lektsiya ik tema 4

1. Образование Казахского ханства и формирование казахской народности в XV – XVI вв.

1. Исторические предпосылки образования казахской
государственности.
2. Этнические процессы на территории Казахстана в
послемонгольский период. Формирование этнической
территории, единого языка. Общность хозяйства,
материальной и духовной культуры. Завершение
формирования этнической территории Казахского
ханства.
3. Казахское ханство в XV–XVI в.: социальноэкономическое и политическое развитие, внешняя
политика и дипломатия Казахского государства.

2.

Исторические предпосылки образования казахской
государственности. Развитие государственности на
территории Казахстана имеет глубокие корни и связано с
историей племен и народов, обитавших на территории
Казахстана в древности и средневековье (тюркский и
монгольский период). С образованием Казахского ханства
связывают
становление
собственно
казахской
государственности.
Возникновение
казахского
государства
явилось
закономерным
итогом
социально-экономических
процессов на территории Дашт-и-Кипчака, Жетысу и
Туркестана.

3.

Экономические предпосылки - формирование целостного экономического
региона на базе естественной интеграции областей со смешанной
экономикой, кочевой скотоводческой и оседло-земледельческой городской
культурой подготовило условия к объединению всех земель региона в одной
политической структуре.
Этнические предпосылки - укрепление экономических, культурных,
общественно политических связей кочевого и оседлого населения ДештКипчака, Жетысу и Туркестана способствовало этническому объединению
казахских родов и племен.
Политические предпосылки - опыт развития государственности на местной
этнической основе в предшествующий период в рамках Ак -Орды,
Моголистана, ханства Абулхаира, Ногайской Орды способствовали
осознанию необходимости политического объединения племен и родов.
Таковы объективные
государства.
причины
и
условия
образования
казахского
Процесс образования казахской государственности прошел несколько
этапов.

4.

1 этап – XIV - первая половина XV вв .- период
экономической, политической и этнической
консолидации кочевых и полукочевых племен
Восточного Дашт-и-Кипчака, Семиречья и
оседло-земледельческого населения Южного
Казахстана, проходивший в рамках
этнополитических объединений Ак-Орда,
Ханство Абулхаира, Моголистан, Ногайская
Орда. Территории данных этнополитических
объединений войдут в состав Казахского
ханства в разные периоды его истории.

5.

II этап – вторая половина XV- начало XVI- веков - период
образования Казахского ханства в Западном Семиречье,
расширения границ и его укрепления при хане Касыме.
Именно в это время Казахское ханство включало
значительную часть этнической территории казахов.
На данном этапе отложение султанов Джанибека и Гирея
из ханства Абулхаира в междуречье Чу и Таласа
ознаменовалось появлением нового политического
образования.
Специфический термин "казак", употреблявшийся в
среде кипчаков еще в IX-X веках и имевший
первоначально социальный смысл, постепенно обретает
этническое значение.

6.

III этап – вторая четверть – конец XVI века завершающий этап формирования казахского
ханства, выхода его на международную арену,
период активных военно-политических
отношений казахов с соседними странами:
русским государством, сибирским ханством.
среднеазиатскими ханствами.

7.

2. Этнические процессы на территории
Казахстана в послемонгольский период.
Формирование
этнической
территории,
единого
языка.
Общность
хозяйства,
материальной и духовной культуры.

8.

Политические объединения Ак-Орда, ханство
Абулхаира, Ногайская Орда, Моголистан имели
фактически одинаковый этнический состав.
В него входили тюркские и тюркизированные
монгольские племена, почти не различавшиеся в
культурно-бытовом, языковом, хозяйственном
отношениях: кипчак, найман, конрат, карлук, уйсунь,
керей, мангыт – наиболее часто упоминаемые племена.
Менее влиятельные – буркут, кият, курлаут, кошчи,
тангут, хитай. (в общей сложности 92 кочевых
узбекских племени).

9.

