Путь исканий Пьера Безухова

1.

ПУТЬ
ИСКАНИЙ
ПЬЕРА
БЕЗУХОВА

2.

Пьер – незаконнорожденный сын богатого
и влиятельного графа Кирилла Безухова,
после его кончины получивший его титул и
значительное наследство. Впервые мы
встречаемся с ним в 1805 году в модном
светском салоне Анны Шерер.
Пьер молодой человек двадцати лет,
отличается массивной и толстой фигурой,
имеет круглое лицо в очках, стриженную
голову. Видно, что человек чувствует себя
растерянно и немного неловко, он здесь
недавно, ведь до этого времени долго жил
за границей, где получил блестящее
образование и приобщился к европейским
прогрессивным взглядам на жизнь.

3.

Он не умеет общаться с дамами,
правильно вести себя в светском
обществе,
быть
вежливым
и
тактичным.
Его
несуразную
внешность и отсутствие хороших
манер компенсируют добрая улыбка
и наивный виноватый взгляд:
«умный
и
вместе
робкий,
наблюдательный и естественный».
Одной из самых ярких черт
характера Безухова является его
доброта и простодушие. Он легко
поддается чужому влиянию.

4.

Пьер
Безухов
выступает
горячим
защитником Наполеона. Его мысли путаны,
слова неточны, но его симпатии очевидно на
стороне французского императора, который
«велик, потому что он стал выше
революции, подавил ее злоупотребления,
удержав все хорошее - и равенства граждан,
и свободу слова и печати - и только поэтому
приобрел власть». Пьер готов простить Пьер, посмевший защищать Наполеона в
многое своему кумиру, потому что сущность кругу людей, настроенных монархически и
его скрыта и неясна ему. Он находит потому
ненавидевших
французского
оправдания преступлениям Наполеона.
узурпатора, подвергся дружному нападению.
Его выручает князь Андрей, завершая спор
примирительной фразой: «Наполеон как
человек велик на Аркольском мосту, в
госпитале в Яффе, где он чумным подает
руку, но… есть другие поступки, которые
трудно оправдать».

5.

В начале романа Пьер —
безвольный молодой
человек, постоянно
нуждающийся в чьемлибо руководстве и
поэтому попадающий
под разные влияния: то
князя Андрея, то
компании Анатоля
Курагина, то князя
Василия.

6.

Незаконнорожденный
сын
Воспитывался за
границей
Мягок, добр,
простодушен
Не знает общества и
его законов
Не знает людей и
жизни
Безволен,
ленив

7.

Князю Василию Курагину
удается
устроить
брак
Безухова со своей красивой,
но абсолютно испорченной и
развращенной Элен.
Супружеская
жизнь
не
приносит счастья Пьеру. Жена
постоянно
изменяет
и
обманывает его.

8.

Одним из испытаний Пьера является дуэль с Долоховым. Граф
думает, что Долохов и его жена Элен – любовники, и после тоста,
произнесенного его «врагом»: «За здоровье красивых женщин и их
любовников»,- Безухов понимает, что его подозрения не напрасны.
Пьер вызывает обидчика на дуэль, но делает это неуверенно, робко,
можно даже подумать, что слова : «Вы…вы…негодяй!..я вас
вызываю…» – нечаянно вырвались у него. Он не осознает, к чему
может привести этот поединок, не осознают это и секунданты:
Несвицкий – секундант Пьера, Николай Ростов – Долохова.

9.

Состояние дуэлянтов перед поединком
Долохов
Пьер
«имеет вид человека
занятого какими-то
соображениями,
вовсе
не
касающимися
предстоящего дела.
Осунувшееся лицо
его
желто.
Он,
видимо, не спал
ночью»
Накануне дуэли все ночь
сидит в клубе, слушая
цыган и песенников. Он
уверен в себе, в своих
силах, идет с твердым
намерением
убить
соперника, но это только
видимость, на душе у
него – беспокойство.

10.

«При слове «три» Пьер быстрым шагом пошел вперед…
держал пистолет, вытянув вперед правую руку, видимо,
боясь, как бы из этого пистолета не убить самого себя.
Левую руку он старательно отставлял назад… Пройдя
шагов шесть и сбившись с дорожки в снег, Пьер оглянулся
под ноги, опять быстро глянул на Долохова и, потянув
пальцем, как его учили, выстрелил…» ответного
выстрела не последовало. «…Слышны были торопливые
шаги Долохова… Одною рукой он держался за левый
бок…» Выстрелив, Долохов промахнулся.

