Многообразие культур и религий Российской империи

1.

Многообразие культур и
религий Российской
империи

2.

Многообразие религий в России
По сведениям переписи населения 1897 г., в
империи проживало 69,35% православных; 9,13 —
католиков; 11,70 — мусульман; 2,84 — протестантов;
4,15 — иудеев; 1,75% раскольников. Остальное
население
исповедовало
буддизм,
шаманизм,
конфуцианство и т. п.
Власть сильно беспокоило «отпадение от
православия». По официальным данным, начиная с
1840-х гг. членами различных сект, включая
раскольников, стало до 10 млн человек.

3.

В первой половине XIX века Россия
отличалась
многообразием
культурных
традиций внутри страны. В то время на
территории государства проживали разные
народы: русские, малоросы, белорусы,
поляки, финны, немцы, татары, кавказцы и
многие
другие.
Каждая
из
этих
национальных
групп
имела
свои
уникальные
культурные
особенности,
традиции, языки и обычаи.
В
это
время
также
стало
формироваться
и
развиваться
национальное
самосознание
различных
народностей в России. Народы стремились
к
сохранению
и
развитию
своих
уникальных
культурных
и
языковых
особенностей.
Национальное самосознание стало
одной
из
важнейших
составляющих
идентичности различных народов России.
Рис. 1. Великороссы

4.

Помимо
многообразия,
в
сосуществовали
и
разных религий.
культурного
России
также
представители
Православное
христианство
оставалось доминирующей религией,
но ряд других конфессий, включая
католицизм, протестантизм, буддизм,
иудаизм
и
ислам,
также
был
представлен,
они
имели
своих
последователей.
Рис. 2. Спор о вере
Это
время
характеризовалось
Многообразие культур и религий многочисленными
и
серьёзными
играло важную роль в формировании дебатами, обсуждением роли религии
общественного развития.
в
обществе,
что
отразилось
на
Культурные
контакты
и
взаимодействие
между
различными
народностями
способствовали
культурному
обогащению
и
обмену
идеями.
законодательстве
и
политике
государства.
В
конечном
итоге
российское правительство стало более
толерантно
относиться
к
разным
религиям, что способствовало росту
религиозных общин и привело к более
широкому многообразию религиозных
практик.

5.

В первой половине XIX века в России
существовало
несколько
основных
религиозных течений, верований, включая
православие,
католичество,
ислам,
иудаизм и буддизм.
Каждое из этих вероисповеданий
оказывало
значительное
влияние
на
общественную
историю
России
этого
Православное христианство было
периода.
господствующей религией в России в это
время.
Оно имело тесную связь с
государством и играло важную роль в
формировании
культурного
и
идеологического единства страны.
Русская
православная
церковь
была
организована
на
основе
патриархально-соборной
системы,
с
Патриархом Московским и всея Руси во
главе.
Церковь
контролировала
образование,
социальные
и
благотворительные
учреждения
и
действовала
как
надзиратель
над
нравственностью и моралью русского
общества.
Рис. 1. Встреча иконы

6.

Католицизм обладал своими приверженцами в
России, преимущественно среди поляков и немцев.
Католическая церковь имела свою иерархическую
структуру, и её деятельность контролировалась
Ватиканом. Католики в России сталкивались с
определёнными ограничениями и
преследованиями, особенно в связи с
национальными конфликтами и
взаимоотношениями с православной церковью. В
Конкордат
— соглашение
между
1818 году был
заключён
конкордат,
католической церковью и российским
правительством, определяющее
положение
регулировавший положение
католической
церкви в
католической церкви в империи.
Российской империи.

7.

Ислам
был распространён среди татарского и других тюркских
народов, проживающих в Российской империи. Мусульмане
имели свои мечети и религиозные общины. Они сохраняли свои
традиции и законы в пределах мусульманского права
(шариата), при этом подчиняясь общим законам Российской
империи.

8.

