Даосизм

1.

ДАОСИЗМ
Работу выполнил__________________
студент группы____

2.

ДАОСИЗМ
Даосизм (道教) — учение о дао или
«пути вещей», китайское
традиционное учение, включающее
элементы религии и философии.
Даосизм связывают с текстами,
авторство которых
приписывается Лао-Цзы иЧжуан-Цзы.
Чжуан-Цзы
2
Лао-Цзы

3.

ФОРМИРОВАНИЕ ДАОСИЗМА
• Даосизм зародился во времена
жестоких междоусобных распрей
и борьбы за власть.
• Основными источниками
даосизма послужили мистические
и шаманские культы царстваЧу и
других «варварских» государств
на юге Китая, учение о бессмертии
и магические практики,
развившиеся в царстве Ци и
философская традиция северного
Китая.
3

4.

ФОРМИРОВАНИЕ ДАОСИЗМА
Конфуций
• Философские сочинения,
относящиеся к даосизму,
начинаются в V век до н. э.,
практически одновременно с
учением Конфуция.
• Традиция считает
основоположником даосизма
легендарного Жёлтого
Императора Хуан-ди.
Хуан-ди
4

5.

ФОРМИРОВАНИЕ ДАОСИЗМА
• Несколько более достоверным
основателем даосизма считается
древнекитайский мудрец Лао-Цзы.
• Ему приписывается авторство одной
из основных книг даосизма — «Дао
Дэ Цзин».
• Ещё одним знаменитым текстом
раннего даосизма является «ЧжуанЦзы», автором которого
являетсяЧжуан Чжоу (369—286 гг.
до н. э.), известный под
именем Чжуан-Цзы, в честь
которого и названо его
произведение.
Дао Дэ Цзин
Чжуан-Цзы
5

6.

ФОРМИРОВАНИЕ ДАОСИЗМА
Порядок написания
китайского
иероглифа Дао
• Основной фигурой даосизма
является Яшмовый владыка
(Шан-ди), который почитался
как бог неба, высшее божество и
отец императоров («сынов
неба»)
• За ним следовали Лао-Цзы и
творец мира — Пань-гу.
Пань-гу
Шан-ди
6

7.

ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
• Главная задача даосизма состоит в
том, чтобы открыть людям глаза
на цели их появления на свет,
научить различать добро и зло,
открыть секреты мироздания,
научить жить в гармонии с
природой и вселенной.
Монастырь в горах Цинчэншань
7

8.

ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
• В центре доктрины — учение о
великом Дао, всеобщем Законе и
Абсолюте. Дао многозначно, это
бесконечное движение.
• Дао — своего рода закон бытия,
космоса, универсальное единство
мира. Дао господствует везде и во
всем, всегда и безгранично.
• Каждый человек, чтобы стать
счастливым, должен встать на этот
путь, попытаться познать Дао и
слиться с ним.
8

9.

ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
• Единая изначальная
материя тайцзи порождает две
противоположные субстанции —
ян и инь, которые едины и неделимы.
Первоначально «инь» означало
«северный, теневой», а «ян» —
«южный, солнечный склон горы».
• Являясь основной (фундаментальной)
моделью всего сущего, концепция
инь-ян раскрывает два положения,
объясняющих природу Дао.
9

10.

ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
• Во-первых, всё постоянно меняется.
И, во-вторых, противоположности
взаимодополняют друг друга (не
может быть чёрного без белого, и
наоборот).
• Целью человеческого
существования, таким образом,
является баланс и гармония
противоположностей. Не может
быть никакой «окончательной
победы», ибо нет ничего
окончательного, нет конца как
такового.
10

11.

ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
• Согласно учению даосизма,
человек-микрокосм вечен.
• Физическая смерть означает
только то, что дух отделяется от
человека и растворяется в
макрокосме (т.е. вселенной).
• Задача человека в своей жизни
добиться, чтобы произошло
слияние его души с мировым
порядком Дао.
11

12.

ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
• Пути Дао присуща сила Дэ.
• Дэ (德) — буквально «добродетель»
или «мораль». Добродетель, данная
свыше (от Дао), не имеет
характеристики физического, силового
воздействия.
• Благодать, огромная духовная мощь,
которой Небо наделяло правителя
Китая и которую он мог передавать
своим подданным.
12

13.

ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
• Дао, на самом деле, проявляется в
каждом человеке через силу У-вэй.
• У-вэй (無為) — созерцательная
пассивность. Это слово часто
переводится как «неделание» или
«недеяние» — понимание того, когда
надо действовать, а когда
бездействовать.
• Самым главным качеством неделания
является отсутствие причин для
действий. Нет ни размышления, ни
расчёта, ни желания.
13

14.

ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
• Нравственный идеал даосизма —
это отшельник, который с помощью
религиозной медитации,
дыхательных и гимнастических
упражнений добивается высокого
духовного состояния, позволяющего
ему преодолеть все страсти и
желания, погрузиться в общение с
божественным Дао.
• На базе даосизма появились боевая
техника – у-шу, дыхательная
гимнастика – цигун, а также учение
о связи стихий и судьб людей –
фэншуй.
14

15.

ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
• Философско-этическая — помогала
самовыражаться образованной
аристократии, позволяла понять и
объяснить чувства.
• Мистическая – воспитывала
малообразованные слои населения,
которые шли к монахам за советами и
помощью в решении каждодневных
бытовых проблем.
• Научная – в поисках мифического эликсира
бессмертия даосские монахи изобрели
множество полезных предметов и веществ:
порох, фарфор, стекло, компас,
стенобитные орудия
15

16.

ПЕРВЫЕ ДАОССКИЕ ШКОЛЫ
Шанцин
• Оформление религиозного даосизма произошло, когда
в провинции Сычуань была основана школа Пяти
Ковшей Риса (позже — Небесных Наставников 天师)
• Важную роль в развитии даосизма сыграли
школы Маошань (она же Шанцин или «Школа высшей
Чистоты») и Линбао («Школа Волшебной Яшмы» или
«Школа Духовной Драгоценности»).
16

17.

ПЕРВЫЕ ДАОССКИЕ ШКОЛЫ
• В отличие от всех других религий,
даосизм не имел пышных и
торжественных обрядов, даосы
проповедовали обращение к живой
природе и принцип
созерцательности.
• Монахи жили изолированно и не
допускали непосвященных к
лицезрению своих ритуалов. Их
обряды всегда интересовали
простых смертных, но монахи свято
хранили свои тайны и передавали
свои секреты только посвящённым
ученикам.
Висячий монастырь Сюанькун-сы
17

18.

ПЕРВЫЕ ДАОССКИЕ ШКОЛЫ
• Мистические идеалы в трактате «Чжуан-Цзы» ,
выражавшиеся чаще всего, в упоминаниях о
фантастическом долголетии (800, 1200 лет) и
бессмертии, которых могут достичь праведные
отшельники, приблизившиеся к Дао, сыграли
немаловажную роль в трансформации
философского даосизма в даосизм
религиозный.
никогда
не был официальной
• ВДаосизм
этом егопочти
основное
расхождение
с
религией — скорее
представлял
собой
большинством
религий:
стремление
к
движение народных
одиноких
практиков
бессмертию
у даосовмасс,
заменяет
стремление
к и
отшельников.
раю
у последователей других верований.
Но в недрах даосизма регулярно рождались
новые идеи, которые вдохновляли учёных,
политиков, писателей.
18

19.

ДАОСИЗМ И КОНФУЦИАНСТВО
• Даосизм, с его концепцией
недеяния, традиционно находился
в оппозиции к конфуцианству,
проповедовавшему службу
государю и обществу.
• Маттео Риччи состоял в тесном
контакте с конфуцианской элитой и
отвергал даосизм как языческую
практику — в то время как его
оппонент, Микеле Руджиери,
утверждал сходство между
понятиями Дао и логос.
19

20.

ДАОСИЗМ И БУДДИЗМ
• Первой даосской школой, возникшей на
изучении буддийских трактатов, была
школа Линбао.
• Её основатель Гэ Чаофу перенял из
буддизма представление о
перерождениях в пяти мирах и в сильно
упрощённом виде элементы
космологии.
• Из буддийской теории перерождений
следовало учение о карме и воздаянии.
• Позднее буддийские элементы стали
привычны для даосских школ, которые
переняли также буддийские методы
медитации.
20