Семь мудрецов

1. Семь мудрецов

2. Фалес

3. “Всё начинается из воды”

4. Основы научного мышления

• Во-первых, он
провозгласил монизм — идею о
единстве мира. Вся
множественность вещей — это
лишь состояния единой
первоосновы.
• Во-вторых, он
предложил материалистическое об
ъяснение мира, отказавшись от
ссылок на богов. Землетрясения,
например, он объяснял не гневом
Посейдона, а колебаниями
водного основания, на котором
плавает Земля.

5. Фалес как теоретик

• В геометрии он перевел
практические знания египтян в
область абстрактных теорем,
которые можно доказывать
(например, теорема о равенстве
углов при основании
равнобедренного треугольника).
• В астрономии предсказание
солнечного затмения 585 года до
н.э. показало, что небесные
явления не каприз богов, а
закономерные события,
поддающиеся расчету.

6. Итог

• Фалес не отверг идеи Семи
Мудрецов, он их развил. Он
перенес их поиск
универсального закона для
полиса на всю Вселенную. С
него начался путь от
вопроса «Как нам жить?» к
вопросу «Из чего всё
состоит?». Именно Фалес
стал тем, кто превратил
практическую мудрость
«софос» или «софия» в
любовь к мудрости —
«философию».

7. Биант

8. Биография

• Родился в ионийском
городе Приена,
приблизительные годы
жизни (по разным
оценкам): 625—540 или
642—577 до н. э.
Занимался общественной
деятельностью, славился
мудростью своих
судебных решений.

9. Исторические случаи

• Легенда о споре между Афинами и
Митиленой
• Бронзовый треножник
• Покорение Приен
• Осада Аллиатом

10. Афоризмы

Всё своё ношу с собой.
Жизнь надо размеривать так, будто жить тебе осталось и мало, и
много.
Лучше разбирать спор между своими врагами, чем между друзьями, — ибо
заведомо после этого один из друзей станет твоим врагом, а один из
врагов — другом.
Друзей [надо] любить так, будто они тебе ответят ненавистью, — ибо
большинство людей злы.
Не спеши браться за дело, а взявшись, будь твёрд.
Говори не торопясь: спешка — знак безумия.
Люби разумение.
О богах говори, что они есть.
Не силой бери, а убеждением.
Когда многие возьмутся за дело, не быть добру.
Слушай больше, говори к месту
Что удаётся хорошего, то, считай, от богов.
Из молодости в старость бери с припасом мудрость, ибо нет достояния
надёжнее.
Надо посмотреть на себя в зеркало, и если выглядишь прекрасным —
поступай прекрасно, а если безобразным — то исправляй природный
недостаток добропорядочностью.
Худших везде большинство
Старайся помогать бедным
Лучшее испытание для удовольствия — это время, проведённое в
безделье
Владей богатством, как человек
Сноси обиды, как бессмертный
Смотри на конец долгой жизни

11. Смерть

• Биант скончался в глубокой
старости в родном городе. По
легенде, произнеся на суде защитную
речь, он положил голову на грудь
своему внуку. Когда закончилась речь
защитника противоположной стороны, а
судья принял решение, то
обнаружилось, что Биант уже мёртв.

12. Итог

• Биант Приенский остался в истории
как образец практической мудрости.
Его сила была не в умозрительных
рассуждениях, а в искусстве жить
справедливо, разумно и достойно, что
делало его идеалом для каждого
грека. Его афоризмы, особенно "Всё
своё ношу с собой", пережили
тысячелетия и до сих пор остаются
актуальными.

13. Питтак

14. Биография

• Питтак из Митилены жил
651 до н. э. — 569 до
н. э.
• Это правитель и
законодатель, чья жизнь
и высказывания стали
образцом практической
мудрости и
государственного
управления. Он жил в
период ожесточённой
политической борьбы
между
аристократическими
кланами

15. Политическая жизнь

• Война с Афинами за Сигей: В этой войне,
согласно легенде, афинский полководец и поэт
Алкей (будущий знаменитый лирик и политический
противник Питтака) бежал с поля боя, бросив
свой щит. Питтак, напротив, проявил себя как
герой. Он вызвал на поединок предводителя
афинян, Фринона, и одержал над ним победу с
помощью хитрости: он набросил на противника
сеть, что по тем временам не считалось
бесчестным.

16.

Около 589 г. до н.э. гражданская война в Митилене
достигла
пика.
Враждующие
группировки,
устав
от
междоусобицы,
совместно
избрали
Питтака
на
должность «эсимнета» (aisymnētēs) — верховного арбитра и
правителя с чрезвычайными полномочиями на 10 лет. Это
был редкий случай, когда греки добровольно передали
власть одному человеку, доверившись его мудрости и
справедливости.

