Презентация О.Конт.pp

1.

Социологические воззрения
Огюста Конта
Шевцов Ф. Д. ИУ1-12Б

2.

Биография

3.

• Французский философ Огюст Конт родился 19 января 1798 года в городе
Монпелье в семье чиновника, сборщика податей. Родители Конта были
правоверными монархистами и католиками. Но сам Конт довольно рано
отошел от принятых в своей семье ценностей и стал приверженцем
идеалов Великой Французской революции. После окончания интернаталицея в родном Монпелье в 1814 году он поступает в Политическую школу
в Париже, в которой царят либеральные и республиканские идеи.

4.

• В это время Конт активно изучает математику, читает много трудов по
философским, экономическим и социальным проблемам. Своим
поведением он как бы стремился доказать правильность французской
пословицы: « Кто хочет быть молодым в старости, должен быть старым в
молодости».

5.

6.

• В 1817 году Огюст Конт становится секретарем Сен-Симона, сменив в этой
должности известного историка Огюстена Тьерри. Изначально их
отношения носили дружеский характер, и Конт, в принципе является одним
из участников школы сенсимонизма. Но в последствии их отношения
портятся и заканчиваются разрывом в 1824 году.

7.

8.

• В 1826 году Конт приступает к чтению платных публичных лекций по
философии на дому. Лекции потом были прерваны из-за его тяжелого
психического заболевания и возобновлены лишь в 1829 году. Во второй
половине 40-х он обращается к проповеднической и практической
организационной деятельности, он проповедует позитивизм как
политическое, религиозное и моральное учение. И в 1847 году он
провозглашает Религию Человечества, а в 1848 – создает Позитивистское
общество.В
последние
годы
жизни
он
провозглашал
себя
первосвященником Религии Человечества и занимался разработкой нового
религиозного учения и культа. Умер Огюст Конт 5 сентября 1857 года в
окружении своих учеников.

9.

• С 1830 по 1842 Конт осуществляет грандиозный проект: издание 6-томного
«Курса позитивной философии». Другие ключевые произведения –
«Система позитивной политики» (1851–1854), «Позитивистский катехизис»
(1852) и «Субъективный синтез» (1856), где он переосмысливает научные
достижения и предлагает новую систему ценностей.

10.

11.

• Огюст Конт никогда не занимал прочных позиций в академической системе
Франции того времени, он всего лишь довольствовался ролью репетитора
и экзаменатора в Политехнической школе и в Коллеж де Франс и еще
давал частные уроки…в последние годы жизни он в основном жил на
средства, собираемые его сторонниками-позитивистами.

12.

Личная жизнь

13.

• В
его жизни было две женщины, которые оказали на него
непосредственное влияние и вместе с Контом вошли в историю
социологии.

14.

15.

• Первой женщиной была его жена – Каролина Массен. Появление Каролины
в своей жизни Конт расценивал, как самую серьезную ошибку,
совершенную ним. Из-за частых конфликтов с женой, душевная болезнь
Конта часто обострялась, и, в конце концов, они расстались. Вторую же
женщину Конт боготворил до конца своих дней, хоть и познакомился с ней
за год до ее смерти. Ее звали Клотильда де Во, и Конт прославил ее в
предисловии к своей четырехтомной работе «Система позитивной
политики» и даже разработал особые ритуальные действа, посвященные
ей, и неуклонно и тщательно исполнял их.

16.

17.

• Личная жизнь Конта во времена его молодости была беспорядочна. В 1818
году он сошёлся с женщиной, которая была значительно старше его. У него
была связь с замужней женщиной Паулиной, от которой родилась его дочь
Луиза, умершая в детстве, в 1821 году в одном увеселительном заведении
он познакомился с молодой особой лёгкого поведения, Каролиной Массен,
с которой вступил в гражданский брак. Эта женщина отличалась
замечательными умственными способностями и сильным характером, но
позже Конт отмечал, что ей недоставало женственности, сердечности и
нравственного чувства.

18.

19.

• Стиль сочинений Конта отличается растянутостью изложений, громоздкими
фразами и частыми повторами. Его совершенно не волновала красота
стиля изложения мыслей. Но в то же время он стал автором многих
афоризмов и девизов.

20.

«Знать,
чтобы
предвидеть,
предвидеть, чтобы мочь»
Огюст Конт

21.

«Мы разрушаем
заменяем»»
Огюст Конт
только
то,
что

22.

«Жить для других», «Жить при ясном
свете»
Огюст Конт

23.

24.

Позитивизм в представлении
Огюста Конта

25.

• Позитивизм в представлении Огюста Конта — это философское учение,
которое утверждает, что подлинное знание возможно только на основе
эмпирических данных и научного метода, отвергая спекуляции метафизики
и теологии. Конт ввёл в науку термин «позитивный» — «проверенный,
точный, достоверный».

26.

• Теология, или богословие — это наука, которая изучает Бога, религию и
веру изнутри, используя священные тексты, традиции и личный опыт
верующих как источник знания.

