УРОК 13

1.

Формирование
экологической культуры

2.

Проблема взаимодействия общества и природы выдвинулась в одну из
актуальных проблем современности. Не случайно экологическая проблема
охраны и рационального использования природных ресурсов связаны не с
природой вообще, а с природной средой общества как планетарным
явлением.
Зависимость человека от окружающей его природы, точнее - от географической среды, не оспаривалась никогда, хотя степень этой зависимости расценивалась различными учеными различно. К тому же природная среда рассматривается как результат предшествующего процесса взаимодействия человеческого общества и природной среды его обитания. И
общество понимается как субъект, оказывающий посредством своего материального производства глобальное воздействие на географическую среду. Темпы, рост и масштабы воздействия на окружающую среду обществом
переросли в настоящее время в экологическую проблему.

3.

Географическая среда, изменяясь под воздействием предметно-практической деятельности общества, в тоже время сама
осуществляет все более значительное влияние на него.
Общество и географическая среда становятся взаимно реагирующими на те или иные изменения части единой системы и,
как следствие, являются взаимозависимыми и
взаимообусловленными.
В настоящее время происходят значительные изменения в
окружающей нас среде, обусловленные разноплановыми
преобразованиями в жизни всего человеческого общества. Мир
вступил в эпоху глобализации, информатизации и всеобщей
коммуникации.

4.

В этих условиях роль экологической культуры в сознании населяющих планету людей, несомненно, будет возрастать. При этом следует сказать, что экологические изменения в природе не являются чем-то противоестественными,
это закономерный процесс, только в последнее время под действием
антропогенного влияния они заметно ускорились. В результате расточительных
методов сжигания нефти, каменного угля и других каустобиолитов, хищнического сведения лесов, безответственного внесения токсичных веществ в почвы и
водоисточники, а также неконтролируемого выброса в атмосферу вредных
автомобильных и промышленных газов, сегодня нарушено хрупкое равновесие
в природной системе. Серьезный ущерб нанесен всем геосферным оболочкам
Земли. Человечество подорвало систему собственного жизнеобеспечения, и
последствия этого могут оказаться необратимыми.
Чтобы понять сущность происходящих процессов, необходимо уяснить
характер и масштабы влияния антропогенной деятельности на природные
компоненты, а помощь этому пониманию должна оказать экологическая
культура.

5.

В основе формирования экологической культуры, прежде всего, необходимо
отстаивать экоцентрический подход, при котором в центре экологических
проблем ставятся выносливость живой природы и зависимость от нее человеческого общества. В отличие от антропоцентризма, экоцентризм исходит из
представления объективного существования единой системы, в которой все
живые организмы Земли, включая людей с их ресурсами, хозяйством, техникой
и культурой, взаимодействуют между собой и с окружающей природной средой.
Этот принцип целостности очень важен для понимания проблем современной
экологии; он все больше влияет на теоретическое осмысление взаимоотношений человека и природы, заставляет искать соизмерения естественных и
искусственно созданных потенциалов планеты.
Экологическая культура под влиянием современной экологической ситуации
существенно модифицируется и начинает понимать географическую среду не
саму по себе, а в ее взаимоотношениях с обществом, т. е. её предметом становится система « общество - географическая среда». Сегодняшнее нарушение
сбалансированности процессов, протекающих в природе, требует повышения
экологической культуры общества, необходимой для преодоления кризисной
ситуации во взаимоотношениях человека и природы.

6.

Экологическая культура интегрирует естественные, общественные и технические элементы научного знания, т.е. пространственно-временные взаимосвязи и
взаимодействие в географической действительности, представляющей собой
формирование целостной системы.
Формирование экологической культуры человека- это способ гармонизации
отношений между обществом и природой, направленный на сохранение жизни
планеты, на сознательную социально-экономическую деятельность общества, на
понимание бытия трех самоценных начал: Природа - Человек - Общество.
Цель формирования геоэкологической культуры состоит в воспитании ответственного, бережного отношения к природе. Достижение этой цели возможно при
условии целенаправленной систематической работы по формированию системы
научных знаний, направленных на познание процессов и результатов взаимодействия человека, общества и природы; экологических ценностных ориентаций,
норм и правил в отношении к природе, умение и навыков по ее изучению и охране, а также грамотному использованию природных ресурсов, что к сожалению,
на практике в настоящее время не всегда выполняется.

7.

Экологическая культура соотносится не столько в расширение экологической
информации, сколько в формировании экологического мышления. Одним из
определяющих элементов экологического мышления, является то, что человекбиосоциальное существо, и его рассматривают и как часть биосферы (природа в
целом), и как часть общества. При этом общественный ракурс экологических
проблем следует рассматривать как целостный блок знаний о моральных и
нравственных основах взаимодействия с природой, традициях отношения
человека к природе, трансформациях эколого-эстетического идеала.
Необходимо сформировать систему экокультурных ценностей с учетом
современной картины мира, преодоления антропоцентризма с позиций
холизма, синергетики, коэволюции, гармонии Человека и Природы.
Экологическую культуру следует понимать как совокупность материальных и
духовных ценностей, созданных человечеством в процессе исторического
развития. Это результат совокупности объективных и субъективных характеристик, основу которых составляет ценностное отношение к экологически чистой
окружающей среде.

8.