Иудаизм
был верой еврейского населения России. Евреи жили
преимущественно в еврейских общинах и соблюдали свои
религиозные обряды и традиции. В первой половине XIX века
евреи сталкивались с ущемлением прав и дискриминацией,
такими как ограничения в свободе передвижения и ограничения
в правах на землю и получение профессии.

9.

Буддизм
был распространён в регионах Сибири и Дальнего Востока России, где
проживали народы, исповедующие эту религию. Несмотря на то что
имперское правительство пыталось проводить христианизацию населения,
буддистские общины имели свои храмы и монастыри. Русское государство
в первой половине XIX века практически не вмешивалось во внутренние
дела буддистской церкви, и верующие сохраняли свою веру и обряды.
Россия первой половины XIX в. была многонациональной и
многоконфессиональной империей, где различные религии и культуры
сосуществовали и взаимодействовали друг с другом.

10.

В России первой половины XIX
века
происходили
различные
конфликты
между
народами,
в
основном на основе этнических и
религиозных различий. Например, в
Кавказском
регионе
происходили
вооружённые
столкновения
между
русскими
и
местными
народами,
такими как чеченцы и кабардинцы.
Эти конфликты в каждом конкретном
случае имели сложную историю и
были
связаны
с
вопросами
территориальной принадлежности и
автономии.
Рис. 2. Финские народные танцы
Рис. 1. Горцы, пересекающие реку
Конфликты
национального
характера имели своей причиной растущее
национальное
самосознание
различных
народов.
Например,
поляки
и
финны
выступали за сохранение своей культуры и
этнической идентичности, поскольку в
отношении них проводилась русификация
и централизация власти.

11.

Российская империя стремилась к
укреплению
государственности
и
централизации власти. В этом контексте
различные
народы
империи
взаимодействовали
с
русским
правительством,
что
обеспечивало
стабильность
и
развитие
страны.
Например, башкиры, казахи и другие
народы
Сибири и Центральной Азии
активно
сотрудничали
с
российскими
властями в сферах торговли, обороны и
освоения новых территорий.
Рис. 3. Башкиры и казахи против француз
В этот период также происходил
В младенческих летах я мать потерял.
значительный культурный обмен между
Но мнилось, что в розовый вечера час
различными народами России. Русские
Та степь повторяла мне памятный глас.
писатели и ученые, такие как Александр
За это люблю я вершины тех скал,
Пушкин
и
Михаил
Лермонтов,
Люблю я Кавказ.
вдохновлялись фольклором и культурой
(М. Ю. Лермонтов)
других народов России, рассказывая об их
традициях
и
обычаях
в
свои
произведениях.
Это преодолевая
способствовало
развитию
Российская империя сталкивалась с многими вызовами,
внутренние
национальной культурной
идентичности и
конфликты, и стремилась к укреплению государственности.
В то же время
сплачивало
народы
России.
сотрудничество между народами способствовало
развитию
страны
и обмену

12.

Конфликты и
сотрудничество между
народами

13.

Какие территории вошли в состав России в начале XIX века?

14.

Заполните таблицу.
Религия
Православ Католи
ные
ки
христиане
…
…
Территория
проживания
народы
особенности
Сформулируйте основы национальной
государственной
политики в Российской империи.
….

15.

Российская империя объединяла в себе множество народов.
Государственная власть учитывала культурное и религиозное
многообразие разных регионов страны, народы России
сохраняли свое своеобразие: язык, религию, традиции, обычаи.
Но единство страны ослаблялось стремлением ряда народов
к большей самостоятельности или полной независимости.

16.

Польское восстание 1830-1831 гг.
Когда и как
Польша вошла в
состав России?
Закономерно ли
было
это
восстание?
Отметьте повод,
особенности
и
итоги восстания.
Герб Польши во время
восстания.

17.

Николай I сообщает гвардии о восстании в Польше. Г. Б. Вундер.
Какие настроения были в русском обществе?

18.

Какие территории
еще
были
охвачены
восстанием?
Узнайте
имена
руководителей
восстания
и
командующих
русскими
войсками.

19.

