2.04M

Category:

law

Теоретические подходы к проблеме происхождения государства и права

1.

АП ТГП
Актуальные проблемы теории
государства и права
40.04.01 ЮРИСПРУДЕНЦИЯ (МАГИСТРАТУРА)
Лекция № 1
«Теоретические подходы к
проблеме происхождения
государства и права»
ПРЕПОДАВАТЕЛЬ:
НЕМЧЕНКО СТАНИСЛАВ БОРИСОВИЧ
КАНДИДАТ ЮРИДИЧЕСКИХ НАУК, ДОЦЕНТ
ПОЛКОВНИК ВНУТРЕННЕЙ СЛУЖБЫ.
Сентябрь 2018
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.

2.

3.

4.

УЧЕБНЫЕ ВОПРОСЫ
1. Актуальность теоретико-правового осмысления процесса
возникновения государства и права.
2. Плюрализм теорий происхождения государства и права.
3. Особенности естественно-правовой теории.
4. Основные положения договорной теории происхождения
государства.
5. Отражение процесса образования государства и права в теории
насилия.
6.
Патриархальная,
психологическая
и
другие
теории
происхождения государства и права.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
4

5.

ЛИТЕРАТУРА:
1. Марченко М.Н. Проблемы теории государства и права: учебник.
– Москва: Проспект, 2014. – 768 с.
2. Малько А.В. Теория государства и права в вопросах и ответах:
учебное пособие. - М.: издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2011. –
352 с.
3.
Радько Т.Н. Теория государства и права в схемах и
определениях: учебное пособие. – М.: «Проспект», 2011
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
5

6.

ВОПРОС 1
Михайловский Иосиф
Викентьевич
(1868 - 1921, г. Томск)
«…Вопрос о происхождении права, т.е.
вопрос о том, каким образом возникло
право в человечестве, до сих пор не решен
наукой удовлетворительно. Предложен ряд
гипотез, из которых ни одна не может быть
принята без серьезных оговорок». «При
исследовании этой проблемы мы должны
исходить из того факта, что, как бы глубоко
наш взор ни проникал в серую древность,
мы везде застаем человека уже в
общежитии,
хотя
бы
самом
рудиментарном…»
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
6

7.

Важность изучения происхождения
государства и права:
1) всегда имеет политико-практический характер;
2) позволяет глубже понять социальную природу государства и
права, их особенности и черты;
3) дает возможность проанализировать причины и условия их
возникновения и развития;
4) позволяет четче определить все свойственные им функции основные направления их деятельности,
5) позволяет точнее установить их место и роль в жизни общества и
политической системе
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
7

8.

ГУМПЛОВИЧ ЛЮДВИГ
(1838–1909 г.Граца (Австрия)
основоположник
теории насилия
«…«Если понятие государства часто
сводилось к выражению политических
тенденций, к изображению политичес-кой
программы и служило знамением для
политических стремлений, — то не
меньшему извращению должен был
подвергаться и чисто исторический акт
происхождения государств. Его часто
искажали и сознательно игнорировали в
пользу так называемых «высших идей».
Чисто исторический акт происхождения
государства строили на идее, выводили из
определенных рационалистических и
нравственных мотивов, полагали, что для
поддержания морали и человеческого
достоинства обязательно нужно скрыть
действительный, естественный способ
возникновения государств и выставить
вместо него какую-нибудь «легальную» и
гуманную формулу».
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
8

9.

ПЛОСКОСТИ ИССЛЕДОВАНИЯ ВОПРОСА:
Процесс появления государства и права далеко не однозначен:
- процесс первоначального возникновения государства и права на
общественной арене (на основе разложившихся по мере развития
общества догосударственных и доправовых явлений, институтов и
учреждений)
- процесс зарождения и развития новых государственно-правовых
явлений, институтов и учреждений на базе ранее существовавших,
но утраченных (забытых) государственно-правовых явлений,
институтов и учреждений.
Указанное подчеркивал Г.Ф.Шершеневич в 1910г. «…этот процесс
непременно нужно исследовать в двух плоскостях - как впервые в
недрах общества зародилось государство и каким образом в
настоящее
время
возможны
новые
государственные
образования…»
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
9

10.