17. Правление и реформы

• Амнистия и умеренность: Самым знаменитым его
поступком стало то, что он не стал мстить
своим политическим врагам, включая поэта
Алкея, который в своих стихах жестоко
оскорблял Питтака. Он объявил всеобщую
амнистию, понимая, что только так можно
прекратить цикл насилия и мести.
• Законы против роскоши и пьянства: Питтак ввёл
строгие законы, направленные против мотовства
и пьянства. Например, за преступление,
совершённое в состоянии алкогольного
опьянения, наказание удваивалось. Он считал,
что пьяный человек не может контролировать
себя и потому представляет двойную опасность
для общества.
• Пересмотр законов: Он пересмотрел и упорядочил
существующие законы, сделав их более понятными
и справедливыми для всех граждан.

18. Афоризмы

• Познай всему своё время
• Трудно быть хорошим
• Врага зови вином
• Мера — важнее всего
• Сторонись лести
• Желай всем нравиться
• Никого не брани

19. Уход от власти

Самым поразительным для древнего мира
стал финал его правления. После того как
за 10 лет он стабилизировал государство,
принял новые законы и навёл порядок,
Питтак добровольно сложил с себя
полномочия и удалился от государственных
дел.
Этим поступком он доказал, что его целью
была не личная власть, а благополучие
родного города. Он прожил остаток жизни
простым гражданином. По легенде, когда
его спросили, почему он отказывается от
власти, он ответил: «Потому что верность
своим принципам дороже трона».

20. Итог

• Питтак из Митилены представляет
собой идеал правителязаконодателя и мудрого политика.
Его жизнь — это пример того, как
ум, умеренность и отказ от мести
могут спасти государство от
гражданской войны. Его
добровольный уход от власти стал
эталоном политической мудрости и
бескорыстия, которому впоследствии
пытались подражать

21. Клеобул

22. Биография

Жил около 600—530 гг. до
н. э. Нам практически
ничего не известно его
жизни до того, как он стал
правителем полиса Линдос

23. Политическая жизнь

Политическ
ая жизнь
• Он обновил храм Афины Линдийской,
под его началом был построен
водопровод, которых служил городу
вплоть до Средневековья, а часть
которого находится в эксплуатации и по
сей день. Немаловажно и то, что он
выступа за обучение женщин. В этом на
него повлияла его единственная дочь –
поэтесса по имени Клеобулина.
Некоторые ее стихи, написанные
гекзаметром, дошли и до нас. О его
военных походах известно не так много.
Вернее, мы знаем лишь об одном –
завоевании Ликии, области на югозападном побережье Малой Азии. Что, в
прочем, не удивительно, ведь одним из
самых важных принципов философии
Клеобула являлось изречение: «Не делай
ничего с насилием».

24. Философия

• Она строилась на понятии
метрон (с греч. «Меры»), а
центральная ее идея выражалась
лаконичным афоризмом: «Лучшее мера». Мера, в понимании
Клеобула, это точка равновесия,
отказ от крайностей, то есть,
путь между двумя пороками, где
наклон в любую из сторон может
иметь неприятные последствия.
Отсюда вытекает следующая идея:
«Будь врагом безрассудства». То
есть, разум и трезвый расчет
ставится во главу угла, а
безрассудство – отсутствие
меры, ведет человека к гибели.

25. Итог

• Таким образом, Клеобул
предстает перед нами как
мудрец-гармонизатор. Его
идеал — это устойчивый,
стабильный мир, где каждый
человек, и особенно
правитель, руководствуется
принципом меры, избегая
крайностей. Он не
стремился сломать систему,
а призывал к разумному
существованию внутри неё.

26. Солон

27. Реформы

• Экономическая и
социальная реформа —
«Сейсахфия»
(стряхивание бремени).
• Политическая реформа —
зачатки демократии.
• Экономическое
стимулирование.

28. После реформ

• После реформ он, обладая огромным
авторитетом, мог легко стать тираном.
Но он поступил иначе. Он взял с афинян
клятву не менять его законы 10 лет, а
сам — уехал из города. Он сознательно
предпочёл силу закона силе своей
личности. Его изречения — прямое
отражение этой позиции: «Я старался
повиноваться только закону» — это его
кредо. А на вопрос, какое государство
самое лучшее, он отвечал: «То, в
котором необиженный гражданин так же
спешит на суд, как и обиженный». В этом
— суть его правосудия: не месть, а
общая вера в закон и процедуру.

29. Итог

• Таким образом, Солон показывает
нам мудрость в её самом активном и
гражданском проявлении. Если
Клеобул дал философию для
гармоничной жизни внутри полиса, то
Солон создал философию для спасения
и преобразования самого полиса. Он
не просто говорил о мере — он
мерой, законом и волей вывел Афины
из пропасти и заложил основы их
будущего величия. Его фигура — это
мост между архаикой и классической
эпохой, между аристократией и
демократией, между словом мудреца и
делом законодателя.