История философии. Лекция 1

1.

• История философии: Запад-РоссияВосток (под ред.Н.В.Мотрошиловой)
• Д. Антисери и Дж. Реале. Западная
философия от истоков до наших дней.
• Скирбекк Г., Гилье Н. История
философии

2.

3.

4.

5.

• Слово "философия"
происходит от греческих
"phileo" (люблю) и "sophia"
(мудрость) и означает
любовь к мудрости

6.

• Место философии в ряду наук психология, биология, логика (λόγος/
«логос»)
• и «искусств» (τέχνη/ «технэ») – поэтики,
риторики

7.

• Философия исследует последние
основания познания и бытия и
постигает все реальное в его
связи с этими основаниями

8.

• Бытие – отглагольное существительное
от «быть»
• Сущее – отглагольное существительное
от «существовать»
• греч. εἶναι/ «эйнаи», οὐσία/ «онтия»; лат.
аналог - esse

9.

• ОНТОЛОГИЯ (от греч. ὄν, от «οὐσία» то, что есть, сущее
• и λόγος – слово, понятие, учение
• Онтология – учение о бытии

10.

• ГНОСЕОЛОГИЯ (от γνῶσις/ «гнозис» «познание» и λόγος/ логос - слово,
понятие, учение)
• Гносеология – учение о познании

11.

• ЭТИКА (ἦθος/ «этос» – нрав, обычай,
стиль жизни)
• Учение о смысле жизни, о «благой
жизни»

12.

• Учение о бытии – ответ на вопрос «что
есть?»
• Учение о познании – ответ на вопрос
«что я правильным образом знаю?»
• Учение о смысле жизни – как я должен
поступать?

13.

• конечен или бесконечен мир,
• существует ли абсолютное,
безусловное знание,
• в чем человеческое счастье и
какова природа зла.

14.

• Как устроен мир?
• Хаотичен он или упорядочен? Какое
место в мире занимают закономерность
и случай, устойчивость и изменение?
• Что есть истина и как отличить ее от
заблуждений или преднамеренных
искажений, лжи, от иллюзии?

15.

• «ответы» на эти вопросы в
дофилософскую эпоху
• мифические олицетворения сил,
формирующих и меняющих мир –
• Эрос,
• Хаос,
• Небо и Земля (Уран и Гея)

16.

• Олимпийская и доолимпийская
мифология.
• Мифы о стихиях
• Мифы о богах
• Мифы о героях
• Космогонии, теогонии, антропогонии

17.

• Философия как уникальный феномен,
возникший в Древней Греции. Отличие
«теории» от мифологии и религии.
• Θεωρία/ «теорейа» –
незаинтересованное усмотрение

18.

• Особенности Греческой цивилизации в
ее отличии от Египта, Индии и др.
• Особый круг людей, допущенных к
высшему знанию в этих последних.
Жрецы в Египте, брахманы в Индии.
• «боги функций» (гомеровская и
догомеровская Греция)

19. Цивилизационная гипотеза

• Феномен «греческого чуда», его
объяснения.
• А.Тойнби, «вызов и ответ» - вариант
сохранения цивилизации в Греции.
• Полис и «политическая жизнь».
Значение публичности и навыков
полемики. Софисты как учителя
философии.

20. Культура «полисов»

• необходимость публичной защиты
своих взглядов • Риторика как наука о выразительной
форме речи, о «красноречии»
• Логика как наука о доказательности
речи
• Философия как попытка
содержательного обобщения
теоретической позиции

21. Наука как европейский феномен

• Философия и математика
• Философия и литературная традиция
(Гомер). Греческая наука и поэзия,
которая в течение четырех веков,
предшествовавших первому
возникновению греческой философии,
получила богатое развитие в формах
эпоса, лирики и дидактики, «милетской
басни» и др.

22.