27.

• Метафизика(то, что после физики) — это раздел философии, который
изучает фундаментальную природу реальности, бытия и существования,
то, что лежит за пределами физического мира и постигается разумом.

28.

• Мир за пределами чувств: В то время как физика изучает то, что мы можем
видеть и чувствовать, метафизика исследует то, что лежит за этими
границами, например, идеи, сущности и принципы, которые не
воспринимаются
нашими
чувствами.

29.

• Первоначала и причины: Метафизика пытается понять первые начала
всего,
что
существует,
а
также
их
причины
и
конечные
цели.

30.

По мнению Конта, философский спор между материализмом и идеализмом
не имеет серьезных оснований и бессмыслен. Философия должна отказаться
как от материализма, так и от идеализма и основываться на позитивном
(научном)
знании.
Это
значит,
что:

31.

Но предварительно скажем, что такое
материализм и идеализм (для
понимания)
• Материализм: Материя первична, а дух или сознание — её
производное.
• Идеализм: Дух, идея или сознание первичны, а материальный мир —
лишь проявление или инобытие духа.

32.

Отличие от материализма и идеализма: Позитивизм не занимается спорами
о первичности материи или духа, а сосредоточен на методах получения
достоверного знания. Он отрицает познавательную ценность любых
философских теорий, которые не основаны на фактах, подтвержденных
опытом.

33.

• философское знание должно быть
абсолютно точным и достоверным;
• для его достижения философия
должна использовать научный метод
при познании и опираться на
достижения других наук;
• основной путь для получения
научного знания в философии —
эмпирическое наблюдение;
• философия должна исследовать
лишь факты, а не их причины,
"внутреннюю
сущность"
окружающего мира и другие далекие
от науки проблемы;
• философия не должна стремиться
стать "царицей наук", сверхнаукой,
особым
общетеоретическим
мировоззрением — она должна
стать
конкретной
наукой,
опирающейся на арсенал именно
научных (а не каких-либо иных)
средств, и занять свое место среди
других наук.

34.

35.

«Закон трех стадий»

36.

• О. Конт сформулировал «Закон трёх стадий», описывающий
интеллектуальную эволюцию.
• Согласно этому закону интеллектуальное развитие людей неизбежно
проходит последовательно через три различных теоретических стадии:
теологическую, метафизическую и научную.

37.

• По мнению Конта, теологическая стадия соответствует младенческому
состоянию человеческого разума, который ещё не способен к решению
даже простых научных проблем. Человек, находясь на первой стадии
своего развития, стремится приобрести знание о сущности мира (в
действительности для него недоступное), объяснить все явления, отыскать
начала всех вещей. Наблюдаемые явления облекаются в человеческие
образы, и возникает иллюзия того, что сущность мироздания вполне
постижима и даже известна. Происходящие в природном мире события
человек связывает с деятельностью особых сверхъестественных существ,
во многом подобных людям, но неизмеримо превосходящих их.

38.

• Метафизическая (или абстрактная) стадия, так же как и теологическая,
характеризуется стремлением человеческого ума к достижению
абсолютного знания о первопричинах. Различие этих двух первых стадий
состоит в том, что меняются сами принципы объяснения мироздания:
место сверхъестественных сущностей теперь занимают абстрактные силы.
Эти абстрактные силы изучает особая дисциплина - онтология, которая
ставит своей задачей объяснение внутренней природы всех вещей.
Типичная черта метафизической стадии - недостаточное внимание к
наблюдениям и повышенный интерес к аргументации, слабо
подкреплённой фактами.

39.

• Позитивная (или научная) стадия - это новая стадия в духовной
эволюции человечества, в которой на первый план выходит деятельность
отдельных наук, эмпирическим путём изучающих конкретные области
действительности. Причём Конт полагал, что переход от одной стадии к
другой определяет не только эволюцию человеческого мышления, но и
развитие общества вообще, то есть движущей силой истории он считал
прогресс знания.

40.

41.

Классификация наук по о.Конту

42.

• Ему принадлежит позитивная классификация наук, в которой Конт делит
все науки на два вида: абстрактный (изучают законы определенных групп
явлений, например, явлений физических, биологических) и конкретные
(которые применяют эти законы к частным областям). Так, например,
биология – абстрактная наука, медицина – конкретная.

43.

• Выделяет пять основных абстрактных теоретических наук, по порядку их
усложнения (сложно – это больше математических формул, сложнее
определения).

44.

Принцип построения: по степени уменьшения абстрактности и увеличения
сложности, от простого к сложному.
• 1. Астрономия
• 2. Физика
• 3. Химия
• 4. Биология
• 5. Социология
Более сложные науки основаны на менее сложных, но не наоборот (не
сводятся к ним)!

45.

• По Конту, математика – есть универсальный метод решения научных
задач, а не отдельная наука.
• Философия – это не наука и не совокупность наук.

46.

Все.