Они обозначали не народности, а этнополитические
общности.
Этнополитической общностью называют население
государства, образующегося в пределах той или иной
историко-этнографической общности.
В условиях кочевничества границы государств, как
правило, не совпадали с границами этнического расселения
родов и племен, и такое несовпадение границ осложняло
этническое сближение. Политическое разделение мешало
развитию хозяйственных, культурных и этнических связей.

10.

11.

12.

Общая схема
процесса этногенеза
народов
представляется
следующей:
первоначально
в
доисторический период появляются отдельные роды, почти
изолированные друг от друга, затем - племена, вступавшие
в более или менее длительные
экономические и
политические связи между собой и объединявшиеся с
течением времени в племенные союзы.
Развитие производительных сил обусловило слияние
племенных союзов и образование относительно крупных
человеческих общностей - народностей.
Параллельно шло и развитие языка от языков родовых к
языкам племенным
и затем
к
формированию
национального языка.

13.

История сложения казахского народа также имеет свои
особенности.
Народностью принято считать сложившуюся на
определенной территории устойчивую общность людей с
общим языком, материальной и духовной культурой и
этническим самосознанием.
Корни этногенеза казахов уходят глубоко в древность,
в эпоху бронзы, когда территорию Казахстана
населяли различные роды и племена, получившие в
исторической литературе название
«племен эпохи
бронзы» или «андроновских племен» (европеоиды).
Таким образом, племена эпохи бронзы с андроновским
этнокультурным обликом, индоевропейским языком, с
европеоидными чертами являлись одной из дальних
физических предковых форм казахов.

14.

15.

В эпоху раннего железа согласно письменным источникам территорию
Казахстана населяли новые этнические общности - племенные союзы.
Объединению племен в племенные союзы способствовала борьба
между отдельными родами и племенами за обладание пастбищами,
водными бассейнами, что было вызвано ростом производительных сил.
Первые племенные союзы на территории Казахстана возникли в VIII
– VII вв. до н.э. В эпоху раннего железа (VIII – III вв. до н.э.)
территорию Казахстана населяли племена, которых античные авторы
именуют общим именем «саки». Антропологический
материал
подтверждает, что они, исключая отдельные племена юга и юго –
востока края, обладали ярко
выраженными европеоидными
чертами.
В то же время, как считают исследователи, в облике древних
популяций на территории Казахстана сакского времени наблюдается
незначительное присутствие удельного веса монголоидных
элементов.

16.

В III в. до н.э. - V в. н.э. юг и юго – восток казахстанского региона
населяли племена усуней и кангюев. Усуни и кангюи, по мнению
исследователей, также, в основном, европеоиды, хотя монгольский
элемент в их внешнем облике несколько усилился, что, вероятно,
связано с нашествием гуннов. Вопрос о языке усуней и кангюев
также спорен, как и о языке саков, существуют предположения об
их ираноязычности или тюркоязычности. О их тюркоязычности, как
считают некоторые исследователи, свидетельствует, имеющаяся в
научной литературе расшифровка
титулов
усуней и имен
собственных.
Во II в. до н.э. начались передвижения в евразийских степях, вызванные
формированием в Центральной Азии государства гуннов. Миграция
непосредственно племен гуннской конфедерации началась в начале в
Восточный Казахстан и Семиречье, затем в Приуралье. Гунны
усилили монголизацию внешнего облика и тюркизацию языка
племен, обитавших на территории Казахстана.

17.

Новый важный этап в этногенетических процессах на
территории Казахстана начался в середине I тыс. н. э., когда
началась сюда массовая миграция тюрков. Тюркские племена
под общим названием теле расселились на огромной территории
от Северной Монголии до низовьев Аму - Дарьи. Усилилось
смешение потомков саков, усуней, кангюев с тюрками.
Тюркская речь стала преобладающей.
С VI-ХII в. на
территории Казахстана начинается процесс
политогенеза. Образование Тюркского, затем Западно – Тюркского
каганатов,
Тюргешского, Карлукского, Огузского, Кимакского,
Кыпчакского
государственных
образований
способствовало
интеграции племен и
племенных объединений. Для истории
Казахстана большое значение играет Западно – Тюркский каганат, в
состав которого вошла территория Южного и Юго – Восточного
Казахстана. Племенную основу каганата составлял союз тюркских
племен, заметную роль в котором играли племена усуней,
канглы, карлуки, тюргеши, чигиль, ягма. В государстве западных
тюрков продолжалась монголизация местного автохтонного
населения, так как тюрки были монголоидами.

