Лекция №6

1. Образование Казахского государства

ОБРАЗОВАНИЕ КАЗАХСКОГО
ГОСУДАРСТВА

2. Вопросы:

ВОПРОСЫ:
1. Предпосылки образования Казахского ханства
2. Этноним «казах»

3.

Причины образования Казахского ханства:
1. Потребность в объединении племен Казахстана в единое государство;
Восстановить хозяйственные связи м/у кочевыми, оседло-земледельческими и
городскими районами и создание единого экономического региона;
2.
3. Консолидация в единую нацию племен;
Междоусобицы между потомками Орда-Еджена (Жанибеком и Кереем) и Шайбана
(Абулхаира).
4.
→ Образование Казахского ханства стало закономерным итогом социально-экономических
и этно-политических процессов в Восточном Дешт-и Кыпчаке, Семиречья и Туркестана
(Ю.Казахстана)

4.

Один
из важнейших вопросов истории Казахстана –это вопрос об
образовании Казахского ханства. Образование Казахского ханства связано
с именами Жанибека и Керея. Предпосылки образования Казахского
ханства явилось внутриполитическое состояние ханства Абулхаира и
Могулистана, которые во второй половине ХV века пришли в упадок. По
мнению исследователей, Казахское ханство основано было в 60-х годах XV
века. Ситуация обострилась после того как в 1457 году Абулхаир потерпел
поражение от ойратов. Жанибек и Керей стали выразителями объединения
всех слоев общества. В то время на исторической арене Средней Азии
появились также кыргызская, каракалпакская и другие народности. Жанибек
и Керек отказались повиноваться Абулхаир хану и откочевали в Могулистан,
где были радужно встречены Есен бугой ханом, который назначил им долины
Чу и Козы Баши. В 1462 году Есен-буга хан умер и это укрепило положение
Жанибека и Керея в Семиречье.

5.

После
смерти Есен буги власть переходит его брату Юнус хану и
устанавливаются дружеские и родственные отношения с Жанибеком и
Кереем.
Обосновавшимся
в
Могулистане
Жанибека
и
Керея
присоединяются все недовольные ханом Абулхаиром. Абулхаир готовит
тщательный поход в Могулистан. Но заболевает и умирает во время похода.
Уход с исторической арены хана Абулхаира позволили вернуться к
среднему течению Сырдарьи с целью закрепиться на новом месте и
вступить в политическую борьбу за власть в степи. Одним из наиболее
достоверных письменных источников, дошедших до нас о Казахском
ханстве, является труд Мухаммеда Хайдара Дулати «Тарих-и-Рашиди». По
мнению М.Х.Дулати образовалось Казахское ханство в 1465-1466 годы. В
целом этот труд посвящен истории могольского ханства. Абулгазы,
Кадыргали Джалаири оставили в своих трудах сведения о Казахском
ханстве, его правителях. Также большое значение имеют восточные данные,
связанные с периодом Казахского ханства.

6.

Мнения об образовании Казахского ханства
1) Кемаль Акишев (1924-2003) считает, что датой создания казахской государственности
следует считать 1428 год, когда образовалось Ханство Абул- хаира.
2) Сторонниками самой распространённой версии о том, что Жанибек и Керей перекочевали
в западный Могулистан и там создали Казахское ханство в 1465 году были Мухамеджан
Тынышпаев, С. Жолдасбай, Мухтар Магауин, Койшыгара Салгарин и др.
3) Берекет Карибаев (род. в 1964) считает временем создания Казахского ханства весну 1458
года.
4) Согласно Клавдие Пищулиной (1934 - 5 февраля 2021), приблизительным временем создания
Казахского ханства является вторая половина 60-х годов XV века.
5) По мнению Турсуна Султанова и киргизского профессора Омуркула Караева, Казахское
ханство образовалось после смерти Абул- хаира, не раньше 70-х годов XV века.
6) Калибек Данияров считает Казахское ханство третьим казахским государством, которое
образовалось в 1480 году.
7) Александр Чулошников (1894-1941) считал, что Казахское ханство появилось в начале XVI века,
после ухода Мухаммеда Шейбани в Среднюю Азию. В 50-60-е годы XX века это мнение
разделяло большинство исследователей.
8) Сапар Ибрагимов (1929-1960) считал, что Казахское ханство образовалось в 30-40-е годы XVI
века.

7.

После
смерти Абулхаир хана политический кризис в его ханстве
обострился, начались династийные распри. Власть унаследовал сын
Абулхаир хана Шайх-Хайдар хан. Жанибек и Керей вмешались борьбу за
власть в Узбекском улусе, потерпевший Шейх-Хайдар хан погиб, а внуки
Абулхаир хана бежали. Жанибек и Керей утвердились на огромной
территории Узбекского улуса, появилось политическое образование,
население которого носило название «казах».
Таким
образом, образование Казахского ханства-это переплетение
политических и этнических процессов. Его основными этапами стали
откочевка Керея и Жанибека с частью племен и родов от главы кочевых
узбеков Абулхаира и перекочевка в западные пределы Моголистана.
С
середины ХV и до начала XVIII века Казахское ханство было единым
политическим образованием. В 50-70 годах XV века ханами-соправителями
Казахского ханства были Жанибек и Керей. После них ханом стал сын Керея
Бурундук. В годы становления Казахского ханства, а также последующие
десятилетия его правители вели постоянную борьбу с Шайбанидами.