ПЛОСКОСТИ ИССЛЕДОВАНИЯ ВОПРОСА:
Указанное подчеркивал Г.Ф.Шершеневич в
1910г. «…этот процесс непременно нужно
исследовать в двух плоскостях - как впервые
в недрах общества зародилось государство и
каким образом в настоящее время
возможны
новые
государственные
образования…»
Габриель Фе́ликсович Шершене́вич
(1 января 1863, Херсонская губерния — 31
августа 1912, Москва) — русский юрист, цивилист,
профессор Казанского и
Московского университетов, депутат I Государственной
Думы.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
10

11.

АКТУАЛЬНОСТЬ ВОПРОСА:
• Необходимость дифференцированного подхода обусловлена
существованием разных условий и причин возникновения
государства и права (эволюция и революция) в различных
государственно-правовых системах (древние государства,
средневековье, современные государства)
• Форма возникновения государств имеет значение как для
государственно-правовой теории, так и с позиции практики, в
первую очередь для удержания правящими элитами или
отдельными лицами вновь приобретенной государственной
власти
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
11

12.

Н. МАКИАВЕЛЛИ О ФОРМАХ ВОЗНИКНОВЕНИЯ
ГОСУДАРСТВ
«…государства
могут
быть
«либо
унаследованными – если род государя
правил долгое время, либо новыми».
Новым может быть государство в целом
либо его часть, присоединенная к
унаследованному
государству
вследствие
завоевания.
Новые
государства разделяются на те, где
подданные привыкли повиноваться
государям, и те, где они испокон веков
жили
свободно.
Государства
Никколо Макиавелли (1469-1527, приобретаются «либо своим, либо
Италия) - один из первых чужим оружием, либо милостью судьбы,
идеологов эпохи Ренессанса.
либо доблестью...»
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
12

13.

Н. МАКИАВЕЛЛИ О ФОРМАХ ВОЗНИКНОВЕНИЯ
ГОСУДАРСТВ
«…Трудно удержать власть новому
государю прежде всего вследствие «той
же естественной причины, какая вызывает
перевороты во всех новых государствах».
Люди, веря, что новый правитель окажется
лучше, охотно восстают против старого.
Однако вскоре они убеждаются, что
обманулись, «ибо новый правитель всегда
оказывается хуже старого.
Таким
образом,
новый
правитель
Никколо Макиавелли (1469-1527, наживает себе врагов среди тех, кого
Италия) - один из первых притесняет, и теряет дружбу тех, кто
идеологов эпохи Ренессанса.
способствовал завоеванию. ...»
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
13

14.

Н. МАКИАВЕЛЛИ ОБ УДЕРЖАНИИ ВЛАСТИ:
Если государство и власть возникали в условиях забитости
населения, не знавшего раньше никаких прав и свобод, а также в
пределах территории одной страны и одного языкового
пространства, новому правителю требуется:
- искоренить род прежнего государя, «ибо при общности обычаев и
сохранении старых порядков ни от чего другого не может
произойти беспокойства».
- сохранить прежние законы и подати, которые будут
способствовать тому, чтобы вновь образованное государство и все
завоеванные земли слились «в одно целое с исконным
государством завоевателя».
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
14

15.

Н. МАКИАВЕЛЛИ ОБ УДЕРЖАНИИ ВЛАСТИ:
Если государство и власть возникают путем завоевания в чужой по
языку и обычаям стране, правителю этого следует предпринять иные
меры:
1. «учредить в одном-двух местах колонии, связующие новые земли с
государствами завоевателя»; «сделаться главой и защитником более
слабых соседей»; постараться ослабить сильных, следить за тем, чтобы
в страну «не проник чужеземный правитель, не уступающий ему
силой», подобно римлянам.
2. форма возникновения новых государств и правовых систем на месте
старых имеет важное значение в морально-политическом и
социальном плане как основа для формирования новых законов и их
добровольного соблюдения.
3. форма возникновения новых государств, правовых систем, наряду с
существующими или на месте ранее существовавших, важно для их
дальнейшего укрепления и развития в плане под-держания их
высокого жизненного тонуса, усиления их социально-политической
сбалансированности и живучести.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
15

16.

ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ:
Из истории следует, что государства, возникающие путем широкой
опоры на массы, всегда имеют больше шансов на выживание и
развитие, нежели государства, не имеющие такой широкой
социальной опоры.
«государю надлежит быть в дружбе с народом, иначе в трудное
время он будет свергнут». (Н.Макиавелли)
если государь пришел к власти с помощью народа, то он «должен
держать его дружбу, что совсем не трудно», ибо народ требует
только того, чтобы его не угнетали. Но если государя привела к
власти знать наперекор народу, то первый его долг - заручиться
дружбой народа, что нетрудно сделать, если взять народ под свою
защиту. Люди по своей природе таковы, что, видя добро со
стороны тех, от кого ждали зла, особенно привязываются к
благодетелям, поэтому народ еще больше расположится к
государю, чем если бы сам привел его к власти». (Н.Макиавелли)
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
16

17.

ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ:
Широкая поддержка народных масс в процессе возникновения
государства необходима не только для укрепления власти, но и для
успешного преодоления возникающих при этом кризисов.
«зрелое государство стремится осуществить внутри себя
политическую свободу и, в то же самое время, социальную
справедливость».(франц.правовед Морис Ориу (1856-1929)
Бывшие сверхдержавы или обычные рядовые государства под
влиянием происходящих в обществе и в окружающем мире
процессов претерпевали и претерпевают существенные
изменения, а со временем и уходят с мировой арены.
Этот процесс неизбежно коснется и всех ныне существующих,
государств.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
17

18.

ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ:
Чтобы глубоко и всесторонне понять сущность и особенности
существующих ныне государств и правовых систем, а также
выявить исторические тенденции их развития в будущем,
необходимо прежде всего изучить, как эти государства и
государственные образования возникают, какой путь они проходят
и чем они становятся сейчас.
В.И. Ленин: «…если рассматривать какое угодно общественное
явление, включая государство, под углом зрения его
возникновения и развития, то в нем, несомненно, окажутся остатки
прошлого, основы настоящего и за-чатки будущего...»
Акцентируя внимание на изучении проблем возникновения и
развития государства в настоящем, мы тем самым перебрасываш
мост, в его прошлое и создаем предпосылки для понимания
основных тенденций его развития в будущем.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
18

19.

КОРКУНОВ НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ
(1853—1904) ПРОФЕССОР СПБ ИМПЕРАТОРСКОГО
УНИВЕРСИТЕТА
«… Рядом с настоящим для общества и
государства имеет важное значение и прошлое…
…Жизнь и склад общества в большей степени
определяются прошлым, чем больше это
прошлое
богато
историческими
событиями…Слабое общество в настоящем
может, однако, продолжать существовать, если
оно богато прошлым
…Общество определяется тремя моментами:
«настоящими условиями жизни, прошедшими и
теми идеалами, которые образуются на
основании прошедшего опыта».
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
19

20.

ВОПРОС 2. ПЛЮРАЛИЗМ ТЕОРИЙ ПРОИСХОЖДЕНИЯ
ГОСУДАРСТВА И ПРАВА.
При рассмотрении проблем происхождения государства и права следует
разграничивать два похожих, но не идентичных вопроса —о
закономерностях образования государства и права с вопросом о
причинах их возникновения
Закономерность - отражая внутренние, глубинные связи государства и
права с окружающей их материальной, социальной и иной средой,
обусловливающей процесс их зарождения, становления и дальнейшего
развития, свидетельствует об объективной данности исторической
предопределенности
рассматриваемого
процесса
в
любом
зарождающемся и развивающемся обществе.
Причинность возникновения государства и права указывает на те
конкретные материальные, социальные и иные объективные факторы,
которые непосредственно порождают или же обусловливают в прямой
или косвенной форме данный процесс.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
20

21.

ГЕОРГ ЕЛЛИНЕК (JELLINEK 1851-1911) –
ВЫДАЮЩИЙСЯ НЕМЕЦКИЙ ПРАВОВЕД
«теоретическая наука» разработала общее и особенное
учение о государстве.
Общее - стремится выяснить основы всего учения о
государстве,
подвергая
исследованию
явление
государства вообще и основные его определения. Свои
выводы оно извлекает из исследования всей
совокупности исторических и социальных форм
проявления государства.
Особенное - занимается либо сравнением отдельных
учреждений государств вообще или определенной
группы государств или более узко – определен-ной
группы государств на протяжении известной эпохи, имея
при этом целью конструировать и объяснить типы этих
учреждений, или же особенное учение о государстве познание учреждений конкретного государства в их
историческом развитии или в их современной форме».
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
21

22.