18.

Консолидация кочевых и полукочевых племен в домонгольский
период на большей части степной территории Казахстана
происходила на кыпчакской основе, а в Семиречье на усуньско –
карлукской основе. Однако монгольское нашествие в начале
ХIII в.
на территорию Казахстана существенно задержало
поступательный процесс образования народности. Произошли
вынужденные миграции, перемещения крупных
племенных
групп. Часть населения была истреблена, уведена в рабство,
оставшиеся племена оказались разъединенными в разных
политических
образованиях. Добавился новый этнический
компонент – монгольские племена: жалаири, мангыты, конграты
и другие.
Монгольское нашествие оказало воздействие не только на состав,
но и на антропологический тип тюркского населения, усиливая в нем
монголоидные черты. Собственно монголы растворились в общей
массе тюркоязычного населения, принимая его язык и обычаи.
Удельный вес элементов монголоидной расы стал превалировать
над европеоидной и составил 2/3 от общего генофонда.

19.

В ХIV - ХV вв. наблюдается восстановление экономической жизни,
возрождение очагов земледелия, городов, торговых связей, усиление
тенденций к сближению родственных по происхождению, языку,
материальной и духовной культуре этнополитических объединений.
Возникшие на территории Казахстана государственные объединения Ак – Орда, Моголистан, ханство Абулхайра, Ногайская Орда вобрали в
себя,
в основном, автохтонное население данной
территории и лишь небольшое население отюреченных монголов.
Основными этническими компонентами, вошедшими в казахскую
народность, являются саки, усуни, канглы, кипчаки, найманы,
аргыны, кереиты, конраты, алшин и др. Все они говорили на
тюркском языке, по расовому признаку они принадлежали так
называемому южносибирскому монголоидному типу, основным
занятием их было кочевое скотоводство, быт не имел племенных
различий. Эта однородность в экономике, культуре, быте, языке
племен вела к завершению процесса формирования народности в
силу общих закономерностей этногенеза.

20.

Исторические, антропологические и лингвистические
источники позволяют утверждать, что процесс образования
казахской народности в основном завершился в ХIV –
ХV
вв. Образование Казахского ханства способствовало
окончательному завершению процесса сложения казахской
народности. Казахское ханство начала ХVI в. объединяло
уже казахскую народность.
Таким образом, этноисторическая среда, в которой
происходило формирование казахской народности в основном
складывалась из местных тюркоязычных племен и
отдельных пришлых тюркских и монгольских племен
алтайского, южносибирского и центральноазиатского
происхождения

21.

К числу
нерешенных
исторической наукой
проблем
относится и происхождение и значение термина «казах».
Происхождение термина «казах» не следует смешивать с
его значением. В исторической литературе бытует множество
мнений
в отношении термина «казах». Так, некоторые
исследователи, считают, что этот термин произошел от слияния
двух племенных названий: «каспии» и «саки».
Другие авторы полагают, что в основе происхождения
термина лежат другие этнонимы, например, «косоги»,
«хазары» и др.
Есть точка зрения,
что этот термин
первоначально обозначал военно-племенную знать.
Имеется и предположение
некоторых исследователей о
возможности связи термина «казах» с древним монгольским
термином « xasag tergen» - так назывались повозки на колесах,
которыми пользовались при перекочевках.

22.

