горе от ума (1)

1. Социально-политический конфликт

Социальнополитический
конфликт
Анализ II действия
комедии
А.С. Грибоедова
«Горе от ума»

2. Монолог

• Что такое монолог?
• Монолог – это речь
одного лица
• С какой целью автор
вводит в
драматургическое
произведение монолог?
Александринский
• В нём герой
драматический
обнаруживает взгляды,
часто в нём
театр в Петербурге
проявляется авторская
позиция

3. Явление 1. Монолог Фамусова

Петрушка, вечно ты с обновкой,
С разодранным локтем. Достань-ка календарь:
Читай не так, как пономарь;
А с чувством, с толком, с расстановкой.
Постой же. — На листе черкни на записном,
Противу будущей недели:
К Прасковье Федоровне в дом
Во вторник зван я на форели.
Куда как чуден создан свет!
Пофилософствуй, ум вскружится;
То бережешься, то обед:
Ешь три часа, а в три дни не сварится!
Отметь-ка, в тот же день... Нет, нет.
В четверг я зван на погребенье.
Ох, род людской! пришло в забвенье,
Что всякий сам туда же должен лезть,
В тот ларчик, где ни стать, ни сесть.
Петрушка - слуга
Что за календарь он
читает?
Типа ежедневника, где
записывают, что
запланировано на
неделю
Фамусов хочет
восстановить порядок,
усевшись за календарь. Это
для него —
священнодействие.
Принявшись за
перечисление предстоящих
дел, он приходит в самое
благодушное настроение.

4.

Читай не так, как пономарь;
А с чувством, с толком, с
расстановкой.
Смысл: читать вдумчиво, не спеша,
громко, отчетливо, с выражением и не
скороговоркой, а медленно, разделяя
слова (с расстановкой)
• Слова Фамусова
(действ. 2, явл. 1)

5. Явление 1. Монолог Фамусова

Петрушка, вечно ты с обновкой,
С разодранным локтем. Достань-ка календарь:
Читай не так, как пономарь;
А с чувством, с толком, с расстановкой.
Постой же. — На листе черкни на записном,
Противу будущей недели:
К Прасковье Федоровне в дом
Во вторник зван я на форели.
Куда как чуден создан свет!
Пофилософствуй, ум вскружится;
То бережешься, то обед:
Ешь три часа, а в три дни не сварится!
Отметь-ка, в тот же день... Нет, нет.
В четверг я зван на погребенье.
Ох, род людской! пришло в забвенье,
Что всякий сам туда же должен лезть,
В тот ларчик, где ни стать, ни сесть.
Чем заполнена неделя
Фамусова?
Предстоит обед с
форелями, погребенье
богатого и почтенного
Кузьмы Петровича
Ларчик, где ни стать, ни
сесть – это что?
Речь о смерти, а ларчик
– это гроб.
Вызывает ли у
Фамусова печаль
смерть знакомого
человека?

6. Явление 1. Монолог Фамусова

Что всякий сам туда же должен лезть,
Фамусов не огорчен, он
В тот ларчик, где ни стать, ни сесть.
видит в Кузьме
Петровиче образец
Но память по себе намерен кто оставить
жизни достойного
Житьем похвальным, вот пример:
человека. В чем же он
Покойник был почтенный камергер,
заключается?
С ключом, и сыну ключ умел доставить;
Богат, и на богатой был женат;
Дослужился до высокой
Переженил детей, внучат;
должности, смог
Скончался; все о нем прискорбно поминают.
передать её сыну,
Кузьма Петрович! Мир ему! —
нажил богатство и
Что за тузы в Москве живут и умирают! —
умножил его,
Пиши в четверг, одно уж к одному,
женившись на богатой,
А может в пятницу, а может и в субботу,
детей переженил,
Я должен у вдовы, у докторши, крестить.
внучат (вероятно, так
же выгодно)
Она не родила, но по расчету
По моему: должна родить. — Ключ является отличительным знаком и
атрибутом придворного звания камергер.

7. Явление 1. Монолог Фамусова

Что всякий сам туда же должен лезть,
В тот ларчик, где ни стать, ни сесть.
Но память по себе намерен кто оставить
Житьем похвальным, вот пример:
Покойник был почтенный камергер,
С ключом, и сыну ключ умел доставить;
Богат, и на богатой был женат;
Переженил детей, внучат;
Скончался; все о нем прискорбно поминают.
Кузьма Петрович! Мир ему! —
Что за тузы в Москве живут и умирают! —
Пиши в четверг, одно уж к одному,
А может в пятницу, а может и в субботу,
Я должен у вдовы, у докторши, крестить.
Она не родила, но по расчету
По моему: должна родить. —
Ещё Фамусов должен
крестить по его расчету.
Что это значит?
Зрителю ясно, откуда у
вдовы ребенок и
почему расчеты делает
Фамусов, а не доктор…
Вот основы жизни
Фамусова —
рожденье, еда,
смерть. Фамусов так
ободрён этими
прочными и понятными
ему опорами
существования, что
встречает Чацкого даже
любезно.

