Феодализм в Древней Руси

1. Тема ДИСКУССИЯ О ФЕОДАЛИЗМЕ В ДРЕВНЕЙ РУСИ

2. Феодализм – феод – фьеф

1725 г. итальянец Джамбаттиста Вико. «Основания новой науки об
общей природе наций».
Французские просветители Д.Б.Дюбо, Ш.-Л.Монтескье, Д.Дидро,
д’Аламбер.
Английский экономист А. Смит
Немецкий историк И. Г. Гердер.
Феодализм связывали с условным владением за службу – фьефом
(феодом, леном, бенефицием).
Феодальные отношения строились в форме вассальных–
сеньориальных связей.
Хронологически феодализм ограничивался Средневековьем.

3. Французские историки О.Тьерри и Ф. Гизо

Французские историки О.Тьерри и Ф. Гизо
Основные признаки феодального общественного устройства:
• Владение землей является привилегией людей, несущих
военную (иногда административную) службу. Права на землю
обусловлены выполнением определенных обязанностей со
стороны получателя земли (вассала) в пользу того, кто дает
землю (сеньора), в соответствии с обычаем или по договору.
• Тот, кому принадлежит земля, обладает властью; наделяя
своего вассала землей, сеньор уступает ему и часть своих
властных полномочий.
• Землевладельцы-феодалы образуют привилегированное и
иерархически организованное сословие, т. е. соблюдают
порядок многоступенчатого подчинения менее сильных более
могущественным: рыцари зависят от баронов, бароны от
графов или герцогов и т. д.

4.

Процедура оммажа.
Древнефранцузская миниатюра

5. Феодализм – это сеньориально-вассальные отношения, базирующиеся на условном землевладении.

Условное землевладение
подразумевает, что земля не
является объектом
свободной купли–продажи и,
следовательно, не находится
в чьей-либо полной частной
собственности.

6. Определение «социальной» природы Древней Руси в исторической литературе XVIII ‑ начале XIX в.

Определение «социальной» природы Древней Руси
в исторической литературе XVIII - начале XIX в.
Российская историческая наука XVIII – начала XIX в. считала
Россию европейской державой, признавала единство
исторического пути России и Европы и наличие феодализма в
хронологических рамках периода политической
раздробленности Древней Руси.
Феодализм = удельный период.
С.Е.Десницкий,
И.Н.Болтин,
А.Л.Шлецер,
Н.М.Карамзин,
Н.А.Полевой,
М.П.Погодин
Н.М.Карамзин

7. Определение природы Древней Руси в исторической науке XIX в.

С 1830-х гг. отечественные историки не использовали термин
«феодализм» применительно к истории России.
Причины:
• К середине XIX в. проявилось отставание социальноэкономического развития России от Европы. России идет
отличным от Европы путем. История России изначально не
похожа на историю Европы.
• Государственная идеология: у России своя история и свой
особый исторический путь.
• Более углубленное и серьезное изучение истории Древней и
Средневековой Руси.
Концепции «родового», «общинно–вечевого», «земско–
вечевого» строя.
Общинный строй с вечевым самоуправлением в волостных
центрах – городах и иерархия князей на основе родства.
Общество было слабо дифференцированным, его основное
деление проходило по принципу: свободный–несвободный.

8.

Н.П.Павлов-Сильванский.
«Феодализм в России».
Первым разработал концепцию
феодального строя в России
в XIII–XVI вв.
Его идеи поддержали
некоторые молодые
исследователи
(С. Ф. Платонов,
М. К. Любавский и др.).

9. Марксистский формационный подход. 1930‑1940‑е гг.

Марксистский формационный подход. 1930-1940-е гг.
«Классовая теория» возникновения государства:
Развитие п.с. и ОРТ
Имущественное неравенство
Социальное неравенство
Эксплуататоры
Эксплуатируемые
Классовая борьба
Государство:
1) Орудие эксплуатации
(машина подавления).
2) Классовое

10.

«Формационная теория»
Общество проходит в своем развитии определенные этапы –
формации, параметры которых определяют господствующие на
данном этапе классовые отношения.
Пять формаций:
1. Первобытнообщинная
2. Рабовладельческая
3. Феодальная
4. Капиталистическая
5. Коммунистическая
Советские марксисты: универсальность формационной схемы.

11.