В народных преданиях слово «казах» обычно связывается со
словами «каз» (гусь) и «ак» (белый), т.е. «гусь белый», который в
легенде превращается в девушку, давшую начало племени казахов.
Значение термина «казах»
исследователи
трактуют
как
«вольный», «свободный», «беглец». В этом значении слово «казах»
встречается в письменных источниках, начиная с Х в., широко
употребляясь
в той части Евразии,
где жили
кипчаки и
родственные им племена. Казахом называли здесь всякого вольного
человека, отколовшегося от своей общины, к какой бы народности
он ни принадлежал.
Первая попытка дать объяснение термину «казах» встречается в
турецко-арабском словаре
1245 г., в котором он переводится как
«вольный», «свободный», «бездомный».
Ш.Уалиханов считал, что этноним «казах» обозначает «скиталец»,
«вольный человек» в смысле «кочевник», отражая этим самым образ
жизни народа, занимавшегося кочевым скотоводческим хозяйством.

23.

Одни исследователи полагают, что термин «казах» имел первоначально
социальный смысл и обозначал людей, отделившихся от своего племени, рода,
другие - что оно имело значение этнонима и конкретно определяло состав
группы племен во главе с Кереем и Джанибеком.
Точного, однозначного ответа на вопрос о происхождении этнонима
«казах» в исторической науке пока еще нет. Необходимо отличать историю
и время образования казахской народности от появления в источниках
этнонима. Это очень важно, так как в ХIV – ХV вв. одновременно с
наименованием «казах» в отношении населения территории Казахстана в
источниках употреблялись «узбек», «узбек – казах», «могул».
После завоевания Шейбани – ханом Средней Азии, термины «узбек» и
«казах» окончательно обособились. Казахами стали называть все население
степей обширной территории бывшего Узбекского ханства и прилегающих к
нему на востоке районов, а термин «узбек» сохранился за пришедшими в
Мавераннахр кочевниками и постепенно стал обозначать складывавшуюся
здесь узбекскую народность.
Вопрос о происхождении термина «казах» остается неразрешенным и
требует дальнейшего изучения.

24.

Проблема
происхождения казахских
жузов
относится к числу малоизученных и до сих пор
вызывает споры исследователей.
Точное время и механизм образования Старшего,
Среднего и Младшего
жузов
остаются пока
неясными, предания об их возникновении
весьма
противоречивы, а сведения
источников
носят
косвенный характер и относятся к позднему времени.
Обособленность отдельных районов территории
Казахстана
и появление жузов
основывались
на
особенностях экономических
и
географических
условий
этих
районов,
на связи кочевого
скотоводческого
хозяйства
различных
районов
Казахстана с определенными оседло – земледельческими
центрами, что в свою очередь,
приводило к
объединению кочевавших здесь родов и племен.

25.

26.

27.

До сих пор нет утвердившегося мнения о происхождении
термина «жуз». По мнению многих исследователей этот термин
означает «часть», «сторона», «лицо»
чего – то единого, целого.
Следовательно, и казахские жузы следует рассматривать как часть
единого народа.
Согласно мнению большинства
иследователей
жуз – это
хозяйственно и географически относительно обообленный район,
населенный группой казахских племен, который до образования
казахской народности и Казахского ханства являлся территорией
племенного союза.
Таким образом, образование Казахского ханства явилось итогом
противоречивого
многовекового
взаимодействия
и
взаимопроникновения
политических
и
этносоциальных
процесссов, происходивших на терриотории Казахстана. Казахское
ханство имело более широкую и прочную этническую основу – уже
сложившуюся казахскую народность. Эта народность со второй
половины ХV в. становится известной под этнонимом «казах».
Существование жузов
отразило
сложность и специфику
процесса формирования казахской народности.

28.

3 Казахское ханство в XV–XVI в.:
социально-экономическое и
политическое развитие, внешняя
политика и дипломатия Казахского
государства.

29.