8.

9.

10.

Укрепление и дальнейшее развитие казахского ханства в начале XVI века связаны
с именем Касым-хана. Касым — сын Жанибек хана. Он родился примерно в
1445 году.
В
период правления Бурундук-хана он был военным полководцем. Касымсултан, по отзывам современников, отличался военным талантом, личной
отвагой и способностью вести за собой других. Хотя он видел, что фактически
власть в ханстве и инициатива находится в его руках, он не хотел нарушать
традицию подчинения старшему. По словам Мирзы Хайдара, Касым «еще и не
принимал титул хана, хотя власть его уже была настолько велика, что никто и
не думал о Бурундук-хане. Но он не хотел находиться поблизости от Бурундукхана, потому что, если быть вблизи и не соблюдать должного уважения,
означало бы возражать хану, а повиноваться же ему душа не лежала, поэтому
он и старался держаться подальше от Бурундук- хана».

11.

Во втором десятилетии XVI века Касым-хан окончательно утвердил свое господство над
обширными степными пространствами казахской территории. Казахское ханство в это
время постепенно втягивается в международные отношения того времени. Одним из
первых государств, вступивших в дипломатические связи с казахским ханством, было
Московское государство в период правления Великого князя Василия III (1505—1533 гг.).
Именно в это время казахи как самостоятельная этническая общность стали известны в
Западной Европе.

12.

Касым-хан знал и твердо придерживался старых традиций, обычаев. Он эти традиции и
обычаи кодифицировал в свод законов. В народе эти законы получили поддержку и
название «Қасым ханның қасқа жолы». Именно на основе этих традиций и обычаев
Касым устанавливал отношения внутри общества, и они были направлены на усиление
государства. В этот свод законов вошли такие положения:
Имущественные законы (положения решения имущественных, земельных споров);
Уголовные
законы (Наказания за такие преступления: убийство, разгром, барымта,
воровство);
Военные законы;
Положения дипломатии;
Положения общественной жизни;

13.

Образование казахской народности
Образование
казахской народности происходило на базе общих закономерностей
формирования народностей:
-
сложением общности территории,
-
языка, материальной
-
духовной культуры.
-
Образованию народности также содействовали возрождавшееся в XIV-XV вв. на
территории Казахстана традиционное хозяйство, взаимодействие кочевого и полукочевого
скотоводства с оседлым земледелием.

14.

Длительное вхождение населения в систему отдельных государств в XIV-XV вв., как и
прежде в монгольские улусы, усилило воздействие отмеченных выше факторов, в силу
которых на территории Казахстана возникло несколько узлов этнической
консолидации в виде трех жузов. Племена каждого из казахских жузов были связаны
общими маршрутами кочевания, имели общую этническую территорию, совпадавшую с
основной частью территорий упомянутых государств.
Старший жуз занимал территорию Жетысу до Сырдарьи; в его состав входили уйсуни,
канглы, дулаты (дуглаты), албаны, суаны, ысты, ошакты, шапрашты, жалаиры и др.
Средний
жуз занимал районы Центрального и Северо-Восточного Казахстана; в его
составе — кыпчаки, аргыны, найманы, конраты, киреиты, карлукские роды и др.
Младший жуз занимал Западный Казахстан, земли от низовьев Сырдарьи, Аральского
моря, северную часть Прикаспийской низменности. В его составе племенное объединение
алшын и такие племена, как адай, алаш, бай- бакты, жаппас, тазлар, кара-сакал, кара-кесек
и др.

15.

Сложившаяся
народность со второй половины XV в. известна среди соседей и в
письменных источниках, отражавших современные тому периоду со бытия, под именем
«казахи» (казак).
По
«Тарих-и Рашиди» и другим источникам, термин «казахи» применяется для
обозначения политической группировки во главе с Жаныбеком и Гиреем, откочевавшей в
Жетысу, сначала в форме «узбек-казахи» (узбек-казак), затем «казахи» (казак). Постепенно
термин «казахи» приобрел этнический смысл. Он стал применяться как этноним для
обозначения давно уже сложившейся единой тюркской народности, этнической
территорией которой были земли Восточного Дешт-и Кыпчака, Жетысу и Южного
Казахстана.

16.