8. Явление 2. Столкновение Чацкого с Фамусовым

Чувствует ли Чацкий отношение Фамусова?
Чацкий проницателен, от него не укрывается
внутреннее беспокойство Фамусова, спрятанное за
благодушным гостеприимством
Понимает ли Чацкий причину беспокойства Фамусова?
Я только, что спросил два слова
Об Софье Павловне, быть может,
нездорова?
Пока нет, Чацкий ещё
не вполне понимает
волнение Фамусова
Тьфу, господи прости! Пять тысяч раз
Твердит одно и то же!
То Софьи Павловны на свете нет пригоже,
То Софья Павловна больна, —
Скажи, тебе понравилась она?
Обрыскал свет; не хочешь ли жениться?
Фамусов раздражён!
Он напрямую
спрашивает о планах
Чацкого

9. Явление 2

Почему Фамусова, почувствовавшего, что Чацкий хочет
посвататься, так это беспокоит? Какое условие он выдвигает?
Сказал бы я, во-первых: не блажи,
Именьем, брат, не управляй оплошно,
А, главное, поди-тка послужи.
Фамусов выдвигает условия:
Чацкий должен служить,
перестать быть «гордецом»
и нормально управлять
своим имением.
Служить бы рад, прислуживаться тошно
Смысл: О том, что единственно верный способ служить – честно
выполнять свой долг перед Отечеством, но никак не перед
вышестоящими чиновниками.
Чацкий прекрасно понимает, что звания и должности в его век не раздают за
заслуги, их получают в основном те, кто умеет унижаться перед начальством,
заискивать, льстить, что является синонимом слова «прислуживаться». Для
Александра такое поведение унизительно. Он готов служить, но служить делу,
зарабатывая чины умом, а не поклонениями. Поэтому служить он рад бы, но в
его век служат, унижаясь перед начальниками, заискивают, а ему это противно.

10. Явление 2. Монолог Фамусова

Вот то-то, все вы гордецы!
Спросили бы, как делали отцы?
Учились бы, на старших глядя:
Мы, например, или покойник дядя,
Максим Петрович: он не то на серебре,
На золоте едал; сто человек к услугам;
Весь в орденах; езжал-то вечно цугом;
Век при дворе, да при каком дворе!
Тогда не то, что ныне,
При государыне служил Екатерине.
А в те поры все важны! в сорок пуд...
Раскланяйся — тупеем не кивнут.
Вельможа в случае — тем паче,
Не как другой, и пил и ел иначе.
А дядя! что твой князь? что граф?
Сурьезный взгляд, надменный нрав.
Когда же надо подслужиться,
И он сгибался вперегиб:
Назревает конфликт
поколений, конфликт
отцов и детей
Кого Фамусов приводит
в пример для
подражания и почему?
Максим Петрович.
1. Едал на серебре,
золоте
2. 100 человек к
услугам
3. Весь в орденах
4. Езжал цугом (богатая
упряжка с лошадьми)
5. При дворе

11. Явление 2. Монолог Фамусова

На куртаге ему случилось обступиться;
Упал, да так, что чуть затылка не пришиб;
Старик заохал, голос хрипкий;
Был высочайшею пожалован улыбкой;
Изволили смеяться; как же он?
Привстал, оправился, хотел отдать поклон,
Упал вдруго́рядь — уж нарочно, —
А хохот пуще, он и в третий так же точно.
А? как по вашему? по нашему — смышлен.
Упал он больно, встал здорово.
Зато, бывало, в вист кто чаще приглашен?
Кто слышит при дворе приветливое слово?
Максим Петрович! Кто пред всеми знал
почет?
Максим Петрович! Шутка!
В чины выводит кто и пенсии дает?
Максим Петрович! Да! Вы, нынешние, — нутка!
Куртаг – прием в
царском дворце
Как Максим Петрович
всё это заслужил?
Споткнулся, упал, чем
вызвал улыбку у
царской особы. Он
быстро
сориентировался и
снова упал нарочно, а
потом и третий раз,
чтобы повеселить
высшие чины.
И этому аплодирует
Фамусов! Он считает
Максима Петровича
смышленым,
сообразительным!

12. Явление 2. Монолог Фамусова

На куртаге ему случилось обступиться;
Упал, да так, что чуть затылка не пришиб;
Старик заохал, голос хрипкий;
Был высочайшею пожалован улыбкой;
Изволили смеяться; как же он?
Привстал, оправился, хотел отдать поклон,
Упал вдруго́рядь — уж нарочно, —
А хохот пуще, он и в третий так же точно.
А? как по вашему? по нашему — смышлен.
Упал он больно, встал здорово.
Зато, бывало, в вист кто чаще приглашен?
Кто слышит при дворе приветливое слово?
Максим Петрович! Кто пред всеми знал
почет?
Максим Петрович! Шутка!
В чины выводит кто и пенсии дает?
Максим Петрович! Да! Вы, нынешние, — нутка!
Теперь Максиму
Петровичу везде почёт
и уважение и даже
должность… Какая?
В чины выводит кто и
пенсии дает?
Фамусов говорит
Чацкому – вот как
надо. А ты то чего
добился? Ну-ка,
попробуй-ка достичь
таких же высот, как
Максим Петрович!