В исторической литературе существуют разные точки зрения о времени и
обстоятельствах образования Казахского ханства.
По мнению ряда исследователей, начало образованию Казахского ханства
положил уход части кочевых племен Восточного Дешт-и- Кыпчака в долину
рек Чу и Таласа под предводительством джучидов Керея и Жанибека. При
этом не учитывались социально – экономические и этнополитические факторы
образования ханства, факт откочевки констатировался без анализа ее причин и
реального места в истории становления государственности казахов.
Из письменных источников известно, что в результате
междоусобной
борьбы султанов – чингизидов Ак – Орда в начале ХV в. распалась на
Ногайскую Орду и Узбекское ханство. Узбекское ханство занимало территорию от
низовьев Сыр – Дарьи и Аральского моря на север до Яика и Тобола и на северо
– восток до Иртыша. Междоусобицы чингизидов ослабили ханство Абулхайр –
хана (династия Шибанидов- потомки Джучи, Шибан-пятый сын Джучи от
главной жены). Правнук Урус – хана и сын правителя Ак – Орды Барак – хана
Жанибек и
его
родственник Гирей (потомки Орда-Ежена-старшего сына
Джучи), объединив зависимые от них племенные группы кочевого и полукочевого
населения, на рубеже 50 – 60-х гг. ХV вв. откочевали на территорию Юго –
Западного Семиречья, в Моголистан.

30.

31.

32.

33.

Мухаммед Хайдар Дулати
(1499-1551)
время
образования
Казахского
ханства относит к 870 г.
Хиджры (исламский лунный
календарь)
(1465-466 гг.).
Но, тем не менее, одной
из
важнейших
проблем
истории
образования
Казахского
государства
является
вопрос
о
времени его образования.
Этот
вопрос
и
на
сегодняшний день остается
достаточно проблемным.

34.

35.

36.

Казахское ханство было образовано совместной деятельностью
двух джучидов - Керея и Жанибека. Но «падишахом» (титул монарха)
был назван Керей. Именно он, согласно многим источникам, выступает в
качестве старшего хана казахов. Годы его правления – 1456 – 1473 гг.
Подробности правления Керея неизвестны.
Жанибек - его личное имя по источникам - Абу-Саид (означает отец
Саида) - прозвище, но более известен как Жанибек. Нет сведений и о
его деятельности. Мусульманские историографы видят в нем вождя узбеков
– казахов, отважного воина, одного из основателей Казахского ханства. Его
имя всегда или почти всегда упоминается рядом с именем Керей- хана. Из
источников
известно, что
Жанибек
пережил
Керей хана и что
самостоятельным правителем он не был, хотя и носил титул хана.
В источниках, повествующих о деятельности двух первых казахских
ханов- соправителей в 50 – 70-е гг. ХV в., нет точного разъяснения, кто из
них был главным, их имена пишутся рядом в строгом порядке. Оба
они имели право на власть: один - как прямой потомок хана Барака
( Жанибек), другой - как старший по возрасту (Керей).

37.

Первоначально, создав свое государство в пределах территории
Моголистана, Жанибек и Керей, обладая значительными военными
силами и имея прочный тыл в Семиречье, вступили в борьбу с
потомками Абулхайра за власть в Дешт-и-Кыпчаке, за
объединение всей территории, населенной казахами.
В ходе этой борьбы, в 70 –е гг. ХV в. происходило
постепенное расширение границ Казахского государства. Борьба
казахских ханов с потомками Абулхайра за власть над кочевыми
племенами вылилась, в основном, в борьбу за обладание
присырдарьинскими городами.
Район присырдарьинских городов, где был административнополитический и торгово-экономический центр
предшествующих
государств на территории Казахстана Ак-Орды, Узбекского ханства,
был исключительно важен для казахских правителей. Данный
регион был связующим звеном в экономическом и культурном
взаимоотношениях населения территории Казахстана и Средней
Азии.

38.