ВИДЫ УЧЕНИЙ О ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ:
а) учение о государстве и праве как таковые. Применительно к
процессу происхождения государства и права рассматриваются
причины и условия их первоначального возникновения на Земле
независимо от того, где и как они впервые зародились;
б) учение о государстве и праве отдельных типов, включая
рабовладельческое, феодальное и другие типы государства и
права. При цивилизованном подходе к классификации государств и
правовых систем это учение о государстве и праве,
принадлежащим к тем или иным отдельно взятым цивилизациям;
в) учение о государстве и праве, возникающих на базе того или
иного отдельно взятого общества, в той или иной стране.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
22

23.

ПРИЧИНЫ МНОГОЧИСЛЕННОСТИ ТЕОРИЙ
О ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ:
1.
в сложности и многосторонности самого процесса
происхождения государства и права и объективно существующих
при этом трудностях его адекватного восприятия.
2. в неизбежности различного субъективного восприятия данного
процесса со стороны исследователей, обусловленного их
несовпадающими, а иногда противоречивыми экономическими,
политическими и иными взглядами и интересами.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
23

24.

ПРИЧИНЫ МНОГОЧИСЛЕННОСТИ ТЕОРИЙ
О ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ:
3. в преднамеренном искажении процесса первоначального или
последующего (на основе ранее существовавшего государства)
возникновения государственно-правовой системы в силу
конъюнктурных или иных соображений.
4. в преднамеренном или непреднамеренном допущении
смешения в ряде случаев процесса возникновения государства и
права с другими сопредельными соотносящимися с ним
процессами (Г.Ф.Шершеневич: вопрос о происхождении
государства часто смешивается с вопросом «об обосновании
государства. Логически эти два вопроса совершенно различны, но
«психологически они сходятся общими корнями»
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
24

25.

ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ:
• 1. Различного рода теории возникают не только в связи с
неправомерным смешением процесса возникновения государства
с другими взаимосвязанными с ним процессами. Аналогичная
картина наблюдается и в отношении процесса зарождения и
становления права, его первоначального возникновения. При
этом нередко имеет место неправо-мерное смешение
происхождения права с его развитием.
• 2. Научные исследования и выводы свидетельствуют о том, что
государственная организация приходит на смену родоплеменной
организации, право — на смену обычаям. И происходит это не в
силу самого по себе изменения общественных нравов,
религиозных воззрений и взглядов, а в силу коренных изменений
в экономической сфере и в самом первобытном обществе.
Именно они привели к разложению первобытнообщинного строя
и к утрате способности первобытными обычаями регулировать
общественные отношения в новых.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
25

26.

ФОМА́ АКВИ́НСКИЙ (ФОМА АКВИНАТ, ЛАТ. THOMAS
AQUINAS) (1225 -1274)
«…процесс возникновения и развития государства и
права аналогичен процессу сотворения богом мира.
Сам божественный разум, согласно учению Ф.
Аквинского, управляет всем миром. Он лежит в основе
всей природы, общества, мирового порядка, каждого
отдельного государства. Выступал за активное
проникновение богословской идеологии в науку и
философию, за неразрывную взаимосвязь светских и
религиозных
институтов.
Религия
должна
обосновывать необходимость возникновения и
существования государства, которое обязано защищать
религию. Писал «извращать религию, от которой
зависит жизнь вечная, гораздо более тяжкое
преступление, чем подделывать монету, которая
служит для удовлетворения потребностей временной
жизни. Следовательно, если фальшивомонетчиков, как
и других злодеев, светские государи справедливо
наказывают смертью, еще справедливее казнить
еретиков»
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
26

27.

ВОПРОС 3. ОСОБЕННОСТИ ЕСТЕСТВЕННО-ПРАВОВОЙ
ТЕОРИИ
• Естественно-правовая теория происхождения государства и
права, или теория естественного права, как ее нередко называют
в научной литературе, является одной из старейших и в то же
время одной из наиболее распространенных правовых доктрин.
• Вопрос о естественном праве и его теории, писал еще в начале XX
в. известный российский юрист Е.Н. Трубецкой, «есть
центральный, жизненный вопрос философии права, о котором
философы и ученые спорят с самого момента его зарождения»'.
Таким же в значительной мере этот вопрос остается и поныне.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
27

28.

