osnovy_filosofii_zanyatie_2

1.

2.

Цель занятия:
Изучение философии Древней Греции, Древней Индии,
Древнего Китая, этапов становление философии как
отдельной науки
Задачи:
Рассмотреть основные аспекты развития философии в
Древних и Средних веках
Выявить закономерности развития философии через
личность
Проанализировать зависимость философии от других
наук
Научиться проводить сравнительный характеристики и
выявлять особенности в истории философии

3.

Лекция №2.
Становление философии
из мифологии.
Характерные черты
философии.

4.

• Мифология – отрасль духовной культуры.
• Мифология - особая форма человеческого
сознания, способ сохранения традиций в
изменяющейся действительности; основной
метод общинно-родового мышления;
древнейший способ конципирования
окружающей действительности и
человеческой сущности. Включает в себя
народные сказания (мифы, эпос и т. д.).

5.

• Р.Декарт «Я мыслю, следовательно, я
существую»
• Объяснение: разумно мысля, я
существую как представитель
человеческого рода.

6.

• 2500 лет назад мифологическому периоду пришел конец.
Сразу в нескольких точках «началась борьба рациональности
и рационально проверенного опыта против мифа… и
вызванная этическим возмущением борьба против ложных
образов бога».
Целостность мифа – разрушена.

7.

Что это за страны?

8.

• Мистицизм Востока помешал
становлению философии в Индии и
Китае, а греческая мифология помогла,
создав набор образов, перешедших в
понятия.

9. Греция-страна наиболее четкой, последовательной и логичной мифологической системы.

Мифы – очеловечивались; боги
– мифологизированные
культурные герои,
изображенные
человекоподобными -> подрыв
веры в мифы, переход к
философии.

10. Переход к философии

Мифология
Переход к философии
Апогей (самая высшая мера расцвета)

11.

• Философия вышла из мифологии, но ее
становление люди платили своей жизнью.

12. Периодизация античной философии

VII–VI до н.э.
Ранняя (досократическая) древнегреческая философия
Проблемы мироздания, поиск первоначал бытия
V– IV до н.э.
Классическая (высокая) древнегреческая философия
Синтез философского знания, проблемы познания,
проблемы человека и общества
III до н.э. – VI в. н.э.
Эллинистическо-римский период
Обращенность к проблемам поиска личного счастья и
нравственности

13. Сократ (469-399 до н.э)

Древнегреческий философ,
учение которого знаменует поворот
в философии — от рассмотрения
природы и мира к рассмотрению
человека и к собственно
философской теории.
Его деятельность открыла новое русло в развитии античной
философии.
• «Познай самого себя»

14. Почему чашка существует?

Нашел метод и способ достижения истинности знания
(натурфилософия просто предлагает концепцию). Ф ставит ? –
проблематизирует мир вокруг, удивляется простым вещам.
Человек как фокус философского интереса («Познай самого
себя»)
Определение понятий как способ постижения сущности вещей
Сократический метод: майевтика, диалектика, диалог, ирония
Добродетель как знание блага

15.

16. Смерть Сократа

Официальное обвинение Сократа:
1. «повинен в отрицании богов, признанных
городом»
2. «введение новых божественных существ»
3.«совращение молодежи»

17.

• Сократ поплатился жизнью за превращение богов в
понятия, мифологической истины в философскую. В
назначенный час выпил чашу с ядом.
• «осевое время» (термин Ясперса) основная хар-ка:
становление личности, резкое скачкообразное развитие
самосознания под влиянием тенденции рационализма.
• Государство - «республика».

18. Платон (427 – 347 до н.э.)

Философия есть высшая наука,
которая воплощает в себе чистое
стремление к истине.
Вывел множество теорий и учений, в
том числе об устройстве вселенной,
учение о душе и о государстве.
В 20 лет познакомился с Сократом,
регулярно посещал лекции.
387г
основал
Платоновскую
академию.