Кратко…
Дата
17 (29) ноября 1830 — 9 (21) октября 1831
Причина
•Недовольство русским управлением в Западном
крае;
•Планы польского национально-освободительного
движения возродить Речь Посполитую в границах
1772 года.
Повод
•Намерение Николая I направить польские войска
на подавление бельгийской революции.
Итог
Подавление восстания.
Последствия
•Отмена Конституции Царства Польского;
•Упразднение Сейма, роспуск армии, введение
русского языка в делопроизводство, конфискация
имений восставших, закрытие университетов в
Варшаве и Вильно.

20.

Эмилия Плятер - графиня, участница
ноябрьского восстания 1830 года, в ходе
которого
сначала
организовала
и
возглавила небольшой партизанский отряд,
а затем была командиром роты литовских
(белорусских) пехотинцев. Ближе к концу
восстания
Эмилия,
которой
едва
исполнилось
двадцать
пять
лет,
неожиданно заболела и скоропостижно
умерла.
Это интересно…
«Перед хатою в пуще стояли
Егеря в самом строгом порядке,
Часовые
же
вход
охраняли:
Умирал их полковник в той хатке.
Из селений крестьяне сбегались:
Вождь известен был сельскому люду,
О здоровье его все справлялись.
И простой народ плакал повсюду…
Но по-женски красив отчего же
Этот воин почивший?.. О, Боже,
Что за грудь!.. Ах, сомнений нет
больше:
Хорошо всем известная в Польше,
Это
дева,
герой-агитатор,
Вождь повстанцев — Эмилия Плятер.
«Смерть полковника» А.
Мицкевич.

21.

Эмилия Плятер в битве под Шавлями. В. Коссак.

22.

Почему Пушкин так сказал?
«Польский
Прометей».
Худ. Орас
Верне.
А.С. Пушкин 1 июня 1831 года писал Вяземскому: «…их надобно
задушить и наша медленность мучительна. Для нас мятеж
Польши есть дело семейственное, старинная, наследственная
распря, мы не можем судить её по впечатлениям европейским,
каков бы ни был впрочем наш образ мыслей…»

23.

Объясните сатирический рисунок Чарльза Джозефа де Вильерса «Покой царит в Варшаве».

24.

Польское
царство
лишилось
всех
элементов
самостоятельности, превратившись в одну из губерний
Российской Империи.
Английская карикатура.

25.

Кавказская война (1817-1864 гг.)
В результате каких событий территории Кавказа вошли в состав
России?
Почему горцы выступали против российской власти?

26.

Определите основные районы военных действий.

27.

Этапы войны. Отметьте ее особенности.
I
1817-1819
II
1819-1824
Преобладание партизанской войны горцев. Жесткая
политика наместника А. Ермолова, создание крепостей,
переселение горцев на равнину.
Объединение правителей Дагестана против царских
войск, начало организованных действий с обеих сторон.
Восстание Б. Таймазова в Чечне. Возникновение
III
мюридизма. Назначение генерала И. Паскевича новым
1824-1828
командующим.
Создание
имамата
(горского
мусульманского
IV
государства), начала газавата (священной войны против
1828-1833
«неверных»).
Имамат Шамиля. Военные действия с переменным
V
Пленение
Шамиля
генералом
А.
1834-1859 успехом.
Барятинским(1859 г.)
VI
1859-1864
Окончательное подавление сопротивления горцев.

28.

Противники....
Магомед Ярагский — основатель
мюридизма на Кавказе, учитель
имамов Дагестана и Чечни.
Шамиль – имам северного
Кавказа с 1834 г.

29.

«Народ! Знайте, что пока земля наша
попирается ногами русских, до тех пор не
будет нам счастья; солнце будет жечь поля
наши, не орошаемые небесною влагою,
сами мы будем умирать как мухи, и когда
предстанем на суд Всевышнего, что скажем
ему в своё оправдание? Я послан от Бога
спасти вас. Итак, во имя Его призываю вас
на брань с неверными. Газават русским!
Газават всем, кто забывает веру и святой
шариат! Не жалейте ни себя, ни детей, ни
имущества; мы не можем быть побеждены.
С этой минуты мы начинаем священную
войну и я буду вашим газием. Готовьтесь!»
Гази- Мухаммад
(Кази – Мулла) –
первый имам
Дагестана и Чечни
(1828 г) .

