус
килевидных декоративных кокошников. Они переводят усложненный четверик
основного столпа в восьмигранник. Апсиды отсутствуют. Интересно
передается ощущение постепенного облегчения от яруса к ярусу. Главной
особенностью храма был постепенный рост здания от нижнего яруса к
верхнему. Устремленность храма вверх подчеркивает 60 –метровая высота
храма.
По замыслу зодчего, его порыв ввысь должен был зримо воплотить легенду о
вознесении на небо Иисуса Христа, воскресшего после страданий и смерти.
Устремленность ввысь, горизонтали пейзажей, глади озер. Образ храма
выражает идею вознесения, неудержимого духовного роста.

5.

Храм Покрова Богородицы на Рву
(собор Василия Блаженного),
После
завоевания
Казани Иван Грозный
велел построить на
Красной площади в
честь победы собор.
Руководившие
работами
русские
зодчие Барма и Постник
создали композицию из
восьми
купольных
храмов,
окружающих
девятый,
шатровый,
освященный в честь
праздника
Покрова
Богородицы.
Со
временем за собором
закрепилось название
Василия Блаженного –
по имени популярного
московского юродивого,
похороненного рядом.

6.

7.

Покровский обор на Красной площади в Москве, называемый собором
Василия Блаженного. Покровский собор был воздвигнут как памятник
победы над Казанским ханством. Его создателями были русские мастера
Барма и Постник Яковлев. Собор строили с 1555 по 1561 гг. Царь и
митрополит Макарий поручили построить собор, состоящий из восьми
приделов, но мастер сделал собор девятиглавым, разметив восемь
приделов вокруг одной, центральной оси, смещенной в сторону Кремля.
Центр собора увенчан большим шатром, вокруг которого расположились
яркие своеобразные купола приделов. Собор как бы объединяет девять
небольших церквей, символизируя объединение русских земель и
княжеств под властью Москвы. Главная расположена под центральным
шатром, четыре церкви стоят по концам креcта, еще четыре расположены
по диагональному кресту. Все девять церквей конструктивно слиты в одно
здание, расположены на одном каменном помосте и связаны галереей.
Первоначально храм был белым. В XVIII в. здание получило теперешнюю
пеструю окраску, было изменено и покрытие глав.

8.

Русское (дивное, московское) узорочье — термин, который может
относиться к разным видам искусства: архитектуре, живописи и
ювелирному искусству. Название передаёт характер украшений того
времени, которые отличались пышностью орнаментального декора и
богатством красок.
Особенности стиля «Русское узорочье»:
Обилие декоративных элементов. Архитекторы стремились заполнить
каждый свободный участок поверхности различными украшениями.
Приёмы:
изразцовые панно с цветочными мотивами;
резные наличники сложной формы;
богато украшенные порталы;
многогранные главы;
лепные карнизы.
Символика. Декор никогда не был самоцелью — каждый элемент имел
символическое значение и служил определённой цели — подчеркнуть
важность постройки или усилить её религиозную функцию. Например,
использование
многочисленных
глав
в
храмовой
архитектуре
символизировало небесный свод. Каждый узор нес в себе определённый
смысл: ромбы могли означать плодородие, птицы — свободу, а растения
— жизнь и возрождение.

9.

В XVII в. русские строители охотно украшали здания декоративными деталями,
росписями, изразцами. «Дивное узорочье» – так современники определили
характер новых веяний в архитектуре. В 1630-е гг. в Московском Кремле для
царя Михаила Федоровича был построен Теремной дворец. Его окна украшают
белокаменные резные наличники, по фасаду тянется пояс из цветных изразцов.

10.

церковь Троицы в Никитках 1635—1653

11.

В те же годы в Москве, в Китай-городе, по заказу богатого купца Григория
Никитникова была построена церковь Троицы. Несмотря на небольшие
размеры, она представляет собой целый архитектурный комплекс: храм с
двумя приделами, колокольня, трапезная и крытая галерея с нарядным
крыльцом. Окна обрамляют резные наличники, в стены вделаны изразцы,
кровлю венчают ярусы кокошников. Эталон московского узорочья середины
XVII века. Очень нарядна. На красном фоне кирпичных стен выделяются
элементы декора узорочья:
белокаменные детали;
затейливые наличники;
резные карнизы и наличники окон в виде кокошников);
многоярусные кокошники по сводам;
карнизы в виде «петушиных гребешков»;
витые столбики, полуколонки;
1653 году патриарх Никон прекратил строительство каменных шатровых
храмов на Руси. Отныне они должны были быть непременно пятиглавыми и с
маковками. К концу 17 века в русской соборной архитектуре появился новый
стиль, названный нарышкинское или московское барокко. Свое название
стиль получил по фамилии основного заказчика. Этому стилю соответствует
сочетание белого и красного цветов в росписи фасадов зданий, этажность
построек.
.

12.