19. Платоновская академия

• Платоновская Академия —
религиозно-философский союз,
основанный Платоном (Πλάτων) в
380-х годах до н. э. близ Афин в
местности, названной в честь
мифического героя Академа. В
Академии разрабатывался широкий
круг дисциплин: философия,
математика, астрономия,
естествознание и другие. Внутри
Академии было разделение на
старших и младших; основным
методом обучения была диалектика
(диалог).

20. Определение философии

*Философия – это вдохновляемая любовь
к мудрости рациональная отрасль
духовной культуры, имеющая своим
предметом сущность вещей, начала
умозаключений, фундаментальные
вопросы происхождения и
функционирования природы, общества и
мышления.

21. Предпосылки философии в Древнем Мире. Философия Древней Индии

22. религия подразумевает под собой божество

23.

• Философия Древней Греции – это единство философии и
науки, т.е носила натурфилософский характер (объединяла
все возможные науки).
• Философия Древней Индии – огромное влияние Вед
(мантры, молитвы), некоторые разделы которых относятся к
третьему тысячелетию до н. э.
• Философия Древнего Китая имела практическую
направленность: устройство общества, воспитание
человека (кроме даосизма).

24.

• Индийская цивилизация является одной из самых древних
на земном шаре. Она зародилась на полуострове Индостан
почти 6 тысячелетий назад. В попытке осмыслить себя,
окружающий мир и свое место в нем, древние индийские
философы стали предпринимать первые шаги в развитии
мировоззренческих учений. Так зародилась философия
Древней Индии, которая оказала значительное влияние на
всю мировую культуру.

25. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

• Индийская философия берет свое начало в середине первого
тысячелетия до н. э.
В зависимости от различных источников философской мысли
древнеиндийскую философию принято делить на три основных
этапа:
1. Ведический – период ортодоксальной философии индуизма
(XV-VI вв. до н. э.).
2. Эпический – период создания знаменитых эпосов
«Махабхарата» и «Рамаяна», в которых рассматривались
глобальные проблемы философии того времени, выход на арену
буддизма и джайнизма (VI-II вв. до н. э.).
3. Эпоха сутр – период кратких философских трактатов, в которых
описаны отдельные проблемы (II в. до н. э.-VII в. н. э.).

26.

• Индийская философия — совокупность философских теорий
всех индийских мыслителей, древних и современных, индусов и
неиндусов, теистов и атеистов.
• Отличительной чертой индийской культуры являются такие
понятия как: реинкарнация, карма, единое, майя, ахимса,
дхарма, веды, упанишады.
• В основе индийской культуры лежит концепция перевоплощения
и воздания. Перевоплощение – это реинкарнация. А воздаяние –
это карма. В понимании народов индии нет понятия смерть, есть
переход из одной оболочки в другую (переселение душ).
Проблема жизни и смерти стала главной проблемой
древнеиндийской философии.

27.

• Карма (воздаяние) – в основе кармы лежит принцип – что посеешь, то
пожнешь в будущей жизни, или принцип бумеранга.
• Единое – это истинная реальность, наша Вселенная – материальная часть
Единого, а душа человека – часть Единого.
• Ахимса – это принцип «лучше страдать самому, чем заставлять страдать
других» - это касается и животных т.к. душа может переселиться и в
животного.
• Дхарма – это долг.
• Веды - учения которые хранятся и передаются из поколения в поколение.
• Упанишады – это передача знаний, в переводе, буквально – это означает
«сидеть рядом», т.е. ученик слушает учителя.

28. Философские школы

• Ортодоксальные (развивались на основе Вед):
Ньия – самая первая ортодоксальная школа, согласно которой мир
может быть познан человеком только при помощи его органов чувств.
В основе данной философской системы лежит исследование
метафизических проблем, не чувственным, а логическим путем.
Вайшешика – проповедовала вечный круговорот жизни, состоящий из
цепи многочисленных превращений и смены одной телесной оболочки
на другую. Это так называемая сансара – колесо вечного
перевоплощения. Вследствие реинкарнации душа находится в
постоянном движении и поиске гармонии и идеала.
Йога – философия практического характера, направленная на
познание окружающего мира и своего места в нем. Согласно
положениям этого учениям, только гармоничная личность способна
управлять собственным телом при помощи силы духа. Главная задача
– полное подчинение тела мозгу.