13. Явление 2. Монолог Фамусова

В монологе «Вот то-то, все вы гордецы!» Фамусов
формулирует принципы своего мировоззрения.
Они просты: стремление к золоту, к чинам, к почёту в
обществе, способность ради «высочайшей улыбки»
«сгибаться вперегиб».
Жизненный идеал его - Максим Петрович, который был
богат, на золоте едал, но «когда же надо подслужиться, и
он сгибался вперегиб». Максим Петрович - карьерист,
лицемер, низкопоклонник, готовый унижаться ради
собственной выгоды.
Для Фамусова важно добиться чинов, богатства, жить
роскошно, на службе не обязательно делом заниматься.
Для Фамусова ценны размеренность и налаженность
московского быта, прочность традиций,
патриархальный уклад.

14. Явление 2. Монолог Чацкого

И точно начал свет глупеть,
Сказать вы можете вздохнувши;
Как посравнить, да посмотреть
Век нынешний и век минувший:
Свежо предание, а верится с трудом;
Как тот и славился, чья чаще гнулась шея;
Как не в войне, а в мире брали лбом;
Стучали об пол не жалея!
Кому нужда: тем спесь, лежи они в пыли,
А тем, кто выше, лесть как кружево плели.
Прямой был век покорности и страха,
Всё под личиною усердия к царю.
Я не об дядюшке об вашем говорю;
Его не возмутим мы праха:
Но между тем кого охота заберет,
Хоть в раболепстве самом пылком,
Теперь, чтобы смешить народ,
Отважно жертвовать затылком?
Любя Софью, Чацкий
вынужден вступить в
общение с Фамусовым, а,
заговаривая с ним, не
может не отстаивать
свои позиции, не
отталкиваться от той
морали, которую ему
навязывают.
Так появляется монолог
Чацкого «И точно, начал
свет глупеть...». Это не
упражнение в красноречии,
не попытка «просветить»
Фамусова, — это
вынужденная и
страстная защита тех
начал жизни, которые
ему дороги и от которых
он отказаться не может.

15. Явление 2. Монолог Чацкого

И точно начал свет глупеть,
Сказать вы можете вздохнувши;
Как посравнить, да посмотреть
Век нынешний и век минувший:
Свежо предание, а верится с трудом;
Как тот и славился, чья чаще гнулась шея;
Как не в войне, а в мире брали лбом;
Стучали об пол не жалея!
Кому нужда: тем спесь, лежи они в пыли,
А тем, кто выше, лесть как кружево плели.
Прямой был век покорности и страха,
Всё под личиною усердия к царю.
Я не об дядюшке об вашем говорю;
Его не возмутим мы праха:
Но между тем кого охота заберет,
Хоть в раболепстве самом пылком,
Теперь, чтобы смешить народ,
Отважно жертвовать затылком?
Понятия «век нынешний»
и «век минувший» нравственнофилософские.
Мировоззрение
представителей «века
минувшего», таких как
Фамусов, сложилось в
прошлом столетии, в
золотой екатерининский
век, и с тех пор никаких
изменения не претерпело.
«Век минувший» - это
люди разного возраста и
положения.
Основная черта, их
объединяющая, консерватизм, желание
сохранить всё, как
делали отцы.

16. Свежо предание, а верится с трудом.

Смысл: О какой-либо истории, которая
свершилась недавно, но кажется
неправдоподобной; о недостоверной
истории.
• Слова Чацкого
(действ. 2, явл. 2)

17. Явление 2. Монолог Чацкого

И точно начал свет глупеть,
Сказать вы можете вздохнувши;
Как посравнить, да посмотреть
Век нынешний и век минувший:
Свежо предание, а верится с трудом;
Как тот и славился, чья чаще гнулась шея;
Как не в войне, а в мире брали лбом;
Стучали об пол не жалея!
Кому нужда: тем спесь, лежи они в пыли,
А тем, кто выше, лесть как кружево плели.
Прямой был век покорности и страха,
Всё под личиною усердия к царю.
Я не об дядюшке об вашем говорю;
Его не возмутим мы праха:
Но между тем кого охота заберет,
Хоть в раболепстве самом пылком,
Теперь, чтобы смешить народ,
Отважно жертвовать затылком?
Чацкий сравнивает «век
нынешний» и «век
минувший». Его ужасает,
что «чья чаще гнулась
шея», тот и молодец. Люди
брали не способностями,
не упорным трудом, а
унижением и
раболепством.
На бедняков смотрят с
высокомерием (спесь), а
перед высшими чинами
– лесть как кружево
плетется.
«Прямой был век покорности
и страха» - вот характеристика,
данная Александром тому
времени. Он категорически не
желает продолжать этот век.

18. Прямой был век покорности и страха.