Феодализм – это особая общественно-экономическая
формация, для которой характерны три главных составляющих
компонента:
1. Наличие двух антагонистических классов – феодалов и
феодально-зависимых крестьян.
2. Феодалы – землевладельцы, а крестьяне – безземельны и ведут
хозяйство на земле феодала собственными орудиями
производства.
3. За пользование землей крестьяне выплачивают феодалу ренту в
разной форме и таким способом подвергаются эксплуатации.
Крестьянин на пашне. Летописная миниатюра

12. Дискуссия конца 1920-х – начала 1930‑х гг. о социальной сущности Древней Руси

Дискуссия конца 1920-х – начала 1930-х гг.
о социальной сущности Древней Руси
Три точки зрения:
1. Господство рабовладения (А.В.Шестаков,
П.П.Смирнов).
2. Сосуществовали три уклада –
первобытнообщинный, рабовладельческий и
феодальный. Последний имел тенденцию к росту
(С.В.Юшков).
3. Феодализм (Б. Д. Греков).
Б.Д.Греков
К началу 1950-х гг. концепция феодализма в Древней Руси
восторжествовала.
С IX–X вв.: вотчины + зависимость крестьян = феодализм.
Вотчинники = феодалы
Крестьяне (смерды, закупы) = феодально-зависимые.
Господствующая форма ренты – отработочная (барщина).

13. Вторая половина 1950-х – начало 1960‑х гг.: отход от жестких марксистских схем.

Вторая половина 1950-х – начало 1960-х гг.: отход от
жестких марксистских схем.
Противоречие «вотчинной» теории:
Зарождение государства связано с возникновением классового
общества. Но классы – землевладельцы-феодалы и
феодально-зависимые крестьяне – появились на Руси не ранее
XI–XII вв.
Концепция «государственного феодализма».
Л.В.Черепнин.
Базой для генезиса феодализма послужило
установление феодальной собственности
государства на землю.
В раннефеодальный период господствовали
не вотчинные, а государственные формы
феодализма.
Л.В.Черепнин.

14. Логика концепции «государственного феодализма»

Киевский князь собирал дань - сам лично или от лица государства
являлся собственником земли, племя которой платило эту дань.
Дань – плата племен за то, что киевский князь «разрешал» им
пользоваться землей.
Дань – примитивная форма феодальной земельной ренты.
Феодальная рента - форма экономической реализации
собственности на землю.
Противоречие концепции марксизму:
Класса феодалов-землевладельцев и класса зависимых крестьян
нет, но государство и феодализм есть.

15. Варианты определения государственной собственности на землю:

1. Собственность господствующего класса в лице князя.
2. Верховная собственность князя.
3. Верховная собственность государства.
4. Государственная корпоративная собственность.
5. Корпоративная собственность военно-дружинной знати.
Пути формирования «государственного феодализма»:
1. «Окняжение».
2. Узурпация.
Время возникновения частного землевладения–вотчин:
1. Одновременно с государственной формой землевладения.
2. Государственный феодализм первичен, вотчины вторичны.

16. Этапы формирования вотчинного землевладения:

1. Князь дает в кормление дружинникам за службу право сбора дани
с определенного племени – «лен на дань».
2. Право сбора дани с данной территории трансформируется в
право владения данной территорией. Получатель дани
становится землевладельцем. Ему передается право судить
население данной территории.
3. Непосредственное пожалование земли за службу.
Таким образом, вотчинники
формировались из рядов
дружинников.

17. Альтернативная концепция

В основе возникновения государства лежит не раскол общества на
классы, а социальная стратификация.
Развитие п.с. и ОРТ
Функциональная
стратификация
Социальная
стратификация
Координация
жизнедеятельности
Появление постоянных
управленцев, военных,
священников
Институционализация
политической структуры

18.

Государство – это институционально оформленная легитимная
социально-политическая система, обеспечивающая
функционирование общества, в том числе с применением
насилия.
Возникает оно раньше, чем появляются классы.
Классы – это результат политогенеза:
• управленческая верхушка от перераспределения продукта
переходит к перераспределению средств производств;
• профессиональные военные – дружинники, не связанные с
общинной и племенной организацией – составляют костяк
зарождающегося класса эксплуататоров.

19. Трактовка социально-экономического строя Древней Руси

1. Древнерусское государство возникло ранее оформления в нем
классов. Складывавшаяся социальная структура была еще
аморфной, жестких границ между социальными стратами не
существовало.
Князья (Рюриковичи).
Дружинники: старшие (бояре) и младшие.
Духовенство: черное и белое.
Лично свободные общинники: «люди» (крестьяне и горожане).
Полузависимое население:
• рядовичи
• закупы
• смерды
Несвободные люди:
• челядь
• холопы

20.

2. Киевский князь не собственник земли, а верховный правитель
территории, находящейся под его властью. Собственность на
основную часть земли принадлежала общинам – волостным и
городским.
3. Дань до конца X в. – это либо добровольные дары князю и
дружине, либо контрибуция. Затем дань трансформируется в
государственный налог.
«Налоги – это экономическая основа правительственной
машины, и ничего другого» (К.Маркс).
Дань никогда не являлась феодальной рентой.
4. Вотчины на Руси стали появляться не ранее второй четверти
XI в. До этого бояре и дружинники служили князю за
пропитание, одежду и вооружение, а также ради престижа.
5. Экономический фундамент древнерусского общества
составляло общинное землевладение и общинное
производство.
6. Народные движения X–XIII вв. представляли собой не
классовые бои, а социально-политическую борьбу, которая
могла быть вызвана разными причинами.