!!!Появление светских черт в культовой архитектуре, выразившееся в
праздничном характере архитектурно-пластических решений, связано с
обмирщением культуры и искусства в XVII веке. !!!
Выразилось это в стиле «нарышкинского барокко» (московского барокко)
условное название стилевого направления в развитии русской архитектуры
конца XVII — начала XVIII веков.
Предпосылки
Обмирщение культуры и искусства в XVII веке, отход от церковных канонов. В
архитектуре обмирщение выражалось в отходе от средневековой простоты и
строгости, в стремлении к живописности и нарядности.
Влияние светской культуры на зодчество в России, проникновение
западноевропейских аспектов. Стиль в своей основе оставался русским, и лишь
отдельные, элементы заимствовались из западной архитектуры.
Название — стиль обязан молодому боярскому роду Нарышкиных, в чьих
подмосковных имениях были построены церкви в новой манере. Особенности
Центрические ярусные храмы. Нижний ярус имеет четыре стены, а ярус,
возведённый на нём, — восемь (так возводился «восьмерик на четверике»).
Двуцветность — сочетание красного кирпича и белого камня для декора.
Использование полихромных изразцов и позолоченной деревянной резьбы в
интерьерах, следующих традициям «русского узорочья» и «травяного
орнамента».
Контрасты большого и малого, целого и детали, стены и пятен декора.
Многообразие фантастических и реальных мотивов в декоре (картуши,
раковины, виноградные лозы и гроздья, головки подсолнухов, цветы, «петушьи
гребешки»).

13.

«Нарышкинское барокко» особенности
Особенности стиля включают смешение традиций русского деревянного
зодчества и древнерусской каменной архитектуры с элементами
западноевропейского барокко.
В конце XVII – начале XVIII вв. (1685–1715 г.) в России закладываются основы
новой, светской культуры. В церковную и дворцовую архитектуру приходит
пышное барокко – стиль, господствующий в Европе с конца XVI века. Россия,
восприняв особенности европейского барокко, создает свой уникальный
архитектурный стиль - так называемое "московское" или "нарышкинское"
барокко. Впервые храмы в таком стиле появились в усадьбах Нарышкиных,
ближайших родственников Петра I. В нем органично слились особенности
московского зодчества, увлеченность в архитектуре устремленными кверху
массами, красноречием силуэта, проявилось стремление к ажурной легкости
зданий. Нарышкинское барокко – это, помимо всего, контраст двух тонов:
краснокирпичного фона и белокаменного узора.
Вместо ясности и лаконичности древнерусской архитектуры церкви
нарышкинского барокко показывают сложность плана и повышенную
декоративность. Храмы начинают украшать орнаментом, до этого невиданным
на Руси. Для зданий этого стиля характерны нарядность, декоративность,
светская жизнерадостность, мажорная цветовая гамма. Типичные постройки —
ярусные церкви на подклете, центрического типа с галереями.

14.

Конструкция
1 Центричность, ярусность, симметрия, равновесие масс. Например,
четырёхлепестковые церкви, которые образованы кубическим объёмом и
примыкающими к нему, как лепестки, полукружиями апсид.
2 Часто храмы высотные, напоминают многоярусную башню с широким
основанием, которая постепенно сужается кверху. Обычно состоят из
квадратного в плане элемента (четверика), на котором возвышается несколько
восьмигранных объёмов (восьмериков).
3 Двойственный масштаб — один гигантский, вертикально устремлённый, и
другой — миниатюрно-детальный.
Особенности
1 Двухцветность фасадов — сочетание красного кирпича и белого камня.
2 Использование форм, заимствованных из западноевропейской архитектуры:
разорванные фронтоны, раковины, картуши, маскароны, балюстрады с вазами.
3 Разнообразие орнамента: фантастические и реальные мотивы (картуши,
раковины, виноградные лозы и гроздья, головки подсолнухов, цветы, «петушьи
гребешки»).
!!! Стиль стал связующим звеном между архитектурой старой
патриархальной Москвы и новым стилем (петровским барокко)
возводимого в западноевропейском духе Санкт-Петербурга.
Традиции нарышкинского стиля можно обнаружить в проектах Ивана Зарудного
(Меншикова башня), Василия Баженова и Матвея Казакова.

15.

Примеры строений в стиле НБ - церковь Покрова в Филях, колокольни,
трапезная и надвратные церкви в Новодевичьем монастыре.
Церковь Покрова в Филях (1690—1693)

16.

Церковь Покрова в Филях построена по принципам формосложения,
типичным для русской архитектуры XVII в., представляя собой ярусный
пятиглавый храм, в котором жёстко разграниченные объёмы
колокольни и церкви расположены на одной вертикальной оси, так
называемый восьмерик на четверике. Четверик, окружённый
полукружиями апсид — собственно сама церковь Покрова, а
расположенный выше, на следующем ярусе, восьмерик — церковь во
имя Спаса Нерукотворного, перекрытая восьмилотковым сводом. На
нём возвышается ярус звона, выполненный в форме восьмигранного
барабана и увенчанный ажурной позолоченной гранёной главойлуковкой, в то время как оставшиеся четыре главы завершают апсиды
церкви. У основания церкви расположены гульбища, окружающие
церковь просторные открытые галереи. В настоящее время стены
храма выкрашены в розовый цвет, подчёркивающий белоснежные
декоративные элементы постройки.

17.

18.

Храм Троицы Живоначальной
в Троице-Лыкове,1698—1703
г.г.,

19.

Церковь иконы
Божией Матери
«Знамение» на
Шереметевом
дворе(бывшем
Нарышкином).

20.

Церковь Бориса и Глеба в Зюзине

21.

Спасская церковь (Уборы)