Смысл: О времени, когда власть
требовала слепого повиновения.
• Слова Чацкого
(действ. 2, явл. 2)

19. Явление 2. Монолог Чацкого

Но между тем кого охота заберет,
Хоть в раболепстве самом пылком,
Теперь, чтобы смешить народ,
Отважно жертвовать затылком?
А сверстничек, а старичок
Иной, глядя на тот скачок,
И разрушаясь в ветхой коже,
Чай приговаривал: ах! если бы мне тоже!
Хоть есть охотники поподличать везде,
Да нынче смех страшит, и держит стыд в узде;
Недаром жалуют их скупо государи.
Сейчас уже смех не
жалуется так, как раньше,
утверждает Чацкий, хоть и
охотники поподличать есть
везде. Но теперь клоунов
государи не жалуют.
Фамусов слушает и в
ужасе называет Чацкого
карбонари. Что это
значит?
Карбонариями
называли
участников
революционных
тайных организаций в Италии. Речи Чацкого кажутся
представителям фамусовского общества слишком бунтарскими и
вредными. Фамусов считал Александра опасным человеком, который
может нанести вред всем сложившимся в обществе порядкам. По
мнению Фамусова, нужно прислушиваться к старшему поколению, а не
стремиться к новым идеям.

20. Явление 2. Монолог Чацкого

Фамусов
Ах! Боже мой! он карбонари!
Чацкий
Нет, нынче свет уж не таков.
Фамусов
Опасный человек!
Чацкий
Вольнее всякий дышит
И не торопится вписаться в полк шутов.
Фамусов
Что говорит! и говорит, как пишет!
Фамусов ощущает
опасность взглядов
Чацкого
Чацкий, не слыша его
возгласов, увлеченный
своими мыслями,
продолжает говорить о
том, что сейчас больше
свободы и не надо
стремиться стать шутом.
Что говорит! И говорит, как пишет!
Смысл: Грамотно, красиво, складно. О
красноречивом человеке.
Слова Фамусова (действ. 2, явл. 2)

21. Явление 2. Монолог Чацкого

Чацкий
У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.
Фамусов
Он вольность хочет проповедать!
Чацкий
Кто путешествует, в деревне кто живет...
Фамусов
Да он властей не признает!
Чацкий
Кто служит делу, а не лицам...
Фамусов
Строжайше б запретил я этим господам
На выстрел подъезжать к столицам.
Чацкий
Я наконец вам отдых дам...
Фамусов
Терпенья, мочи нет, досадно.
Суть службы: пошаркать,
пообедать, подставить стул…
Для Фамусова это норма, для
Чацкого – отклонение от
нормы.
Фамусов слышит в словах
Чацкого неслыханную вольность
(то есть отступление от тех
традиций, которые для
Фамусова незыблемы).
Чацкий же начинает говорить
о людях «века нынешнего» –
кто путешествует, кто в
деревне живет, кто служит
делу, а не лицам…
Вот таких вот людей Фамусов
бы запретил впускать в
столицу

22. Явление 2. Монолог Чацкого

Чацкий
Ваш век бранил я беспощадно,
Предоставляю вам во власть:
Откиньте часть,
Хоть нашим временам в придачу;
Уж так и быть, я не поплачу.
Фамусов
И знать вас не хочу, разврата не терплю.
Чацкий
Я досказал.
Фамусов
Добро заткнул я уши.
Чацкий
На что ж? я их не оскорблю. —
Фамусов (скороговоркой)
Вот рыскают по свету, бьют баклуши,
Воротятся, от них порядка жди.
Чацкий
Я перестал...
Чацкий говорит о том, часть
его осуждений касается, к
сожалению, и нынешнего
времени
Фамусов не хочет знать
Чацкого и демонстративно
закрывает уши, чтобы его
больше не слушать. Он видит
в Чацком нарушителя
порядка, который наездился
по свету, насмотрелся там
всего и теперь, приехал, бьёт
баклуши (то есть ничего не
делает) и только всё
критикует.

23. Явление 2. Итог

Обозначим первоначальный конфликт между
Фамусовым и Чацким как конфликт поколений.
Молодое поколение, чтобы достичь чего-то в жизни,
должно ориентироваться на идеалы отцов — такова
позиция Фамусова; дядя Максим Петрович — образец
для подражания.
Чацкий же проповедует новый образ жизни, отказ от
идеалов московского барства. Он отстаивает передовые
гуманистические идеалы: свободу действий, слова,
«службу делу, а не лицам».
Во 2 действии завязавшийся общественно-политический
конфликт только углубляется. Что нарушает разговор
Чацкого и Фамусова?

24. Явление 3.

Слуга сообщает о приходе полковника Скалозуба.
Какова реакция Фамусова?
Фамусов так взбешен разговором с Чацким, что не
слышит слугу, а только повторяет, что Чацкого за его
слова нужно отдать под суд. Возвращает к реальности его
сам Александр. Фамусов уже ждет бунт со всех сторон.
Однако, услышав и поняв, кто пришел, Фамусов
меняется… Как?
Фамусов (встает)
Ослы! сто раз вам повторять?
Принять его, позвать, просить, сказать, что дома,
Что очень рад. Пошел же, торопись.
Слуга уходит.
Мы
понимаем,
что это
какой-то
важный гость

25. Явление 3.