30.

Это интересно…
На подвластной территории Шамиль создал округа во главе с
наместниками (наибами). Основными статьями пополнения казны
были: военная добыча, подворная, пастбищная и хлебная подати,
штрафы за нарушение предписаний шариата. Головной убор (чалма)
свидетельствовал о социальном положении мусульманина: наибы
носили чалму жёлтого цвета, муллы – зелёного, палач – чёрного,
простые люди – белого цвета. Шамиль запретил музыку, песни,
танцы, употребление вина и табака.
Каждый десятый двор направлял в войско имама вооружённого
всадника, содержать которого обязывались другие девять дворов.
Кроме отличавшейся боеспособностью и мобильностью конницы
формировалось ополчение. На военную службу брали мужчин в
возрасте от 16 до 60 лет. За храбрость, проявленную в боях,
награждали, трусы не знали пощады. Смертной казнью карались
измена, дезертирство, неподчинение воле имама. «Мы не деньгам
служим, а Богу, – говорил имам. – Пока в нас есть хоть капля жизни,
мы должны воевать с неверными, и Бог вознаградит нас».

31.

Горцы. Франц Рубо.
«От вершин Кубани ….живут …народы под общим названием закубанцев,
известные, воинственные, редко спокойные. Против центра линии лежит
Кабарда…коей жители, почитаемые храбрейшими между горцами, нередко по
многолюдству своему отчаянно противостояли русским в кровопролитных
сражениях…» А. Ермолов.

32.

Чеченец. Лезгин.
Литография. XIX в.
Джарский аварец.
Г. Гагарин.

33.

Горцы. Походные
рисунки
Т. Горшельта.

34.

Противники....
Дж. Доу. Портрет
А. П. Ермолова.
Фельдмаршал князь
А. И. Барятинский.
Худ. Е. И. Ботман.

35.

Русские солдаты.
Походные
рисунки
Т. Горшельта.

36.

Ф. Рубо. Переход князя Аргутинского через Кавказский хребет.

37.

Ф. Рубо. Штурм аула Ахульго.

38.

Ф. Рубо. Кавказская конна я ра зведка.
"Кавказ - это огромная крепость, защищаемая полумиллионным
гарнизоном. Штурм будет стоить дорого, так поведем же осаду» А.
Ермолов.

39.

Оста вление горца ми аула . П. Грузинский.
…Изгнание горцев из их трущоб и заселение Западного Кавказа русскими, таков
был план войны... Русское население должно было не только увенчать покорение
края, оно само должно было служить одним из главных средств завоевания...
Генерал Р.А. Фадеев.

40.

Итоги войны.
Увеличение территории за счёт присоединения СевероЗападного Кавказа, Чечни и горного Дагестана.
Массовая миграция населения: горцы покидали обжитые места,
а на их место переселяли семьи казаков и российских крестьян.
Завершение междоусобиц и рабства.
Развитие
промышленности,
торговли,
оживление
хозяйственной жизни, создавшей предпосылки для развития на
Кавказе капитализма.
Проведение политики, не соблюдающей интересы кавказских
народов,
что
положило
начало
русофобии.
Оцените итоги войны с точки зрения перспектив
развития межнациональных отношений России и
народов Кавказа.

41.

«Ни одно другое государство на земле не содержит такой мешанины и такого
многообразия населяющих его жителей: русские и татары, немцы и монголы,
финны и тунгусы проживают здесь в невероятном отдалении друг от друга и
под различными небесами как сограждане одной державы, одного государства,
спаянные друг с другом политическим устройством страны, но до крайних
контрастов различные и непохожие друг на друга по их физической природе,
языку, религии, образу жизни и нравам». Г. Шторх.
А значит…