КОРКУНОВ НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ
(1853—1904)
«… Рядом с настоящим для общества и
государства имеет важное значение и
прошлое…
…Жизнь и склад общества в большей
степени определяются прошлым, чем
больше
это
прошлое
богато
историческими
событиями…Слабое
общество в настоящем может, однако,
продолжать существовать, если оно
богато прошлым
…Общество
определяется
тремя
моментами: «настоящими условиями
жизни, прошедшими и теми идеалами,
которые образуются на основании
прошедшего опыта».
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
28

29.

• Обратимся к первоначальной стадии становления и
развития теории естественного права. В качестве таковой
выступает теория естественного права в Древней Греции и
Древнем Риме.
• Отдельные положения этой теории развивались, в частности,
еще в V-IV в. до н.э. софистами Древней Греции. «Люди,
собравшиеся здесь!—обращался к своим собеседникам один
из них (Гиппий 460 — 400 гг. до н.э.). — Я считаю, что вы все
тут родственники, свойственники и сограждане по природе, а
не по закону: ведь подобное родственно подобному по
природе. Закон же, властвуя над людьми, принуждает ко
многому, что противно природе».
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
29

30.

Софисты в своих учениях исходили из того, что в основе
образования права нет ничего вечного, неизменного. Все, что
называется «правом или правдой», составляет результат
соглашения людей, искусственное изобретение человеческого
ума. Люди, по их мнению, первоначально жившие врозь и не
придерживавшиеся во взаимных отношениях никаких правил,
позднее вынуждены были в интересах безопасности всех и
каждого объединиться между собой и «установить законы —
нормы права и правды», которыми они устраняли царивший
беспредел, защищали слабых и «сковывали произвол
сильных».
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
30

31.

Против подобного рода учений и взглядов софистов решительно
выступали величайшие мыслители античности, греческие
философы Сократ, Платон и Аристотель. Общая позиция, которая
разделялась и отстаивалась ими, заключалась в том, что не все
законы и не все право являются «искусственным изобретением
людей».
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
31

32.

На всех этапах развития римского права над единством мнений
юристов по поводу сущности естественного права—jus naturale и
его соотношения с правом общим для всех народов—jus gentum
неизменно преобладал разнобой. В большинстве случаев, как
было отмечено, их различали друг от друга. Нередко их
отождествляли друг с другом, еще чаще рассматривали
естественное право как идеал, к которому должно стремиться
положительное, действующее право; иногда видели в первом
часть последнего.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
32

33.

Значительную эволюция теория естественного права
претерпела на следующей стадии своего развития, в
средние века. Сохраняя в основе своей прежние
постулаты, среди которых на первом плане стояли
вечность и неизменность природы человека, естественное
право в то же время (особенно это проявилось в XVI — XVI
в.) в значительной мере ассоциировалось не с природным,
а с божественным происхождением.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
33

34.

Существует вечное естественное право
— вечные естественные законы,
«которые вложены Богом в сердца
людей и составляют самую природу
разума»
.
Естественное
право
соотносилось, таким образом, с неким
божественным
правом,
а
место
природы занимал и выполнял Бог.
Евге́ний Никола́евич Трубецко́й
(23.09
(5.10)
1863,
Ахтырка
—
23.01.1901, Новороссийск) — русский философ,
правовед, публицист.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
34

35.

По мере развития средневекового общества развивалась и теория
естественного права. Лучшей порой естественного права и его
теории, временем их расцвета в научной юридической и
философской литературе считаются XVII и XVIII столетия. В этот
период теория естественного права и ее отдельные положения
активно использовались в борьбе с крепостничеством и
феодальной монархией. Идеи теории естественного права в это
время развивались и поддерживались многими великими
мыслителями и просветителями.
В Голландии это Гуго Гроций и Спиноза. В Англии — Томас Гоббс и
Джон Локк. Во Франции — Жан-Жак Руссо, Поль Гольбах. В России
— Александр Радищев и др.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
35

36.