О чем просит Фамусов Чацкого? Что мы узнаем о Скалозубе?
Пожало-ста, суда́рь, при нем остерегись:
Известный человек, солидный,
И знаков тьму отличья нахватал;
Не по летам и чин завидный,
Не нынче завтра генерал.
Пожало-ста при нем веди себя скромненько.
Эх! Александр Андреич, дурно, брат!
Ко мне он жалует частенько;
Я всякому, ты знаешь, рад;
В Москве прибавят вечно втрое;
Вот будто женится на Сонюшке. Пустое!
Он, может быть, и рад бы был душой,
Да надобности сам не вижу я большой
Дочь выдавать ни завтра, ни сегодня;
Ведь Софья молода. А впрочем, власть господня.
Пожало-ста при нем не спорь ты вкривь и вкось,
И завиральные идеи эти брось.
Однако нет его! какую бы причину...
А! знать ко мне пошел в другую половину.
(Поспешно уходит.)
Это потенциальный
жених Софьи (слухи
ходят). И жених,
желанный для
Фамусова. Почему?
Известный, скоро
генералом станет
Фамусов просит
Чацкого при
Скалозубе вести
себя скромно, не
спорить.

26. Явление 4

Чацкий
Как суетится! что за прыть!
А Софья? — Нет ли впрямь тут жениха какого?
С которых пор меня дичатся как чужого!
Как здесь бы ей не быть!!
Кто этот Скалозуб? отец им сильно бредит,
А может быть, не только, что отец...
Ах! тот скажи любви конец,
Кто на три года вдаль уедет.
Что заботит Чацкого?
Александр взволнован, вдруг и правда к Софье
сватается Скалозуб? Вдруг его любви на самом
деле конец?

27. Явление 5

Как встречает Фамусов Скалозуба?
Суетится,
хлопочет,
собирается
его
согревать,
отдушничек открывать, предлагает сесть на софу
Найдите строки, показывающие непроходимую глупость Скалозуба.
Фамусов
Как вам доводится Настасья Николавна?
Скалозуб
Не знаю-с, виноват;
Мы с нею вместе не служили.
Нет! я перед родней, где встретится, ползком;
Сыщу ее на дне морском.
При мне служащие чужие очень редки;
Все больше сестрины, свояченицы детки;
Один Молчалин мне не свой,
И то затем, что деловой.
Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку,
Ну как не порадеть родному человечку!..
Однако братец ваш мне друг и говорил,
Что вами выгод тьму по службе получил.
Как
о
родне
рассуждает
Фамусов?
Вот так в том
обществе, да и в
нашем: каждый
норовит
окружить
себя
родственниками
на работе

28. Явление 5

Скалозуб может поддерживать только разговор, касающийся
службы. Однако вдруг речь заходит о его двоюродном брате, и мы с
удивлением узнаем… Что?
Скалозуб
Но крепко набрался каких-то новых правил.
Чин следовал ему: он службу вдруг оставил,
В деревне книги стал читать.
Фамусов
Вот молодость!.. читать!.. а после — хвать!..
Вы повели себя исправно,
Давно полковники, а служите недавно.
Скалозуб
Довольно счастлив я в товарищах моих,
Вакансии как раз открыты:
То старших выключат иных,
Другие, смотришь, перебиты.
Это
соратник
Чацкого!
же
Да,
брат
глупый, а вот
Скалозуб
–
лапочка.
У
Скалозуба
есть
люди,
которые
помогают двигаться по
карьерной лестнице.
Всё схвачено!

29. Явление 5

О чем мечтает Скалозуб?
Нет-с, ста́рее меня по корпусу найдутся,
Я с восемьсот девятого служу;
Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы;
Об них как истинный философ я сужу;
Мне только бы досталось в генералы.
Услышав это, Фамусов задаёт личный вопрос. Какой?
И славно судите, дай бог здоровье вам
И генеральский чин; а там
Зачем откладывать бы дальше,
Речь завести об генеральше?
Скалозуб не прочь жениться.
Фамусов услышал, что ему нужно, и разразился
пространным монологом.

30. Явление 5. Монолог Фамусова

Вкус, батюшка, отменная манера;
На все свои законы есть:
Вот, например, у нас уж исстари ведется,
Что по отцу и сыну честь;
Будь плохинький, да если наберется
Душ тысячки две родовых —
Тот и жених.
Другой хоть прытче будь, надутый всяким
чванством,
Пускай себе разумником слыви,
А в се́мью не включат. На нас не подиви.
Ведь только здесь еще и дорожат дворянством.
Да это ли одно? возьмите вы хлеб-соль:
Кто хочет к нам пожаловать, — изволь;
Дверь отперта для званных и незванных,
Особенно из иностранных;
Хоть честный человек, хоть нет,
Для нас равнехонько, про всех готов обед.
Как выбирают
женихов
представители «века
минувшего»?
По отцу (род)
По количеству душ
(крепостных крестьян)
По титулу (дорожат
дворянством)
Дверь отперта для
иностранных
На что не обращают
внимания?
Честный человек или
нет – «для нас
равнёхонько»

31. Явление 5. Монолог Фамусова

Возьмите вы от головы до пяток,
На всех московских есть особый отпечаток.
Извольте посмотреть на нашу молодежь,
На юношей — сынков и вну́чат,
Журим мы их, а если разберешь, —
В пятнадцать лет учителей научат!
А наши старички?? — Как их возьмет задор,
Засудят об делах, что слово — приговор, —
Ведь столбовые всё, в ус никого не дуют;
И об правительстве иной раз так толкуют,
Что если б кто подслушал их... беда!
Не то, чтоб новизны вводили, — никогда,
Спаси нас боже! Нет. А придерутся
К тому, к сему, а чаще ни к чему,
Поспорят, пошумят, и... разойдутся.
Прямые канцлеры в отставке — по уму!
Я вам скажу, знать время не приспело,
Но что без них не обойдется дело. —
Как Фамусов хвалит
свой круг, своё
общество?
Все московские
особенные
Умные (в 15 лет
учителей научат)
Старики мудры
Никакой новизны не
вводят
Поспорят, пошумят и
… разойдутся. Что
это значит?
Впустую тратят время,
не пытаясь сделать
ничего полезного.

