Тема 14. История антироссийской пропаганды

1.

Тема 14.
История антироссийской пропаганды

2.

“Меняется чуть-чуть мода, но смысл остается прежним: русский варвар –
угроза западной цивилизации. Это была общая установка западных народов,
западных государств, совершенно закономерное явление”
историк, политолог, эксперт Института стран СНГ Игорь Шишкин.

3.

Первые проявления русофобии в Европе начались задолго до
войны России с Османской империей.
В XVI веке польский король Сигизмунд I заявлял, что московиты –
не христиане, а варвары и азиаты, которые хотят разрушить
цивилизованный мир.
На самом деле, за громкими тирадами монарха скрывались
притязания на российские земли.
“Сигизмунд для того, чтобы легитимизировать свою борьбу с
Московским княжеством, задекларировал свою цель –
распространение истинной веры Христовой. Поэтому под
этим обоснованием он получил поддержку, с одной стороны,
Ливонского ордена, Римского Папы, ну и получил необходимое
финансовое обоснование”, – рассказывает доктор
политических наук, руководитель Научно-исследовательского
центра проблем национальной безопасности Игорь
Бочарников

4.

Враждебное отношение к православию и
представление об «азиатскости» русских на
Западе усилились после монгольского нашествия
на Русь.
В XIII веке и папа Григорий IX, и папа Иннокентий
IV посылали тевтонов и рыцарей других орденов
на русские земли в крестовые походы, как против
«неверных».
Русских представляли «варварами на пороге»,
жителями восточной и мифологической
непонятной страны.
В апреле 1942 г. Геббельс писал:
«Если бы в восточном походе мы имели дело с
цивилизованным народом, он бы уже давно
потерпел крах.
Но русские в этом и других отношениях
совершенно не поддаются расчету.
Они показывают такую способность переносить
страдания, какая у других народов была бы
совершенно невозможной».

5.

Все непонятное внушает страх и неприязнь.
Освобождение от монгольского ига и укрепление Руси,
казавшееся европейцам таинственным явлением.
Они лишь усилили русофобию — на Востоке вдруг
неожиданно возникло огромное государство.
Тогда в Европе стало складываться ощущение восточной
границы Запада, за которой находится таинственный
чужой.
Русофобия стала формироваться как большой
идеологический миф.
В первой половине шестнадцатого века писатель Рабле
ставил в один ряд «московитов, индейцев, персов и
троглодитов».
Большие культурные силы для идейного и
художественного оформления русофобии были
собраны с началом первой войны России и Европы,
получившей название Ливонской войны (1558–1583).
Считается, что эта война окончательно обозначила для
западного человека восточные пределы Европы.
Европа кончалась за рекой Нарвой и Псковским озером.

6.

Автор первого на Руси трактата «Политика»
хорват Ю. Крижанич (он ввел слово
«чужебесие») писал о разработке основ
русофобии:
«Когда пишут что-либо о русском народе,
пишут, как видим, не историю, а язвительную и
шутейную песнь.
Наши пороки, несовершенства и природные
недостатки преувеличивают и говорят в десять
раз больше, чем есть на самом деле, а где и
нет греха, там его придумывают и лгут».

7.

Ливония была объявлена «восточным
бастионом» цивилизации, в союзе с
Ливонским орденом выступили Литва,
Польша, Дания и Швеция, много
наемников из всей Европы.
Целью России было объявлено
«окончательное разрушение и
опустошение всего христианского
мира» и выдвинут лозунг «Священной
войны» Европы против России.
Русские были представлены
дьявольскими силами, наползающими
с Востока.
Тогда была создана первая развитая
технология психологической войны.

8.

Прямо или косвенно русских представляли
через образы Ветхого Завета.
Спасение Ливонии сравнивалось с
избавлением Израиля от фараона, а Ивана
Грозного сравнивали с фараоном
Навуходоносором и Иродом.
Его однозначно и устойчиво определяли как
тирана.
Это делалось с такой частотой, что слово
«тиран» стало нарицательным для
определения всех правителей России в
принципе.

9.

После Ливонской войны русофобия полтора века питалась
наработанными штампами и мифами.
Самое популярное на Западе описание России в XVII веке
было сделано Олеарием, который путешествовал в
поисках торгового пути в Персию.
Его отчет был издан по-немецки в 1647 г. и затем
непрестанно переиздавался почти на всех западных языках.
Олеарий писал: «Наблюдая дух, нравы и образ жизни
русских, вы непременно причислите их к варварам».
Затем он по шаблону осуждал русских за недостаток
«хороших манер» («эти люди громко рыгают и пускают
ветры»), за «плотскую похоть и прелюбодеяния», а также за
«отвратительную развращенность, которую мы именуем
содомией», совершаемую даже с лошадьми.
Он также предупреждал инвесторов, что русские «годятся
только для рабства» и их надо «гнать на работу плетьми и
дубинами».
Наши «демократы»-реформаторы 90-х годов в своей
фантазии недалеко ушли от Олеария.