11.

Он ранит Долохова. Стреляясь с
ним, герой защищает прежде
всего свою честь, отстаивает
собственные представления о
нравственном долге человека.
Увидев
лежащего
на
снегу
раненного им противника, Пьер
говорит: «Глупо... глупо! Смерть...
ложь...» Он понимает, что тот путь,
которым
он
шел,
оказался
неверным.

12.

«Что дурно? Что хорошо?
Что надо любить, что
ненавидеть? Для чего
нужно жить и что такое
я? Что такое жизнь, что
такое смерть? Какая сила
управляет
всем?»
спрашивает он себя.

13.

Поиски правды и смысла жизни приводят
его к масону Баздееву, который, зная о его
несчастьях, предлагает ему помощь. В
учении масонов Пьера привлекают идеи
«равенства, братства и любви», оно дает
герою веру в то, что в мире должно быть
царство добра и правды, а высшее счастье
человека состоит в том, чтобы стремиться
к их достижению. Поэтому Пьер Безухов
начинает поиски возможностей для
воплощения справедливых и гуманных
идей в конкретное дело.

14.

Масоны – это закрытое общество с
древними корнями, члены которого
проходят этапы инициации, имеют
ранги и занимаются разного рода
деятельностью.
Полноценно
сформирована организация в 1717
году. Она сразу стала носить
характер тайного движения. Масоны
участвуют в политике, играют на
финансовом рынке. Предприимчивы
в литературной, образовательнопросветительской, научной сферах.
Больше всего ценят реликвии и
любые источники знания древних.
Слово «масон» появилось
впервые от французского
«maçon» (XII в.), что
значит – каменщик.

15.

ЦЕЛИ МАСОНОВ:
Совершенствование мира и себя – образованность,
терпимость, понимание, духовность.
Необходимость добиваться наилучшего примера
для подражания.
Просветительский труд для улучшения общества
людей.
Поддержание и развитие в человечестве
Масонство - это общество
Вселенской морали, нравственности, опираясь на
закрытого типа, куда допускаются
общепринятые идеи добра.
только посвященные лица. У них
Ценность человеческой свободы, уважение к
есть свой кодекс чести, правила,
личности, признание право иметь свое мнение.
регламент проведения собраний,
Помощь своим – моральная, правовая, финансовая
ритуалов
и
таинств.
Они
поддержка.
оперируют собственными знаками,
Благотворительность, направленная на поддержку
жестами, которые понятны только
госпиталей, образовательных учреждений, детских
им и значение которых им нельзя
приютов.
разглашать.

16.

Преобразования в деревнях
Он пытается под влиянием новых для него мыслей заниматься улучшением
быта своих крестьян, видя счастье жизни в заботе о других. Прежде всего он
решает облегчить участь крепостных. Он сочувствует им и заботится о том,
чтобы отменили телесные наказания, чтобы мужики не были отягощены
непосильной работой и в каждом имении были учреждены больницы, приюты
и школы. Однако из-за своей непрактичности терпит неудачи, разочаровываясь
в самой идее переустройства крестьянской жизни.
«И только теперь, когда
я... стараюсь... жить
для
других,
только
теперь я понял все
счастье жизни».

17.

Разочарование в масонстве
В 1808 году Пьер становится во главе петербургского масонства и
постепенно, осознав фальшь этого движения, наступает разочарование в
масонстве, так как республиканские идеи Пьера не разделялись его
«братьями», и к тому же Пьер видит, что и в среде масонов существуют
лицемерие и карьеризм. Все это приводит Пьера к разрыву с масонами и
к тому, что он попадает в жизненный тупик и погружается в состояние
безысходной тоски и отчаяния.

18.

Война 1812 года
Приняв близко к сердцу события войны, Пьер отправляется
на Бородинское поле наблюдать за сражением. Он видит
единение защитников Москвы, желающих «навалиться» на
врага «всем народом». Именно на Бородинском поле Пьер
впервые испытывает чувство единства с окружающими,
помогая им во время боя.
Пьер формирует на свои средства
полк, берет его на обеспечение, а
сам остается в Москве, чтобы
убить Наполеона как главного
виновника народных бедствий.