Есть много мнений о происхождении названия «Казах» (этноним). С научной
точки зрения в письменной литературе нет полного вывода о происхождении
названия «Казах».
Арабские документы, относящиеся к X-XI векам, а также русские летописи
содержат данные о городе Касаг на северо-восточном побережье Черного
моря, о стране касагов. Впервые слово "казах" встречается в тюркско-арабском
словаре, автор которого неизвестен в мусульманских письменных источниках. В
данном словаре представлены значения казахского термина «преследователь»,
«свободный». Так, в этом словаре казахский термин приобретает социальное
значение.
Такой
трактовке
придерживались
видные
исследователи
В.В.Вельяминов-Зернов, В.В.Бартольд, С.Ибрагимов.
Этап
формирования казахской народности это процесс выделения,
обослобление определенной группы племен и формирующихся народностей
находившихся в различных стадиях развития. Таким образом формирование
народности является длительным процессом. Его окончательное формирование
охарактеризовать
определенным
временем
невозможно.
Однако
исторические, этнографические, лингвистические источники позволяют ученым
Казахстана, сделать вывод, что в XIV-XV веке формирование казахской
народности завершилось.

17.

При
изучении проблемы возникновения казахского народа надо обратить
внимание на историю жизни древних племен, населявших земли Казахстана.
Расово-генетическое развитие казахского этноса берет свое начало с бронзового
века. Это подтверждается некоторыми сходствами казахской национальной и
древней андроновской культур.
Поклонение
огню, духам предков, выращивание большого количества овец,
лошадей и использование их продукта в пищу свидетельствуют о родственной
близости жизненного уклада андроновцев и казахов.
Существует этногенетическая связь казахов с более поздними племенами: саками,
гуннами, уйсунями, кангюями, сарматами и т.д.

18.

Жузы
Младший
Старший
Средний
юго-восточная
часть
Казахского
Ханства
Жалаиры, Албаны,
Дулаты, Уйсуни,
Шапрашты, канглы,
Сиргели
Западная часть
Казахского ханства
Аргыны, Найманы,
Кереи, Кыпчаки,
Конраты
Центральная часть
Казахского ханства
Байулы, Адаи,
Алаша, Аминны,
Табын, Тама,
Шыкты

19.

20.

21.

22.

После смерти Касыма в 1522 году ханом стал его сын Мамаш, погибшем в
скором времени в сражении. В 1523 году ханом был провозглашен внук Жанибека
Тахир (1523-1533). Он не пользовался большим влиянием отличался жестокостью,
при нем в государстве начались смуты, бедствия и поражения.После смерти
Тахир хана ханом стал его брат Буйдаш. Буйдаш был связан с кыргызами. Правил
казахско-кыргызским обьединением и действовал на территории Семиречья. Он
погиб во время похода на Мавереннахр в 1559 году. Далее ханом был Тогум.
Потом Хақ-назар имя которого овеяно славой не только у казахов трех жузов, но и у
башкир и ногаев. После гибели Хакназар хана ханом был провозглашен внук
Жанибека Шигай, которого затем сменил Тавакуль. В 1598 году Таваккуль,
воспользовавшись смертью Абдаллах хана, овладел Сайрамом, Ташкентом,
Туркестаном и двинулся к Бухаре. В одном сражении погиб в 1598 году. Ханом
стал сын Шигая Есим (1598-1628). С именем Есима связано народное предание
связывает создание Уложения, известного как «Есім ханның ескі жолы». Столица
его государства находилась в Туркестане. После Есима ханом стал Жангир,
который погиб в 1652 году в борьбе с ойратами. После Жангира был Батыр.
Сведения про него не сохранились. После него взошел на престол сын Жангира
Тауке хан (1652-1715). Принем произошло укрепление казахского ханства,
ослабление наттиска джунгар. В то же время был составлен свод норм обычного
права «Жеті жарғы».

23.

Свод законов «Жеті жарғы»
История Казахстана ханскго периода была ознаменована созданием законов
«Жеті жарғы». Его создателем принято считать ханом Тауке, поэтому этот закон
именуется «Закон Тауке хана». По времени их появление относится вероятнее к
70-м годам XVII века. Это было сложное время в истории Казахского ханства.
Тауке приходилось вести войну на 2 фронта –с аштарханидами за
присырдарьинские города и на юге- востока с ойратами. К тому же не
прекращались распри и в самом ханстве. Чтобы внутренне укрепить его, и были
приняты эти законоположения. В «Жеті жарғы» закреплены основные принципы и
нормы права средневекового казахского общества. Некоторые исследователи
считают, что корни этих установлений берут начало от «Ясы» Чингис хана, а также
установлений ханов Касыма и Есима. В этом своде законов рассматривались
уголовно-правовые нормы предусматривали за совершенные преступления:
убийство, изнасилование, побои, оскорбления, воровство и т.д. Смертная казнь
применялась в форме повешения и побивания камнями. Применялись и другие
наказания: конфискация имущества, изгнание, предание публичному позору.
Существовал принцип коллективной ответственности, то есть наряду с личной
ответственностью виновного, за преступление отвечали его родственники. Свод
законов действовал в пределах всего Казахского ханства.