В начале XIX в. в развитии естественного права наступили кризисные
явления, которые были обусловлены комплексом причин как
внутреннего порядка, «заложенных» в самой теории естественного
права, так и внешнего плана.
Характеризуя данный период в развитии естественного права,
Ф Шершеневич писал, что на данном этапе оно столкнулось с новым
течением мысли в лице исторической школы, о которую оно раз
билось не столько вследствие сильной критики извне, сколько
вследствие ослабевшей собственной силы внутри.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
36

37.

• С конца XIX в. и вплоть до настоящего времени теория естественного права переживает новый период в своем развитии — так
называемый период возрожденного естественного права.
• Чем отличается данный период развития естественного права от
всех предшествующих периодов?
• Что у них общего и что особенного?
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
37

38.

Отвечая на эти вопросы, следует обратить внимание прежде
всего на то, что возрожденное естественное право в лице его
последователей не только не отрицает своего родства с
прежними этапами развития естественного права, но,
наоборот, всячески подчеркивает свою генетическую связь с
ними. Родство со старой теорией признается, в частности, по
линии их общих основ — упование на природу и разум человека, по линии основных задач — нахождение идеального
критерия, а также по линии априорного метода — упование на
веру вместо доказательств реального существования норм
естественного права, на общепринятость того или иного
поведения, именуемого естественным, и т.д.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
38

39.

ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО ВЫВОДИТСЯ ИЗ:
1) божественного порядка бытия (религиозные учения —
неотомизм, неопротестантизм и др.);
2) самореализации объективного разума и объективной идеи
права (неогегельянство);
3)
априорных
правовых
субстанций
и
ценностей
(феноменологическая концепция);
4) «природы вещей» как идеальной мыслимой формы, трактуемой
с позиций методологического дуализма должного и сущего
(неокантианство);
5) «существования» человека (экзистенциализм);
6) «процесса исторического правопонимания», «живого
исторического языка» (герменевтика), и др. Следует заметить, что
в современной теории естественного права эти различные
направления и подходы нередко переплетаются между собой и
дополняют друг друга.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
39

40.

Рассматривая естественное право под углом зрения его
академической и практической — моральной и
интеллектуальной значимости, следует констатировать, что
оно может и должно быть моральной основой не только
процесса формирования позитивного (положительного)
права, но и различных форм его реализации, включая
правоприменение.
Оно играет роль движущего начала в истории, является
необходимым условием всякого прогресса, развития в праве.
К сказанному следует добавить, что естественное право,
понимаемое в данном
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
40

41.

ВОПРОС 4. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДОГОВОРНОЙ ТЕОРИИ
ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА
Отдельные элементы данной теории разрабатывались еще
философами Древней Греции и Древнего Рима. Однако в
своем классическом виде договорная теория появилась
лишь в XVII—XVIII вв.
Наиболее видными ее представителями были Г. Гроций, Д.
Локк, Д. Дидро, П. Гольбах, А. Радищев, Ж.-Ж. Руссо и
другие ученые энциклопедического уровня, просветители.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
41

42.

Считал, например, что государство
возникает не как результат некоего
божественного провидения, а как
следствие
молчаливого
договора
членов общества в целях совместной
защиты
слабых
и
угнетенных.
Государство, по его мнению, «есть
великая махина, коя цель есть
блаженство граждан».
Алекса́ндр Никола́евич Ради́ щев
(20 (31). 08.1749, Верхнее Аблязово, Саратовская
губерния — 12 (24).09.1802, Санкт-Петербург) —
российский прозаик, поэт, философ
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
42

43.

Вопросы, что собою представляет Общественный договор, каковым должно
быть его содержание и назначение, равно как и многие другие
аналогичные им вопросы, получили наиболее яркое и основательное освещение в ряде трактатов Ж.-Ж. Руссо, и особенно в его знаменитом труде
«Об общественном договоре, или принципы политического права».
Основная задача, которую призван решать Общественный договор, состоит
в том, по мнению Руссо, чтобы найти такую форму ассоциации, которая
защищает и ограждает всею общею силою личность и имущество каждого
из членов ассоциации и благодаря которой каждый, соединяясь со всеми,
подчиняется, однако, только самому себе и остается столь же свободным,
как и прежде.
Основные положения и статьи Договора должны быть настолько
определенны и зависимы от его природы, чтобы их малейшее видоизменение сделало бы их пустыми и недействительными.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
43

44.