29. Философские школы

• Неортодоксальные (поклонение материализму. В основе лежит
лишь тело и его чувства):
Джайнизм – учит тому, что все существа, населяющие планету,
состоят из одинаковых атомов, а потому равны перед Вселенной.
Нанесение вреда живому – страшный грех. Достичь просветления
в джайнизме невероятно трудно. Для этого нужно полностью
заменить привычную пищу на солнечную энергию, никогда не
отвечать на зло насилием и не причинять даже малейшего вреда
ни одному живому существу.
Буддизм – согласно этому философскому учению, конечной
целью жизни каждого человека должно быть уничтожение всех
земных желаний, которые неизменно ведут к страданиям.
Важнейший принцип поведения личности – непричинение вреда
окружающим.

30.

• Главной целью всех философских школ Древней Индии
было достижение нирваны – состояния полной гармонии со
Вселенной, утрата всех земных ощущений, растворение в
Космосе.

31.

Основной целью индийской философии стало понимание той
истины, что человек смертен, душа – бессмертна, а чтобы
приблизиться к Единому (БОГУ, ТВОРЦУ), а еще лучше стать
тождественным Единому, необходимо отречься от
иллюзорного мира, достичь такого уровня совершенства,
чтобы преодолеть колесо перевоплощений и больше не
рождаться вовсе.

32.

Расцвет философской мысли Китая совпал с наиболее
нестабильным периодом Чжаньго – «Эпохой сражающихся
царств» (480–221 гг. до н.э.), когда в Поднебесной произошло
более 1200 войн.
!Как говорят документы, сыновья убивали отцов, братья ополчались на братьев, традиции не соблюдались;
по мнению многих, наступил конец света, и даже религия не могла дать ответа, почему все так происходит.
Вера в императора как обожествленного Сына Неба была подорвана, кризис поразил не только экономику,
но и духовную жизнь раздробленной империи. Именно в этот период и возникают многочисленные попытки
создания новых учений, призванных объяснить сущее и внести стабильность. Это был период идейного
соперничества Ста школ китайской философии.

33. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ

• В период своего становления и развития философия
Древнего Китая, как и культура в целом, не испытывала
влияния никаких иных духовных традиций. Это абсолютно
самостоятельная философия, которая имеет
принципиальные отличия от западной.

34. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ

• Центральной темой древнекитайской философии является
идея гармонии с природой и общей взаимосвязи человека с
космосом. По мнению китайских философов, в основе всего
сущего лежит триединство Вселенной, включающее в себя
небо, землю и человека. При этом вся энергия пронизана
энергией «Ци», которая делится на два начала – женское
инь и мужское ян.

35.

Предпосылкой для развития древнекитайской философии стало
господствующее религиозно-мифологическое мировоззрение. В
древности китайцы были уверены, что все в мире происходит по воле
Неба, главным управителем которого являлся Шан-ди – Верховный
император. У него в подчинении находились многочисленные духи и
боги, похожие на птиц, животных или рыб.

36.

Характерные особенности философии Древнего Китая следу:
1. Культ предков.
Китайцы верили, что умершие оказывают большое влияние на
судьбы живущих людей. При этом их воздействие имело
положительный характер, поскольку в задачи духов входила
искренняя забота о здравствующих.
2. Тесное взаимодействие мужского и женского начала.
Согласно древним верованиям, в момент сотворения всего
живого Вселенная находилась в состоянии хаоса. Лишь после
рождения двух духов Инь и Ян произошло упорядочение
Вселенной и разделение ее на два единства – небо и землю.
Мужское начало ян взяло под покровительство небо, а женское
начало инь – землю.