32. Явление 5. Монолог Фамусова

А дамы? — сунься кто, попробуй, овладей;
Судьи́ всему, везде, над ними нет судей;
За картами когда восстанут общим бунтом,
Дай бог терпение, ведь сам я был женат.
Скомандовать велите перед фрунтом!
Присутствовать пошлите их в Сенат!
Ирина Власьевна! Лукерья Алексевна!
Татьяна Юрьевна! Пульхерия Андревна!
А дочек кто видал, всяк голову повесь,
Его величество король был прусский здесь;
Дивился не путем московским от девицам,
Их благонравью, а не лицам,
И точно, можно ли воспитаннее быть!
Умеют же себя принарядить
Тафтицей, бархатцем и дымкой,
Словечка в простоте не скажут, всё с ужимкой;
Французские романсы вам поют
И верхние выводят нотки,
К военным людям так и льнут,
А потому, что патриотки.
Решительно скажу: едва
Другая сыщется столица как
Москва.
Каковы в московском
обществе девушки?
Женщины тоже имеют
вес в обществе, связи
Благонравны и
воспитанны
Умеют наряжаться
Говорят с ужимками (на
французский манер)
Предпочитают военных
(и не из-за патриотизма,
конечно же)

33. Явление 5

И что отвечает на все эти рассуждения Фамусова о
любви к столице и её обществу Скалозуб?
По моему сужденью,
Пожар способствовал ей много к украшенью.
Фамусов
Не поминайте нам, уж мало ли крехтят:
С тех пор дороги, тротуары,
Дома и все на новый лад.
Чацкий не
выдерживает!!!!!!
Дома новы, но предрассудки стары…
Смысл: Фраза о внешнем изменении чего-либо, когда
внутренняя сущность остается прежней.
Слова Чацкого (действ. 2, явл. 5)

34. Явление 5

Фамусов в бешенстве, он же просил Чацкого
помолчать! Зато ещё 1 афоризм)))
Эй, завяжи на память узелок;
Смысл: значит, постараться хорошенько запомнить
нечто очень важное.
Слова Фамусова (действ. 2, явл. 5)
Как Фамусов представляет Скалозубу Чацкого?
Позвольте, батюшка. Вот-с — Чацкого, мне друга,
Андрея Ильича покойного сынок:
Не служит, то есть в том он пользы не находит,
Но захоти — так был бы деловой,
Жаль, очень жаль, он малый с головой;
И славно пишет, переводит.
Нельзя не пожалеть, что с эдаким умом..
Фамусов
характеризует
Чацкого, как
умного, но
бестолкового, не
делового человека

35. Явление 5

Чацкому досадно и неприятно. Но Фамусов говорит, что…
Не я один, все также осуждают.
Чацкий не выдерживает такой характеристики и
произносит грозную и обличительную речь «А
судьи кто?...»
Это
общественное
мнение

36. Явление 5. Монолог Чацкого

А судьи кто? — За древностию лет
К свободной жизни их вражда непримирима,
Сужденья черпают из забытых газет
Времен Очаковских и покоренья Крыма;
Всегда готовые к журьбе,
Поют всё песнь одну и ту же,
Не замечая об себе:
Что старее, то хуже.
Где? укажите нам, отечества отцы,
Которых мы должны принять за образцы?
Не эти ли, грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,
Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве,
И где не воскресят клиенты-иностранцы
Прошедшего житья подлейшие черты.
Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?
Чацкий спрашивает, кто
эти люди, которые
осуждают его?
Выступают против
свободы
Не желают признавать
ничего нового
Чацкий ищет образцы,
тех, на кого можно
равняться. И что видит?
Воров, которые
безнаказанно грабят,
благодаря связям и родне
Пустых людей,
веселящихся за чужой
счет на пирах, живущих
«красивой» жизнью

37. Явление 5. Монолог Чацкого

Не тот ли, вы к кому меня еще с пелен,
Для замыслов каких-то непонятных,
Дитёй возили на поклон?
Тот Нестор негодяев знатных,
Толпою окруженный слуг;
Усердствуя, они в часы вина и драки
И честь и жизнь его не раз спасали: вдруг
На них он выменил борзые три собаки!!!
Или вон тот еще, который для затей
На крепостной балет согнал на многих фурах
От матерей, отцов отторженных детей?!
Сам погружен умом в Зефирах и в Амурах,
Заставил всю Москву дивиться их красе!
Но должников не согласил к отсрочке:
Амуры и Зефиры все
Распроданы по одиночке!!
Вот те, которые дожили до седин!
Вот уважать кого должны мы на безлюдьи!
Вот наши строгие ценители и судьи!
Связи начинают
завязывать с детства
Кто такой Нестор? Какую
проблему общества
затрагивает здесь
Чацкий?
Крепостные крестьяне и
отношение к ним.
Нестор обменял крестьян
на борзых собак.
Другой помещик забрал из
семей детей для балета, а
потом их распродал по
одиночке
И вот этих людей за эти
поступки Чацкий должен
уважать? Эти люди – его
судьи?