Что же касается более поздних периодов
развития человеческого общества и государства,
то здесь вместо непосредственной демократии
на первый план выступают различные формы
представительной демократии.
Идея представительства, отмечал Руссо, — идея
современная. «Она сама по себе не отвечает
природе человека. Более того, она противоречит
ей. Представительство идет, по мнению автора,
от
феодального
правления,
этого
несправедливого и абсурдного правления, в
́
котором род человеческий унижен и в котором Жан-Жак Руссо 28 июня
самое имя человека обесчещено». В древних 1712, Женева — 2 июля
республиках и даже монархиях народ никогда не 1778, Эрменонвиль) —
имел представителей и даже это слово не было фр. философ, писатель
известно»
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
44

45.

Договорная теория по своей сути и характеру антиисторична и механистична. Антиисторизм ее проявляется в том, что многие постулаты свои,
касающиеся государства и права, она представляет вне времени и
пространства. К таковым можно отнести, в частности, положения о сущности
государства как выразителе интересов и защитнике всех членов общества —
и богатых, и бедных, и стоящих у власти, и униженных, и обиженных.
В настоящее время роль и значение договорной теории по сравнению с
периодом ее наибольшего развития во много крат уменьшились.
Это, однако, не означает, что отдельные ее положения не могут выполнять и
поныне определенную идеологическую и политико-практическую роль: Речь
идет, в частности, о положениях, касающихся мер, принимаемых в обществе,
государстве, против узурпации власти одним лицом или группой лиц; права
граждан не только на сопротивление, но и на свержение насильственным
путем политического режима, преступившего закон; равенства прав и свобод
граждан, их реальности и гарантированности, и др.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
45

46.

ВОПРОС 5. ОТРАЖЕНИЕ ПРОЦЕССА ОБРАЗОВАНИЯ
ГОСУДАРСТВА И ПРАВА В ТЕОРИИ НАСИЛИЯ
Среди наиболее распространенных на Западе теорий
происхождения государства и права является теория насилия.
Видными ее сторонниками являются немецкий философ и
экономист Е. Дюринг (1833 — 1921), австрийский социолог и
государствовед
Л.
Гумплович
(1838—1909),
известный
«ревизионист марксизма» К. Каутский (1854—1938) и др.
Краеугольный камень теории насилия — утверждение о том, что
главная причина возникновения государства и права лежит не в
социально-экономическом развитии общества и возникновении
классов, а в завоевании, насилии, порабощении одних племен
другими.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
46

47.

Строго говоря, в теории насильственного происхождения
государства
и
права
выделяются
две
относительно
самостоятельные теории. А именно — теория внешнего насилия,
согласно которой государство возникает в результате завоевания и
порабощения одних племен и народов другими, и теория
внутреннего насилия, в соответствии с которой государство есть
результат насилия одной части общества (класса, слоя и т.п.) над
другой . При освещении теории насилия в учебной литературе эти
различия между теориями внешнего и внутреннего насилия, как
правило, сглаживаются.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
47

48.

Анализируя роль теории насилия на данном
этапе, известный немецкий государствовед и
правовед Г. Еллинек (1851 — 1911) не без
оснований утверждал, что «в новейшее
время теория силы впервые возрождается в
связи с борьбою против теологического
миросозерцания».
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
48

49.

Именно в племенах, в их взаимной борьбе,
утверждает Л. Гумплович, а вместе с ним и
его сподвижники, мы можем признать
«главные основные части, действительные
краеугольные камни государства, — в
племенах,
которые
«мало-помалу
превращаются в классы и сословия. Из этих
племен создается государство. Они, и только
они предшествуют государству».
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
49

50.

Остается открытым также вопрос о причинах и природе закабаления.
Что предшествовало чему: захватнические войны, влекущие за собой
порабощение одних племен другими, или, наоборот, сложившийся
в силу общественного разделения труда и социального расслоения
общества институт рабства порождал захватнические войны? Ведь
не следует забывать о том, что сам характер захватнических войн,
порабощение одних племен и народов другими практически стали
возможными лишь тогда, когда процесс развития орудий труда и
производства в обществе достиг такого уровня, когда экономически
стало возможным и выгодным закабалять побежденные племена и
народы, эксплуатировать их, превращая в рабов.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
50

51.