Район Присырдарьи и Каратау был ближайшим к
владениям казахских ханов в Западном Семиречье. Ханы
Джанибек и Гирей стремились в первую очередь
утвердить право на эти земли, являвшиеся для них
наследными, в том числе на города Сузак, Сыгнак и др.
Но главной причиной того, что борьба ханов-джучидов
за власть над Восточным Дешт-и Кыпчаком развернулась
не столько в степных районах, сколько в Туркестане, было
экономическое и стратегическое значение данного
региона.
В 70-е гг. произошло несколько крупных сражений –
под Саураном, Сузаком, у перевала Согунлук в горах
Каратау, в других местах. Захватывали Ясы (Туркестан),
Сыгнак то казахские ханы, то Мухаммад Шайбани.

39.

40.

Одним из видных предводителей казахских войск в этот
период был сын Гирей хана – Бурундук (1472-1512). Об
обстоятельствах и точном времени перехода ханской власти
в руки Бурундука ничего не известно. Ибн Рузбихан, говоря
о событиях начала 70-х годов XV в., замечает, что «в улусе
казахов султаны претендовали на ханскую власть. После
того как этот сан некоторое время принадлежал нескольким
лицам, очередь ханствовать досталась Бурундук хану».
В 80 – 90-е гг. борьба за сырдарьинские города и их
оазисы продолжалась также с переменным успехом. Казахи,
как и узбеки-шайбаниды, неоднократно осаждали Сыгнак и
Ясы, Аркук и Сауран, и нередко осада длилась по нескольку
месяцев. Итогом борьбы к исходу XV в. было включение в
состав Казахского ханства городов Сузака, Сыгнака,
Саурана. Мухаммед Шайбани удержал в своих руках Отрар,
Ясы, Узгенд, Аркук.

41.

42.

Присоединение
к
Казахскому
ханству
части
присырдарьинских оазисов явилось ключом к успеху
казахских ханов по объединению страны в целом.
К концу XV в. расширились первоначальные границы
государства. В него вошли, помимо Западного Семиречья,
отмеченные выше города в Южном Казахстане, район
Каратау с прилегающими степными территориями, низовья
Сырдарьи и Северного Приаралья, значительная часть
Центрального Казахстана.

43.

44.

45.

46.

47.

48.

49.

Грандиозным был его замысел - присоединить к своему ханству
все узбекские земли, весь Мавераннахр. Он установил дружеские
связи с московским царем Федором Иоановичем, добивался
военного союза против Абдаллаха и его союзника Кучум-хана.
Военного союза не получилось, но события развивались
благоприятно.
В первой половине 1598 года русские войска из сибирского города
Тара нанесли окончательное поражение Кучум-хану, опасность его
нападения
с
севера-востока
в
помошь
Абдаллах-хану
ликвидировалась. Сын Абдаллаха Абу аль Мумин неожиданно
восстал против отца.
Узнав об этом, Тауекель немедленно совершил набег на Ташкент
и нанес высланному ему навстречу войску Абдаллаха жестокое
поражение между Ташкентом и Самаркандом. И вернулся в свои
степи. Абдаллах быстро снарядил новое войско, и, возглавив его
лично, устремился за Тауекелем, но в походе внезапно умер. Во
вспыхнувшей междуусобице был убит также Абу аль Мумин.

50.

И тогда Тауекель-хан в августе 1598 года во главе своего
стотысячного войска, взяв себе в помощники брата Есима,
двинулся на завоевание Мавераннахра. В короткий срок были
захвачены все присырдарьинские города, Ташкент, Самарканд,
Андижан,
Асхи
и
осаждена
Бухара.
Но двенадцатисуточная ее осада завершилась внезапной
мощной отчаянной вылазкой всего Бухарского гарнизона и
поражением войска Тауекель-хана. Ему пришлось отступить. В
ходе отступления он был тяжело ранен в ночном бою. Его
довезли
до
Ташкента,
где
он
скончался.
Казахским ханом стал брат Тауекеля Есим. По заключенному в
1599 году договору с новыми владетелями Бухары
Аштраханидами, сменившими Шейбанидов, к Казахскому
ханству были присоединены Ташкент, Фергана и все
земледельческие
районы
Южного
Казахстана
с
присырдарьинскими городами. Надолго, до Джунгарского
нашествия.