38. Явление 5. Монолог Чацкого

Теперь пускай из нас один,
Из молодых людей, найдется — враг исканий,
Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,
В науки он вперит ум, алчущий познаний;
К искусствам творческим, высоким и прекрасным,
Они тотчас: разбой! пожар!
И прослывет у них мечтателем! опасным!! —
Мундир! один мундир! Он в прежнем их быту
Когда-то укрывал, расшитый и красивый,
Их слабодушие, рассудка нищету;
И нам за ними в путь счастливый!
И в женах, дочерях — к мундиру та же страсть!
Я сам к нему давно ль от нежности отрекся?!
Теперь уж в это мне ребячество не впасть;
Но кто б тогда за всеми не повлекся?
Когда из гвардии, иные от двора
Сюда на время приезжали, —
Кричали женщины: ура!
И в воздух чепчики бросали!
О ком такие судьи
кричат: разбой, пожар! И
называют опасным
мечтателем?
Человека, который не
служит ради чина, а
занимается наукой или
искусством
Какой символикой Чацкий
наделяет мундир?
Мундир оправдывает всё.
Это – ключ к успеху, дверь
в будущее. Это – почёт в
обществе, успех у женщин
и богатство. Даже сам
Чацкий признается, что
был когда-то увлечен
военной карьерой… Пока
не понял, как это всё
делается…

39. Явление 5. Монолог Чацкого

Монолог «А судьи кто?..» рождён протестом Чацкого: его
отдают на суд Скалозуба!
В своей речи «о судьях» Чацкий разоблачает старое поколение,
которое не принесло никакой пользы Родине, только грабило
государство, богатело за счет друзей и родственников, проводило
свои дни раздольно, заботясь лишь о высоких чинах, званных
обедах и многочисленных визитах.
Александр видит смысл жизни в служении народу, высказывает
неприязнь в отношении крепостного права.
Чацкий является гуманистом, защищает свободу и независимость
личности, право выбирать себе занятие: путешествовать, «вперить
ум» в науки или посвятить себя «искусствам творческим, высоким и
прекрасным».
Он утверждает прогрессивные идеи, уважение к национальному языку
и культуре, к просвещению.
Произнося свою речь, Чацкий выступает от лица всего поколения,
которое хочет изменить предрассудки старого общества.

40. Явление 6

Однако кому все это Чацкий говорит?
Фамусов его боится, речи Чацкого его раздражают, Скалозуб и
вовсе его не понимает.
Скалозуб
Мне нравится, при этой смете
Искусно как коснулись вы
Предубеждения Москвы
К любимцам, к гвардии, к гвардейским,
к гвардионцам;
Их золоту, шитью дивятся будто солнцам!
А в первой армии когда отстали? в чем?
Все так прилажено, и тальи все так узки,
И офицеров вам начтём,
Что даже говорят, иные, по-французски.
Скалозуб на своей волне,
он даже хочет помочь
Чацкому сделать военную
карьеру, он не понял, что
такая служба Чацкому
противна.
А ведь Скалозуб по
возрасту ближе к Чацкому,
но относится он к «веку
минувшему» по
убеждениям и взглядам на
жизнь.
Конфликт между Фамусовым и Чацким не является конфликтом поколений, он
шире и глубже – это конфликт убеждений, нравственных представлений.

41. Явление 7.

Почему Софья падает в обморок?
Она перепугалась, что
Молчалин
убился,
упав с лошади.
Скалозуб, кстати,
оценивает его как
«жалкий ездок».
Он не испытывает
сочувствия, лишь
любопытство

42. Явление 8

Чацкий крутится вокруг Софьи, пытаясь ей помочь, он
искренне волнуется за неё.
Очнувшись, Софья сразу спрашивает о Молчалине
Чацкого это раздражает, он считает, пусть бы Молчалин
разбился, лишь бы с Софьей всё было хорошо
Софья, в свою очередь, раздражена словами Чацкого. Она
уверена, что Чацкий не её должен спасать, а стараться помочь
Молчалину.
Софья собирается бежать к Молчалину, Лиза её останавливает,
говоря, что с ним всё и так в порядке.
Девушка выдает себя. Чацкий догадывается, что так можно
волноваться только за того, кого любишь…
«Желал бы с ним убиться» – в словах Чацкого сквозит горечь, он
бы хотел, чтобы Софья так волновалась за него…

43. Явление 9

Скалозуб приводит Молчалина, который извиняется
Софья (не глядя ни на кого) пытается оправдать свой
обморок просто девичьей чувствительностью ко всему.
Чацкий замечает про себя, что она старается не глядеть на Молчалина
Софья утверждает, что не труслива сама,
однако постоянно волнуется за
окружающих её людей.
Чацкий
анализирует
поведение Софьи
Скалозуб снова невпопад рассказывает о княгине Ласовой, которая расшиблась и
теперь ищет мужа. Это совсем не то, что нужно услышать Софье.
Софья обращается к Чацкому, ища поддержки и подтверждения её
слов о том, что она неравнодушна к окружающим и он такой же.
Чацкий с грустью говорит о том, что он только что заботился о
Софье, но она не только не оценила его хлопоты, но даже этого не
заметила…