По мере развития общества государство племени перерастает в
государство класса. Основой последнего является экономическое
господство власть имущих. Л. Гумплович отмечает, что
одновременно с процессом превращения племен в классы и
сословия, а также эволюции государства протекает процесс
развития сознания. «Племенное сознание в современном
государстве отчасти исчезло, отчасти же, одновременно с
превращением племен в сословия и классы, сменилось сословным
и классовым сознанием».
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
51

52.

Говоря о теории насилия вообще и об учении Л. Гумпловича в
частности, следует заметить, что ее сторонники по-разному
характеризуют исторически первые и современные государство и
право.
Известный французский писатель-романтик Ф. Шатобриан (1768 —
1848) упрекал, например, Наполеона Бонапарта не только за то,
что своей бурной завоевательской деятельностью он «насоздавал»
целый ряд недолговечных марионеточных государств с
деспотическими или полудеспотическими режимами, но и за то,
что в результате его «мудрого» правления «обновленное»
государство Франции «в своей территории и могуществе
уменьшилось», а французское общество в значительной степени
«развратилось».
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
52

53.

Теория насильственного формирования государства и
права в том виде, как она сформировалась и как она
представлялась в научных, учебных и иных печатных
изданиях в конце XIX — начале XX в., систематически
подвергалась довольно напористой и небезосновательной
критике не только с точки зрения ее сущности и
содержания, но и под углом зрения ее социальной роли
и назначения.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
53

54.

ВОПРОС 6. ПАТРИАРХАЛЬНАЯ, ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ И
ДРУГИЕ ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И
ПРАВА
Рассмотренные теории происхождения государства и права не
исчерпывают перечень всех касающихся данной проблематики
теорий. Помимо них и наряду с ними существует еще целый ряд
соответствующих теорий.
Среди них в юридической литературе называются и
рассматриваются такие, как ирригационная теория, суть которой
сводится к тому, что главной первопричиной возникновения
государства в Древнем Египте стала необходимость и жизненная
важность
проведения
в
столь
засушливом
регионе
ирригационных работ.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
54

55.

В числе издавна известных теорий происхождения государства и
права следует назвать патриархальную теорию, основателем
которой по праву считается древнегреческий философ
Аристотель. Согласно учению Аристотеля государство, являясь
продуктом естественного развития, возникает в результате
появления и разрастания семьи. В основе образования
государства лежит естественное стремление людей к взаимному
общению. Такое общение приводит к тому, что из нескольких
семей складывается селение или род, а из всех селений или
родов образуется государство. Государство, по Аристотелю,
является высшей формой общения, обнимающей собой все
другие образования и формы общения. Оно «появляется лишь
тогда, когда образуется общение между семьями и родами ради
благой жизни».
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
55

56.

Другой широко известной в юридическом мире теорией
происхождения государства, а вместе с ним и права является
психологическая теория. Суть ее заключается в том, что
основные причины возникновения государства и права она
усматривает не в окружающей их экономической, социальной и
иной среде, а в особенностях психики человека, в «импульсиях»
и в эмоциях, которые, согласно воззрениям известного русского
ученого Л.И. Петражицкого (1867—1931) — основателя этой
теории, играют главную роль не только в приспособлении
человека к условиям жизни общества, но и в образовании государства и права .
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
56

57.

Необходимо назвать также органическую теорию
происхождения
государства,
приравнивающую
государство
к
человеческому
организму
и
приписывающую ему
самостоятельные
волю
и
сознание, отличные от воли и сознания входящих в него
отдельных людей. Согласно органической теории
государство является результатом действия сил природы,
создающих его наряду с обществом и человеком
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
57

58.

Определенную
роль
среди
многочисленных
теорий
происхождения государства и права играет так называемая
патримониальная теория.
Суть этой теории сводится к тому, что за основу процесса
образования государства и права берется поземельная
собственность.
Исходный тезис основателей данной теории сводится к тому, что
государственная власть, при которой властителем земли является
государь (царь, король и т.п.), выступает как производное от
первобытной власти вождей, сконцентрировавших на поздних
стадиях развития первобытного общества рычаги не только
управления обществом, но и распоряжения землей.
© САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГПС МЧС РОССИИ, IGPS.RU, 2018.
58

English Русский Rules