10.

Вот что писал Вольтер о русских уже времен
Петра Великого:
«Московиты были менее цивилизованны, чем
обитатели Мексики при открытии ее
Кортесом.
Прирожденные рабы таких же варварских,
как и сами они, властителей, влачились они в
невежестве, не ведая ни искусств, ни
ремесел, и не разумея пользы оных.
Древний священный закон воспрещал им под
страхом смерти покидать свою страну без
дозволения патриарха, чтобы не было у них
возможности восчувствовать угнетавшее их
иго».

11.

Русские в глазах ряда европейских политиков выглядели
варварами, стремящимися уничтожить западную
цивилизацию.
Эти страхи усилились с началом петровских
преобразований, особенно после победы России
в Северной войне.
Если допетровская Россия воспринималась европейцами
как тираническая страна и варварское захолустье,
то с победой под Полтавой все изменилось.
Когда Петр I прорубил "окно в Европу" (кстати, эта метафора
восходит к письму, написанному другом Вольтера графом
Франческо Альгаротти лорду Гервею в 1739 году.
Пушкин популяризировал ее в "Медном всаднике", прямо
указав на Альгаротти как на источник.
Европейцы во второй раз "открыли" для себя Россию.
Европа увидела неожиданно мощную Россию,
стремительно выходившую на европейский уровень.
И это не только вызвало изумление, но и посеяло в душах
европейских политиков страх перед русской угрозой.

12.

Принципиально русофобия обновилась после
Отечественной войны 1812 г. Казалось бы, русская
армия освободила завоеванную и униженную
Наполеоном Европу.
Более того, русская армия сразу же покинула
оккупированную Францию и освобожденные земли
Германии, что было необычно.
Но тут же в столицах стали шептать, что Россия
планирует создать всемирную монархию и что царь
опаснее Наполеона.
Стали поминать, что Наполеон перед походом в
Россию сказал, что после него «Европа станет или
республиканской, или казацкой».

13.

После 1815 г. русофобия стала раскручиваться и
революционными силами Европы, и реакционерами.
Против России — союз хоть с дьяволом. Революционеры
проклинали Россию за то, что она мало помогает монархам,
которых они сами пытались свергать.
Теперь уже и Отечественную войну 1812 г. стали считать
реакционной — Маркс назвал ее «войной против революции,
антиякобинской войной» (тут ему следовали наши западники,
они протестовали против того, что Сталин велел вновь
исполнять увертюру Чайковского «1812 год»;
Режиссер Михаил Ромм даже выступил открыто в 1963 г.:
«Зачем Советской власти под колокольный звон унижать
«Марсельезу», великолепный гимн французской революции?
Зачем утверждать торжество царского черносотенного
гимна? »).

14.

В 1849 г. царь по настойчивым просьбам
Австрии послал, согласно договору, войска на
подавление революции в Венгрии. Эта акция
ничего уже не решала, но вой поднялся
всеобщий.
Справа пугал реакционный философ Доносо
Кортес: «Если в Европе нет больше любви к
родине, так как социалистическая революция
истребила ее, значит, пробил час России. Тогда
русский может спокойно разгуливать по нашей
земле с винтовкой под мышкой».
Слева пугал Энгельс: «Европейская война,
народная война, стучится в дверь… О немецких
интересах, о немецкой свободе, немецком
единстве, немецком благосостоянии не может
быть и речи, когда вопрос стоит о свободе или
угнетении, о счастье или несчастье всей
Европы. Здесь кончаются все национальные
вопросы, здесь существует только один вопрос!
Хотите ли вы быть свободными или хотите быть
под пятой России? »

15. польское восстание 1830 -1831 гг.

На русофобии был раздут миф о поляках как
защитниках Запада от русских варваров. Маркс
говорил о польском восстании 1830 г.: «Снова
польский народ, этот бессмертный рыцарь
Европы, заставил монгола отступить».
На попытки русских демократов воззвать к
здравому смыслу неслись ругань и угрозы.
Тот же Энгельс предупреждал:
ПОЛЬСКОЕ ВОССТАНИЕ 1830 1831 ГГ.
«На сентиментальные фразы о братстве,
обращаемые к нам от имени самых
контрреволюционных наций Европы, мы
отвечаем: ненависть к русским была и
продолжает еще быть у немцев их первой
революционной страстью».
Дело было не в идеологии — одинаково
ненавистны были и русские монархисты, и
русские демократы, и русские большевики.