37. ВИДЫ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ

38.

• Даосизм - философское и религиозное учение, сложившееся в Китае
(в I V — II вв. до н. э.) и исповедующее естественный путь нравственного
самосовершенствования, поиск бессмертия.
• Учение Лао-цзы (основателя Доасизма) (604 до н.э. – умер в глубокой старости).

39. Центральное место в философии занимает Дао, это путь, которому должен следовать человек. Он не может ничего изменить в мире,

ему остается только
плыть по течению, не мешая законам вселенной. Человек не должен проявлять
индивидуальность, смиряясь с происходящим вокруг.
От страстей и желаний нужно отказаться, освободиться. Дао – закон, единый для
всех, не только для людей, но и для Земли и Неба. Нужно познать его, слиться с
ним - только так можно достичь гармонии и счастья. Дэ – принцип, способ бытия.
• Дао в даосизме понимается в двух
основных значениях:
• 1) вечная, безымянная сущность
природы, мира, заключенная в
естественной гармонии всех элементов
(безымянное Дао);
• 2) первоначало, «мать всех вещей»,
«корень земли и неба», источник
развития мира (именуемое Дао).

40.

• Кризис религии
• Конфуцианство - учение, сформировавшееся как высший закон взаимоотношений людей
в обществе и семье, легшее в основу системы государственных отношений Древнего
Китая.
• Конфуций (Кун-цзы)- ученик Лао-цзы
«Государь должен быть государем, сановник –
сановником, отец – отцом, сын – сыном».
Его мысль сводилась к тому, что все сместилось
со своих традиционных мест и теперь должно
вернуться в прежнее состояние.
Постулаты теории основаны на взаимоотношениях между людьми и принципах управления государством. Одна их основных категорий конфуцианства – «благородный
муж», который должен проявлять гуманность к окружающим, почитать старших, соблюдать правила этикета и действовать, опираясь на чувство долга.
Великий философ говорил о необходимости соответствия звания человека его поведению. Если его наделяют определенными обязанностями, он должен выполнять
их, делать то, что предписывает должность.
Самое главное – нельзя прибегать к наказаниям, чтобы добиться послушания. Необходимо создать общество, где все будут почитать друг друга.

41. К основным добродетелям идеальной личности относились следующие:

• - Важнейшее качество, которым должен обладать человек, – жэнь, то есть
человеколюбие, гуманность.
• - Другая добродетель, называемая ли, означала следование порядку, этикету,
ритуалу, соблюдение деликатности, уравновешенности, полного послушания. Эта
категория регулировала отношения между людьми в различных сферах жизни.
• - Важнейшим для конфуцианства был принцип сяо – сыновней и братской
почтительности. Он строго регламентировал отношения отцов и детей, начальников
и подчиненных.
• - Для соблюдения субординации был выработан принцип справедливости и
исправности – и .
• - Благородный муж должен был обладать мудростью и знанием, которое
необходимо было сочетать с добродетелью. Это качество называлось чжи (ум,
знание, ученость).

42.

Судьба конфуцианства оказалась значительной для истории
Китая. Уже при жизни Конфуция оно было широко известно,
сам он был приглашен императором Лу на службу и
практически руководил государством. Но затем Конфуций
порвал с государственной службой и уехал странствовать.
После его смерти конфуцианство становится официальной
религией Китая и остается ею вплоть до социалистической
революции в начале XX в.

43.

• Легизм.
Основателем учения считается китайский мыслитель Сюнь-Цзы.
Согласно его учениям, управление человеком, обществом и
государством возможно только на основе тотального порядка и
контроля. Лишь таким образом можно подавить в человеке его
темное начало и определить правильное существование в
социуме.
• Моизм.
Школа получила свое название в честь учителя Мо-Цзи. В основе
моизма лежит идея любви, долга, взаимной пользы и равенства
всех людей. Каждый человек должен стремиться не только к
собственному благу: он должен всячески помогать достигнуть его
своим ближним.