• Гипотеза Ницше («Происхождение
трагедии из духа музыки») – феномен
греческой трагедии

23. Периодизация Др.Греческой философии

• «Досократики»
• Сократ
• Платон
• Аристотель
• эллинизм

24. Досократические школы

• милетская школа
• пифагорейская школа
• элейская школа
• атомисты
• Гераклит

25. источники

• Прямые - сохранившиеся
сочинения философов и отрывки
из их утраченных произведений,
поскольку они подлинны
• Вторичные (упоминания и
интерпретации)

26.

• Аристотель, особенно в первой
книге «Метафизики»,
• Феофраст (Theofrast) в 18 книгах
своих «Учений физиков»
• Секст эмпирик
• Диоген Лаэртский

27. Источники новейшего времени

• Гегель, «Лекции по истории
философии»
• Целлер, «Греческая философия»
• Дильс, «Фрагменты досократиков»

28. Героизация «семи мудрецов»

• Фалес и его последователи:
• Анаксимандр
• Анаксимен
• Анаксагор
• Эмпедокл

29.

• основополагающий принцип, или
начало –
• arche - которое и правит природой,
и составляет ее суть
• из чего все вещи состоят, из чего,
как из первого, возникают и во что,
как в последнее, они уничтожаются

30. Основные понятия:

• Природа
• Причина – следствие
• Движение, становление
• Единство – множественность
• Закон (логос)

31. Фалес (ок. 630-560 до н.э.)

• "Все есть вода, и мир полон богов".
• мир возник из
самоодушевляющейся стихии,
которая движется и изменяется,
принимая разнообразные формы

32.

• Задача найти естественное
объяснение Космоса с помощью
наблюдений и рассуждений
• Сходство и отличие философии и
мифологии

33.

• Смысл понятия «фюзис»(physis):
объяснять природу исходя из
понятий самой природы
• Стихии: вода, огонь, земля,
воздух

34. Анаксимен (между 585 и 525 гг. до н.э.)

• воздух, рассматриваемый как
"первооснова", сгущается при
охлаждении в «воду» и при
дальнейшем охлаждении
сгущается в лед («землю»). При
нагревании воздух разжижается и
становится «огнем».

35. Эмпедокл (между 492 и 432 гг. до н.э.)

• стихии не возникают и не исчезают:
лишь их вечно подвижные сочетания
подвержены переменам.
• Земля, вода, воздух, огонь являются
вечными;
• они смешиваются друг с другом и вновь
расходятся под действием двух
изначальных сил – Любви и Раздора.

36.

• Элементы соединяются между собой в
различных количественных
соотношениях, и таким образом
возникает разнообразие сложных
вещей.

37. Анаксимандр (между 610 и 546 гг. до н.э.)

• взаимопревращение четырех
элементов предполагает общую
основу этого изменения —
апейрон (беспредельное)
• Первооснова не сводима ни к
одной из стихий

38. Анаксагор (c 498 по 428 гг. до н.э.)

• Проблема взаимопревращения проблема единого и многого:
• Вселенную составляет бесконечное
число микроскопических «семян»,
различных по своим качествам
(гомеомерий)

39.

• «гомеомерии», т. е. «подобочастные», и
при бесконечном делении которых все
их части сохраняют то же самое
качество.

40. атомисты

• Левкипп и Демокрит (с 460 по 370 г. до
н.э.)
• Смысл термина «атом» – неделимый.
• Проблема единого и многого как
проблема континуальности и предела
делимости
• Необходимость двух исходных начал –
полного и пустого. Атомы и пустота

41.

• Характеристики атомов:
несотворенные, неизменяемые,
единообразные.
• Решение проблемы движения: атомы
вечно хаотично движутся в пустоте
• Решение проблемы единства и
множественности: единообразие на
уровне атомов, многообразие
соединений атомов

42.

• Решение проблемы знания: теория
«эйдолов» как подобий предметов,
воспринимаемых чувствами
• Решение проблемы причинности:
последовательный детерминизм. В
природе нет ничего случайного.

43.