Экологическая культура характеризуется такими основными признаками как:
- экологическая образованность, экологическое сознание, стремление к сохранению и
улучшению географической среды и её составляющих как основу существования
общества;
- умение использовать экологические знания на практике и в повседневной жизни;
- способность видеть реальные экологические проблемы и находить их оптимальные
решения и т.д.
Важно и то, что экологическая культура интернациональна по существу, это часть
культуры того или иного народа или нации. Она включает культуру взаимодействия с
природой, культуру межнациональных отношений, этнокультуру, региональную
культуру труда, тесно связна с характером местной природы, с историко-географической обстановкой, с многовековыми традициями народа. Экологическая культура,
таким образом, генетически взаимосвязана с фундаментом воспитательной и
просветительной деятельностями.

9.

Экологическая культура личности не формируется вне деятельностно-практического
отношения к действительности.
Экологическая культура личности формируется в интеграции трех направлений:
экологического сознания, нравственно-эстетического и деятельностно-практического
отношения. Нарушение одного из этих направлений экологического воспитания
личности и недооценка других может привести к формированию ущемленной
личности либо резонера-созерцателя, либо бесплодного эстетствующего воздыхателя,
либо прагматика, довольствующегося только утилитарной пользой, без учета
последствий своей деятельности.
Формирование экологической культуры личности, прежде всего, не столько
вооружение ее природоохранительными навыками и знаниями, сколько создание
экологически и нравственно чистого внутреннего мира. Духовная чистота есть основное
условие развития экологического мировоззрения личности, ее экологически бережного
внешнего поведения и деятельности. В современном неустроенном мире молодого
человека подстерегают опасности обесчеловечивания личности. Экологическая
культура, интеллигентность, духовность и необузданная страсть к наживе,
бесконтрольности и животному эгоизму – два несовместимых направления.

10.

Становление экологической культуры - процесс длительный. Здесь,
прежде всего, необходимо обеспечить фундаментальность и аксиологичность экологических знаний, как базы развития личности и будущего
экологически грамотного поведения. На этой базе формируется система
ценностей и убеждений, необходимых для принятия природоохранных и
природопреобразующих решений. А на этой основе сформировать
экологическое конвергентное мышление, обеспечивающее экологически
грамотное и природосберегающее поведение для дальнейшей интеллектуальной мотивационной деятельности.
Уровень понимания формирования экологической культуры это лишь
один из многих факторов, - и объективных и субъективных, - от которых
зависит приобщение людей к новому формату взаимодействия с окружающей средой. Глубокое понимание человеком сущности и значения экологической культуры является необходимой предпосылкой и ориентиром,
направленной на это формат.

11.

В овладение экологической культурой, должна прослеживаться тесная
взаимосвязь с такими науками, как философия, психология, экономика,
право, этика. Не стоит забывать и об эстетической составляющей, так как
сохранение красивых ландшафтов в эстетическом отношении не менее
важны, как и сохранение древних памятников культуры. Природа должна
рассматриваться как источник творчества человека и, как эстетическая
ценность, в которой задействован весь потенциал естественных
эстетических наслаждений и эмоциональных человеческих чувств.
Выявить динамику современного экокультурного процесса, передать
ощущение его сложности и интенсивности, напряженного и беспокойного
ритма, в котором отражается дух обновления, происходящих в обществе
перемен - эту задачу необходимо решать всем обществом.

12.

Рассматривая аксиологические функции экологической культуры, прежде
всего, необходимо обратить внимание на взаимосвязь ценностно-когнитивного,
эмоционально-ценностного и ценностно-деятельностного аспектов этой
культуры.
Ценностно-когнитивный аспект связывается с раскрытием теорий, понятий,
имеющих аксиологическую и экологическую нагрузку; универсальной ценности
компонентов природы (живой и неживой) как системы жизнеобеспечения;
индивидуальное и общественное здоровье как условие благополучия и
адаптации к жизни; экологическая безопасность среди жизни как условие
устойчивого развития живой природы и географической оболочки. С этим же
аспектом связано и личностное приобщение к общечеловеческим ценностям,
развитее в себе гуманизма.
Эмоционально- ценностный аспект ориентирован на развитие чувств и
эмоциональных переживаний, связанных с красотой живой природы,
совершенством форм, разнообразием красок и проявлений жизни, личностного
смысла их восприятия.

13.

Ценностно-деятельностный аспект отражает результаты человеческой
деятельности и направлен на формирование ценностного отношения к природе.
Под ценностным отношением к природе понимается устойчивое личностное
преобладание познавательного интереса, адекватное отношение к особенностям природы, соблюдение норм экологически грамотного поведения,
понимание уникальности природы, осознание ее роли в развитии личности,
умение взаимодействовать с природой на основе пространственно-временного
единства, соблюдение нравственных ограничений и применение природосохраняющих технологий.
В заключение хотелось бы отметить, что экологическая культура включает в
себя творческую деятельность человека в процессе познания природы и, как
самореализация личности, носит продуктивный и творческий характер в
динамично развивающейся природно-общественной системе. Такие качества,
как готовность к природоохранной деятельности, экологически ориентированные оценочные суждения, направленность потребностей, социальная активность, основанные на системе экологических взглядов и убеждений, должны
стать неотъемлемыми качествами современного человека, обладающего
экологической культурой. Формирование экологической культуры – приоритетное направление развития любого общества вне зависимости от политического устройства и экономической формации.