19.

Пьер не может видеть многочисленные
человеческие драмы, оставаясь при этом
пассивным свидетелем, и поэтому, не думая о
собственной
безопасности,
защищает
женщину, заступается за помешанного,
спасает из горящего дома ребенка.
На его глазах чинят
насилие и произвол,
казнят
людей,
обвиненных
в
поджогах, которых
они не совершали.

20.

Все эти жуткие и тягостные впечатления еще больше усугубляются
обстановкой плена, где происходит крушение веры Пьера в
справедливое устройство мира, в человека и Бога.
«С той минуты, как Пьер увидал это страшное убийство,
совершенное людьми, не хотевшими этого делать, в душе его как
будто вдруг выдернута была та пружина, на которой все
держалось и представлялось живым, и все завалилось в кучу
бессмысленного сора. В нем, хотя он и не отдавал себе отчета,
уничтожилась вера и в благоустройство мира, и в человеческую,
и в свою душу, и в Бога».

21.

Пьер встретился в бараке для пленных с простым русским
солдатом Платоном Каратаевым, который помог ему
возвратиться к вере в жизнь. Речь Платона проста и
незамысловата, она не идет ни в какое сравнение с умными
глубокими рассуждениями Баздеева или самого Пьера, когда он
излагал свою веру Болконскому.
Каратаев
говорит
банальные
общеизвестные вещи, его речь
состоит в основном из поговорок и
пословиц. Но для Пьера он был
«непостижимым круглым и вечным
олицетворением духа простоты и
правды».

22.

Платон Каратаев
Возраст — точно не указано, шестой
десяток.
Род занятий — солдат.
Семья — жена, отец, трое братьев и
их семьи.
Социальное положение —
крепостной крестьянин, затем солдат.
Происхождение — родом из
крепостных крестьян.
Воспитание — характерное для
крестьянских семейств.
Образование — отсутствует.
Внешность — невысокий крепкий
мужчина лет 50 с доброй улыбкой и
приятным голосом.
Характер — добрый, трудолюбивый,
милосердный, ласковый,
справедливый, спокойный.
Положительные черты — добрый,
жалостливый, волевой,
справедливый, глубоко
нравственный.
После первой встречи с Платоном Пьер «чувствовал, что
прежде разрушенный мир теперь с новой красотой, на какихто новых и незыблемых основах, воздвигался в его душе».

23.

Пьера удивлял и вдохновлял позитивный настрой Платона
относительно всего окружающего. Наблюдая за простым
солдатом, Безухов видел, что тот не жаловался на проблемы и
трудности, спокойно принимая их, что он был добр по
отношению ко всем: к своим товарищам, к животным и даже к
французам. Наблюдение за отношением Платона Каратаева к
жизни не могло не сказаться на мировоззрении Безухова.
Отчаяние и пустота сменились интересом к жизни. От Каратаева,
который воплощал в себе мудрость простого русского народа,
Пьер Безухов набрался крестьянской мудрости, приблизился к
простому народу, к чему стремился раньше. Долгое время
находясь в поисках смысла жизни, Пьер Безухов осознает, что он
заключен в служении русскому народу.

24.

Окончательной духовной гармонии Пьер достигает в браке с
Наташей Ростовой. После семи лет супружества он ощущает себя
вполне счастливым человеком.
Любовь Наташи – награда Пьеру за все лишения и душевные
мучения. Она, словно ангел, входит в его жизнь, озаряя её тёплым,
ласковым светом. Наконец Пьер нашёл своё счастье в семейной
жизни.

25.

В финале романа мы видим счастливого
человека, у которого хорошая семья,
верная и преданная жена, который любит
и любим. Таким образом, именно Пьер
Безухов достигает в «Войне и мире»
духовной гармонии с окружающим миром
и с самим собой.
В конце романа Пьер – организатор тайного политического
общества, будущий декабрист.

26.

Путь духовных исканий Пьера Безухова
Дуэль с
Долоховым
я
т а ь»
о
ол ж
«З лоде
мо
Салон
Шерер
Разочарование
в масонстве
Знакомство с
Платоном
Каратаевым
П
ре
об
р
П азо
ье в
ра а н
ия
Смерть
отца
Женитьба
на Элен
В среде
масонов
Семья
Декабризм
1812 год
Бородино