16.

В начале XX в. русофобия распространилась
во влиятельной части гуманитарной и
творческой интеллигенции России.
Это разрушало связи, соединявшие народ
Российской империи, но в то же время
сплачивало русское простонародье ответной
ненавистью.
Кадет М.О. Гершензон писал в книге «Вехи»:
«Каковы мы есть, нам не только нельзя мечтать
о слиянии с народом, — бояться мы его
должны пуще всех казней власти и
благословлять эту власть, которая одна
своими штыками и тюрьмами еще ограждает
нас от ярости народной».

17.

Красноречивы установки Бунина, который обладал
большим авторитетом и как писатель, и как «знаток
русского народа».
Он говорил о русских:
«От дикости в народе осталось много дряни,
злобности, зависть, жадность. Хозяйство мужицкое
как следует вести не умеют. Бабы всю жизнь пекут
плохой хлеб. Бегут смотреть на драку или на пожар и
сожалеют, если скоро кончилось. По праздникам и
на ярмарках в бессмысленных кулачных боях
забивают насмерть. Дикий азарт. На Бога надеются и
ленятся. Нет потребности улучшать свою жизнь. Коекак живут в дикарской беспечности. Как чуть
боженька не уродил хлеб — голод».

18.

Писатель М.М. Пришвин в голодное время после
Февраля 1917 г. жил в деревне и ненавидел
крестьян, чувствовал себя как «фермер в прериях
среди негров и эскимосов».
Он писал в дневнике:
«Я никогда не считал наш народ
земледельческим, это один из предрассудков
славянофилов. Нет в мире народа менее
земледельческого, чем народ русский, нет в
мире более варварского обращения с
животными, с орудием, с землей, чем у нас».
Это неверно, аграрная наука доказала, что
хозяйство общинных крестьян было в тот момент
самым эффективным из всех возможных.
В Пришвине говорила сословная русофобия.
Но он был умный человек и, приглядевшись,
проникся к русскому крестьянству глубоким
уважением. Но таких было немного.

19.

Первая мировая война и последовавшие
революционные события в России и Германии
вызвали крушение двух сильнейших
континентальных империй Европы и
образования на их основе новых государствреспублик - Советской и Веймарской.
Новые политические режимы декларировали
разрыв с прежним государственным строем.
И Россия, и Германия оказались в числе
государств, проигравших войну.
Если до войны империи имели общую
границу, то Версальская система закрепила
отторжение восточных областей Германии и
западных - России и образование между
обеими странами сообщества новых малых
стран Восточной Европы, враждебно
настроенных к обеим странам (яркий
пример: Польша).

20.

В целом, в 20-30 годы XX века авторов немецких книг
и статей о Советском Союзе условно можно
разделить на несколько групп:
-
коммунисты, стремившиеся познакомиться с
«родиной мирового пролетариата;
-
журналисты, писатели и специалисты по
Восточной Европе, приезжавшие в Россию в
качестве туристов за научной и журналистской
информацией;
-
инженеры и квалифицированные рабочие,
приезжавшие в СССР в качестве иностранных
специалистов и нанимавшиеся на работу на
советские предприятия;
-
представители фирм – проектировщиков
промышленных предприятий и поставщиков
оборудования, помогавшие при его освоении и
наладке».

21.

Новая веха отношений зарождается с приходом
Гитлера к власти.
Уже на заседании НСДАП во время так называемого
«краха левых» в начале 1926 г. он заявил, что «немецкорусский союз приведет Германию к самоубийству», а
вместо политики совместных действий Германии и
России необходимо разрабатывать политику
порабощения Восточной Европы.
На развитие антирусских, антиславянских и
антибольшевистских идей оказали мощное влияние
взгляды А. Розенберга, который являлся одним из
основных идеологов НСДАП, главным редактором
нацистской газеты.
Такая смесь антибольшевизма с антисемитизмом
являлась своеобразной теоретической базой для
воплощения планов Гитлера по расширению
«жизненного пространства» и установлению мирового
лидерства Германии, озвученных в торжественной речи
во время вступления в должность рейхсканцлера
Германии 3 февраля 1933 года.
Естественно, что политические представления
постепенно ложились в основу немецкой пропаганды в
новом десятилетии.