44. Явление 10

Софья приглашает Скалозуба на вечер. Зачем?
Соблюдает традиции московского общества, чем больше знатных
людей у тебя соберется, тем лучше. Да и батюшке надо угодить,
ведь он жалует Скалозуба, известно, для каких целей…

45. Явление 11

Действительно ли Софья любит Молчалина?
Она хлопочет около Молчалина и ругает его за
неосторожность. На слова Лизы о том, что с Молчалиным
вообще сущая ерунда стряслась, и Софья выдала себя
перед Чацким и Скалозубом, что теперь может быть огласка
этой её слишком бурной реакции – и всё, в обществе
поползут слухи, Софья отвечает, что она любит и, если
захочет, расскажет всем.
Как сам Молчалин реагирует на происшедшее?
«Нет, Софья Павловна, вы слишком откровенны». Он тоже боится
огласки
Но Софья влюблена, ею движут чувства, а не разум, и она
удивляется, как Лиза и Молчалин этого не понимают?
Она в окошко была готова выпрыгнуть, ей нет дела до
мнения общества

46. Явление 11

«Не повредила бы нам откровенность эта» – Молчалин говорит
Ах, злые языки страшнее
пистолета.
Смысл: «Языки» употребляются в
значении «разговоры, сплетни, домыслы,
пересуды». Смысл этого высказывания в
том, что иногда словом можно ранить
сильнее, чем выстрелом из пистолета.
• Слова Молчалина
(действ. 2, явл. 11)

47. Явление 11

Какой совет даёт Лиза Софье?
Притвориться, полюбезничать с Чацким, вспомнить
прошлое, улыбнуться, то есть показать свою симпатию к
Чацкому. «Кто влюблен – на всё готов» – заключает Лиза.
Она уверена, что Чацкий сразу попадется на удочку, забыв
обморок Софьи и ситуацию с Молчалиным.
Софье не хочется идти играть роль, но она понимает, что
это необходимо.
Молчалина же полностью устраивает совет Лизы, хотя он
очень дипломатично утверждает, что советовать Софье не
смеет
София отправляется любезничать с Чацким и батюшкой,
в душе проклиная Александра и его появление.

48. Явление 12

Что мы выясняем вдруг о Молчалине в этом явлении?
Алексей Степанович вовсе не любит Софью, ему нравится Лиза!
Молчалин
Веселое созданье ты! живое!
Лиза
Прошу пустить, и без меня вас двое.
Молчалин
Какое личико твое!
Как я тебя люблю!
Лиза
А барышню?
Молчалин
Её
По должности, тебя...
(Хочет ее обнять.)
Лиза
От скуки!
Прошу подальше руки!
Молчалин рассказывает Лизе о
своих богатствах: шкатулка с
зеркальцем,
подушечка,
перламутровый
прибор,
жемчужинки, помада, духи. Он
намекает, что всё это может
преподнести в подарок Лизе
Лиза спрашивает, отчего тогда он
так скромен с Софьей, а с ней
ведёт себя так развязно, вольно?
Алексей Степанович хочет
завлечь Лизу, хитро приглашая
её в обед прийти к нему, тогда
он всё объяснит

49. Явление 13

Планы Молчалина нарушает Софья, которая
сказывается больной и приказывает Лизе передать
Молчалину, чтобы он пришёл её проведать.
Явление 14
Ну! люди в здешней стороне!
Она к нему, а он ко мне,
А я... одна лишь я любви до смерти трушу, —
А как не полюбить буфетчика Петрушу!
Любовный узел затянулся: Чацкий влюблен в
Софью, Софья – в Молчалина, Молчалин – в Лизу,
Лиза – в буфетчика Петрушу…

50. Домашнее задание

Ответьте на вопросы по действию 2 комедии «Горе от ума». Ответы могут быть
записаны в тетради . В ответах можно использовать цитаты.
1. Чем занят Фамусов со своим слугой Петрушкой в явл.1 действии 2?
2. О чем просит Фамусов Чацкого, узнав о приходе Скалозуба? Какую характеристику
Скалозубу он дает?
3. Какие качества, по мнению Фамусова, должен иметь будущий жених?
4. О чем мечтает Скалозуб?
5. Людьми какой профессии увлечены девушки времен Фамусова и Чацкого?
Почему?
6. Объясните смысл слов Чацкого: «Служить бы рад – прислуживаться тошно»
7. В чем смысл монолога Чацкого «А судьи кто?».
8. Объясните, как вы поняли, в чем заключаются разногласия между «веком
нынешним» (Чацким) и «веком минувшим» (Фамусов, Скалозуб).
9. Какая догадка появляется у Чацкого в явл.4 действии 2?
10. Найдите первые слова Софьи, когда она очнулась от обморока. Проанализируйте, о чем они говорят.
11. Действительно ли Софья любит Молчалина? Докажите примерами из явления 11.
12. Любит ли Молчалин Софью? Докажите.