врачевание в первобытном обществе 2

1.

ВРАЧЕВАНИЕ В
ПЕРВОБЫТНОМ
ОБЩЕСТВЕ
ОБУХОВА УЛЬЯНА Г-ЛД-201

2.

ДРЕВНЕЕ ВРАЧЕВАНИЕ
• В настоящее время понятие «медицина» объединяет в
себе науку и практическую деятельность по
предупреждению и лечению болезней. Однако на заре
человеческой истории медики занимались только
лечением, не имея понятия о профилактике. Как
явление биологическое, болезни развивались на почве
живого организма, в неразрывной связи с окружающей
средой. Самыми ранними формами жизни считаются
бактерии, которые вызывали болезни животных еще в
палеозойскую эру (570–230 миллионов лет назад). В то
же время болезнь — явление социальное, возникающее
в связи с конкретными условиями жизни человека и
его местом в обществе.

3.

ДРЕВНЕЕ ВРАЧЕВАНИЕ
• Первобытный знахарь был хорошо знаком с
местной флорой и фауной. Он глубже своих
соплеменников знал традиции племени, ведь в
его обязанности входило хранение
многовековых знаний и передача их по
наследству. Поддержание авторитета требовало
от знахаря понимания человеческой психики не
менее, чем владения навыками траволечения и
хирургии.

4.

ЗАХОРОНЕНИЕ
• Люди неандертальского вида стали производить
первые захоронения умерших. Древнейшие из
них (сделанные 70/50 тыс. лет тому назад)
обнаружены в пещерах Ле Мустье и Ла Феррасси (на территории Франции), в Киик-Коба в
Крыму, в пещере Шанидар (на территории
Ирака) и других территориях.

5.

ТЕУРГИЧЕСКАЯ МЕДИЦИНА
• В народной медицине встречаются элементы
теургического (гр. theos — бог и ergon —
деятельность) врачевания, которое объясняло
возникновение болезни влиянием злых духов или потусторонней силы, а лечение заключалось в изгнании
злого духа путем заклинаний, заговоров и тому
подобных методов, сопровождавшихся
использованием рациональных лекарственных средств
растительного, животного или минерального происхождения, а также оправдавших себя на практике
приемов лечения.

6.

ЭМПИРИЧЕСКАЯ МЕДИЦИНА
• Эмпирическая медицина – совокупность различных
методов и средств лечения, основанных только на
опыте врачевателя. В этой медицине не используется
научный эксперимент, а все многообразие
лекарственных средств и методов лечения применяется
только на основе многовекового опыта. Чаще всего
средства эмпирической медицины направлены на
устранение отдельных симптомов (жара, боли, кашель,
озноб, тошнота, слабость, потеря аппетита, нарушения
сна и др.), каждый из которых может иметь различную
причину и поэтому требует различных средств и
методов медикаментозного воздействия.

7.

ТРЕПАНАЦИЯ
• • К ритуальным обрядам, связанным с
изгнанием духа болезни, относится и
трепанация черепа, известная по
археологическим данным с XII тысячелетия до
н. э. (мезолит), — ее стал производить лишь
человек современного вида — Homo sapiens.
• • Первый трепанированный череп ископаемого
человека на нашей планете был найден в
Латинской Америке — в районе г. Куско (на
территории Перу) в 1865 г.

8.

ТРЕПАНАЦИЯ
• Анализ многочисленных трепанированных
черепов человека на территории Перу показал,
что в большинстве случаев (около 70%)
трепанации заканчивались успешно.

9.

ПРИЧИНА ТРЕПАНАЦИИ
• Вопрос до сих пор дискуссионный.
Большинство ученых полагает, что чаще она
производилась в ритуальных целях: отверстие,
как правило, делалось в стереотипных зонах
мозгового черепа. Возможно, первобытный
человек надеялся, что через отверстие в черепе
дух болезни легко сможет- покинуть тело
больного.

10.

ГИГИЕНА
• Развитие гигиенических навыков (одежда из,шкур,
устройство жилищ); в области оперативного
врачевания — лечение ран средствами растительного,
животного и минерального происхождения,
шинирование, кровопускания, ритуальное обрезание,
использование в качестве инструментов врачевания
изделий из камня, кости, рыбьей чешуи и т. п.,
эмпирическое применение природных опьяняющих и
наркотических средств в качестве обезболивающих; в
области социальных отношений — дальнейшее
развитие коллективного врачевания и зарождение
лечебной магии на основе фантастических верований и
превратного миросозерцания.

11.

ВЫВОД
• В целом врачевание периода расцвета первобытного общества характеризуют: целенаправленное
применение эмпирического опыта коллективного врачевания в социальной практике и
совершенствование приемов рационального врачевания.