• Движение атомов протекает
механически: не под воздействием
божественного разума, а по
причине слепой случайности,
естественной необходимости
(ananke).

44.

• Решение проблемы становления и
аргументы в пользу возможности
познания: многие ощущения,
испытываемые человеком, такие,
например, как холод и тепло,
горькое и сладкое, проистекают
отнюдь не из присущих атомам
качеств, а из субъективности
человеческого восприятия

45.

• "Качество" принадлежит области
субъективных ощущений, ибо атомы
различаются лишь количественными
характеристиками.
• Против теории бессмертия души:
Когда человек умирает, гибнет его
душа, материя же сохраняется и не
исчезает.

46. На какие вопросы теория Демокрита не отвечает:

• Почему атомы соединяются?
Почему возникают вещи?
Проблема свободы и отклонения
пути атомов.
• Проблема Блага и Красоты (цели
происходящего в мире)
• Проблема специфики человеческой
природы

47. Пифагор (вторая половина VI-начало V вв. до н.э.)

Пифагор (вторая половина VIначало V вв. до н.э.)
• Пифагор, происходивший с ионийского
острова Самоса, вероятно, много
путешествовал, он учился в Египте и
Месопотамии, прежде чем отправиться
на запад, в Кротон – греческую колонию
на юге Италии.

48.

• Пифагорейство – это учение
• 1) о числах самих по себе, или о
богах как числах;
• 2) о космосе как числе;
• 3) о вещах как числах;
• 4) о душах как числах и
• 5) об искусстве как числе.

49.

• реформа Пифагора, который
объединил в Кротоне и во всей
греческой Италии орфические
секты в религиозно-политический
орден и дал философскоматематическое обоснование
возникшему на почве религии
Диониса учению о душе

50.

• числа пифагорейцы понимали как
творческую мощь бытия и жизни,
идущую от нерасчлененных и
хаотических потенций к
расчлененному, завершенному и
гармонически цельному организму

51.

• «Все существующее должно быть
пределом или беспредельным или тем
и другим вместе».
• «число владеет [всеми] прочими
[вещами] и существует [разумное]
отношение у всех чисел друг к другу»

52. Гераклит (ок.500 г.до н.э.)

• "все, абсолютно все, находится в
состоянии непрерывного
изменения«
• "в одну и ту же реку нельзя войти
дважды, и нельзя дважды
застигнуть смертную природу в
одном и том же состоянии. ... Она
образуется и расплывается,
приближается и удаляется".

53.

• "космос один и тот же для всего
существующего, не создан ни
богом, ни человеком, но всегда
был, есть и будет вечно живым
огнем, возникающим согласно мере
и согласно мере угасающим".

54.

• "рожденная противоположность
собирает вместе, из отдельных
музыкальных звуков возникает
совершенная гармония, все
вещи происходят благодаря
конфликту".
• "война является отцом всего и
царем над всем" (греч. polemos)

55. софисты

• "paideia" – классическая греческая
система образования и воспитания. Эта
система включала гимнастику, грамматику,
риторику, поэзию, музыку, математику,
географию, естественную историю,
астрономию и физические науки, историю
общества, этику и философию – таков был
полный курс знаний, необходимых для
формирования полноценного, хорошо
образованного гражданина.

56. Протагор (480—410 гг. до н. э.),

• «человек есть мера всех вещей:
существующих, что они
существуют, несуществующих, что
они не существуют»,
• «все, что представляется людям, то
и существует»

57. Протагор

• «Человек есть мера всех вещей –
существующих – что они существуют,
несуществующих – что они не
существуют»
• "Что касается богов, то я никоим образом
не могу узнать, существуют они или нет,
или какой они формы; ибо на пути к
такому знанию стоит много препятствий, в
том числе – темнота самого предмета и
краткость человеческой жизни".

58. Критий

• «Богов выдумали, чтобы вселять страх
в тех, кто иначе стал бы совершать
дурные поступки».