44.

Конфуций. (Мудрые мысли)
Когда пути неодинаковы, не составляют вместе планов.
Люди в древности не любили много говорить. Они считали
позором для себя не поспевать за собственными словами.
Молчание — великий друг, который никогда не изменит.
Мудрец стыдится своих недостатков, но не стыдится исправить
их.
Единственная настоящая ошибка — не исправлять своих
прошлых ошибок.
Если так мало знаем о жизни, что можем мы знать о смерти?

45. Практическое занятие №2. Анализ философии древней Индии и древнего Китая

46. Цель работы: Изучить основные идеи и особенности философских учений древней Индии и древнего Китая, выявить их сходства и

различия, а также понять влияние этих
учений на развитие мировой философии.
Задачи работы:
Ознакомиться с историей и культурным контекстом развития философии в
древней Индии и Китае.
Выявить ключевые идеи и принципы, лежащие в основе этих учений.
Сравнить философские концепции Индии и Китая по вопросам этики, природы
человека, мира и познания.
Оценить влияние древнеиндийской и древнекитайской философии на
последующие эпохи и культуры.

47. Задание

Создайте презентацию (на 1 слайде впишите свою фамилию и группу)
Выполните задания 1-3
Выполненную презентацию разместите по ссылке в гугл классе
(код курса qcfv2qpg / https://classroom.google.com/c/ODE1MjcxNTcyMDQz?cjc=qcfv2qpg )
Список рекомендованной литературы:
"История философии Востока" — автор: В. В. Виноградов
"Философия Индии" — автор: М. В. Ворожцов
«Основы философии» - автор: Губин В.Д

48.

Задание 1. Заполните таблицу

49.

Задание 2. Напишите эссе
Подготовьте краткое эссе (на целый слайд), в котором проанализируете сходства и различия
между философскими учениями Индии и Китая.
В эссе укажите, какое из учений, по вашему мнению, более актуально в современном мире и
почему.

50.

Задание 3. Дополните презентацию
Создайте еще 5 слайдов взяв одного из философов Древней Индии или Древнего Китая

51. Философия Средних веков – служанка и помощница религии, имеющая значение не только для обоснования религиозных истин, но и для

прихода человека как личности к Богу. Она
открывает путь к Богу для рационально мыслящего человека.

52. Средневековая философия

53.

• Разум-вера
• Наслаждение – любовь к Богу
• Гордость - смирение

54.

• «Познай самого себя»
Познание самого себя
Противопоставление разума и добродетели
Познание Бога
Истина становится личностью, не объектом мысли, а
предметом веры.

55.

• Сотрудничество философии и религии – возникновение
религиозной философии
• Религиозная философия:
Цель: стремление человека к Богу.
Задача: рациональное обоснование теологических истин.
*теология-учение о Боге

56.

Древний мир Средневековье Возрождение/Новое время
Зарождение христианства I в. н.э –
Первоверхный апостол Павел 56-58гг.)

57. Европейское средневековье

От распада Римской Империи до эпохи
Возрождения – с I в. До XV в. н.э.
Богатейший период истории духовной культуры,
исполненный глубоких поисков и находок в
области философию.
Особенность: сопряженность с христианством,
впоследствии с мусульманством

58. До 13в. Философия и идеология не разграничивались

Философия должна была поддерживать
рациональными доводами христианские
ценностные устои; растолковывать, разъяснять
истины веры.

59. Важнейшие принципы философии и теологии христианского Средневековья:

• Теоцентризм (Бог – наивысшее бытие, источник всей жизни и
любого блага);
• Креационизм (Мир в целом, человечество, планета Земля –
непосредственно созданные Творцом или Богом);
• Провиденциализм ( Провидение, высший Промысел ,
осуществления заранее продуманного Божественного плана
спасения человека);
• Персонализм ( Личность и ее духовные ценности – высший
смысл земной цивилизации,мир – проявление творческой
активности верховной личности – Бога);(Бог творит человека по
своему образу и подобию)
• Теория откровения (открытие Богом себя самого и своей воли

60.