22.

Таким образом, единые цели после заключения
Версальского договора, наличие многолетних
международных связей и начавшаяся
трансформация образа новой России не
отодвинули в тень, а лишь несколько
скорректировали традиционные национальные
стереотипы.
В германском обществе активно распространялся
миф о «рабоче-крестьянском рае» благодаря
воодушевленным участникам рабочего движения и
сторонникам левых идей.
Изменение отношения консервативных кругов к
новой России было связано, прежде всего, с
непринятием большевизма и социалистических
идей.
К началу 1930-х годов это трансформируется в
активную пропагандистскую деятельность по
созданию образа Советского Союза как
«еврейско-большевистского врага».

23.

Отметим, что образ русского «недочеловека» не означал, что
Гитлер недооценивал Советское государство.
В его сознании причудливо сочетались опасения «еврейскобольшевистской мировой угрозы», с одной стороны, и
«русского колосса на глиняных ногах» — с другой.
Нацистская пропаганда, затронувшая практически все
сферы общественной жизни Германии, не обошла стороной
и немецкие школы.
Одну из ключевых ролей в расовом воспитании нового
поколения сыграла организация «гитлерюгенд».
Детям прививались новые ценности и идеалы, они должны
быль быть способны на агрессивное и бескомпромиссное
решение «еврейского вопроса», а также проблемы
«жизненного пространства» для германской нации.
Книги Гитлера и Розенберга являлись обязательной
литературой для чтения.
На уроках постоянно разоблачался «рабоче-крестьянский
рай» через изображение советских лагерей и нищего,
закабаленного большевистским руководством русского
народа.
Б.Н. Бессонов в своем исследовании отмечает, что образ
советского вождя Сталина и диктатура коммунистической
партии в СССР упоминались в нацистской пропаганде
значительно реже, чтобы избежать неумышленных аналогий с
Гитлером и нацистским режимом в Германии.

24.

Отметим две основные составляющие такого образа:
страну и народ.
Советский Союз изображался как богатая страна с
людьми низшего сорта.
Мировое еврейство, по мысли нацистских идеологов,
пытается через дезорганизацию и пропаганду
объединить отторгнутые и неполноценные элементы
всех народов для того, чтобы при помощи них вести
борьбу на уничтожение всего положительного, против
народного духа, нации, религии, культуры, порядка и
цивилизации.
Образы способствовали ужесточению до крайних
пределов фашистского оккупационного режима на
территории СССР, который едва ли можно было
сравнить с порядками, установленными гитлеровцами
в других захваченных ими странах.

25.

26.

27.

28.

29.

30.

Таким образом, русофобия – это предвзятое, подозрительное, неприязненное,
враждебное отношение к России или/и русским.
Корни русофобии уходят в глубокое прошлое - в XVI век, когда Россия начала
активно взаимодействовать с европейскими странами.
Ещё до раздела Речи Посполитой (последнее 1795 год) польские короли не раз
воевали с русскими.
Образ русских – диких восточных варваров с неприемлемыми для европейского
сообщества бытом и укладом жизни - активно культивировался и продвигался
польской знатью.
Такое восприятие образа русских надолго сохранилось в сознании европейцев

31.

При существовании СССР враждебность Запада
зачастую объяснялась идеологическими
разногласиями.
После распада СССР русофобия стала
распространяться во всех странах
постсоветского пространства.
При этом зачастую русофобия была характерна
и для самих граждан русской национальности,
проживающих в бывших союзных республиках.
В постсоветских республиках начало
возрождаться и культивироваться национальное
сознание.
При этом до сих пор происходит вытеснение
российского наследия.
В результате ряд бывших республик
дистанцируется от России.
Ярким примером является Украина.
Русофобство здесь вознеслось до уровня
национальной гордости.
Следствием этого стал Майдан и кровавый
переворот в начале 2014 года.

32.

В современном мире имеет место формирование отрицательного образа России и
активная антироссийская пропаганда. При этом надуманные стереотипы, ложные
представления, попытки искажения исторической роли нашей страны, формирование
отрицательных установок в отношении русского народа являются основными
проявлениями в неприязненном отношении к России. Наиболее активными источниками
распространения русофобии являются СМИ и Интернет. Во многих странах мира
русофобские установки нередко усваиваются и формируются в процессе семейного
и общественного воспитания детей. Именно эти настроения в мировом сообществе
определили значимость и актуальность проблемы русофобии.

33.

Современные историки о русофобии

34. Источник:www.znanio.ru

ИСТОЧНИК:WWW.ZNANIO.RU