Смысл и цель жизни человека состоит в
его подготовке к спасению своей души во
имя последующего бессмертия в Царстве
Божьем.
Наука о спасении носит название –
Сотериология.

61. Периоды Средневековой философии:

1. Начало 2в. До конца 3в. – Апологетика
Апологеты хотели убедить Римских Императоров о преимуществах христианской
веры над языческой
Аристид Афинский (II в.)
Основные труды: «Апология Аристида» («О почитании Бога Всемогущего»), «Слово
о благоразумном разбойнике»
Афинагор Афинский (133-190 гг.)
Основные труды: «О воскрешении мертвых», «Предстательство из христиан»
Иустин Философ (ок. 100-165 гг.)
Творения: Первая или большая апология относится к царствованию императора
Антония Пия (138-161)
Греческая философия – философия низшего порядка по сравнению с
христианской

62.

2. Патристика (до 9в.) - «отцы Церкви», творения которых составили
сокровищницу мудрости философской и теологической.
Представители: Августин Блаженный Аврелий (354-430гг.), Василий
Великий (ок.330-379 гг.), Григорий Нисский (335-394гг.)– разработчики
догматов христианской религии одновременно крупнейшие философы
своего времени.

63. Главные проблемы патристики:

• Проблема сущности Бога и триединства;
• Отношения веры и разума;
• Понимание истории как движения к определенной конечной
цели и определение этой цели;
• Свобода воли человека и возможность спасения его души;
• Проблема происхождения зла в мире.

64. Августин Блаженный Аврелий родоначальник направления христианской философии

• Епископ Гиппонский с 395г. Обосновал в трактате «О Граде
божьем» необходимость церковной организации как
посредника между Богом и верующим.
• Подлинная свобода человека – осознанное следование
воли Божией.
• Августин открывает субъективную форму времени, которая
является способом организации души человека. Именно в
это время происходит становление личной веры.
Следовал Платону

65. Схоластика (проблема богословияхри)стианство+логика

• Схоластика - тип религиозной философии,
характеризующийся принципиальным подчинением примату
теологии, соединением догматических предпосылок с
рационалистической методикой и особым интересом к
формально-логической проблематике.
• Представители: Фома Аквинский(1225/26-1274),
• Ансельм Кентерберийский(1033/34-1109),
• Пьер Абеляр (1079-1142),
• Бонавентура (Джованни Фиданца) (ок. 1217-127 4),
• Уильям Оккам (ок. 1285-1347/49)

66. Фома Аквинский

«Сумма теологий» – разграничение царства природы и
царства благодати (область веры и знания)
Бог представлен в человеке в виде совести
Добродетели: умственные и нравственные + богословские
(веру, надежду, любовь)
Следовал Аристотелю

67.

• Реалисты:
Новое время
Признавали мир идей(универсалий)
(объективные и
• Номиналисты:
субъективные
идеалисты)
Идеи формируются в мозгу человека как обобщение
многообразного мира единичных вещей
(непостижимость мистической природы Бога->подрыв основ
веры в Бога-> освобождение философии от религии
Статус
христианства
Снижался:
новшества
в
католичестве

68.

Рефлексия
Напишите кратко, как вы оцениваете уровень своих знаний после сегодняшнего занятия от 0 до 5
0 – я ничего не узнал и не запомнил
1 – я мало, что понял (а) по темам
2 – я частично понял(а) и плохо запомнил(а)
3 – я все понял(а), но плохо запомнил(а)
4 – я частично все понял(а) и запомнил(а)
5 – я все понял(а) и запомнил(а) и готов(а) объяснить другому человеку

69.

Домашнее задание
1. Подготовиться к опросу(тесту) по пройденной теме. При подготовке используйте презентацию занятия.