Образ выдающегося общественного деятеля в древнерусской литературе

1.

Образ
выдающегося
общественного
деятеля в
древнерусской
литературе

2.

Была пора: губительный раздор
Везде летал с хоругвию кровавой;
За ним вослед восстали глад и мор;
Разбой, грабёж и мщенье были славой.
От русских русских кровь текла.
Губил половчанин без страха.
Лежали грады кучей праха,
И Русь бедою поросла.
Но Русь в беде крепка была
Душой великой Мономаха.
(Жуковский «Русская слава»)
1113 -1125 гг.

3.

За 12 лет княжения:
1. Усмирил печенегов,
торков, берендеев,
каракалпаков и своих
непокорных князей;
2. Строил церкви и
общественные дома,
обводил каменными
стенами старые города
и закладывал новые;
3. Написал духовное
завещание детям своим
«В детстве самый послушный сын, в молодости – самый смелый из
князей на поле битвы, самый приветливый дома, самый почтительный
к родителям, которые в знак любви назвали его Мономахом
(единоборец), в зрелые годы – самый добрый государь в
наследственном владении своем, самый сострадательный
благодетель бедных, самый знаменитый победитель врагов
Отечества».

4.

5.

Вступление.
(Для древнерусской литературы в нем обязательна
смиренная просьба автора не смеяться над его
писанием.)
Основная назидательная часть.
(Начиналась с воздания хвалы Богу и содержала
философские и религиозные воззрения автора)
Заключение
(о себе писал не для самовосхваления, а для
большей убедительности, чтобы вдохновить
преемников на добрые дела.)

6.

«ПОУЧЕНИЕ»
своим детям
ПОСЛАНИЕ к князю
Олегу Святославичу
Черниговскому, в котором
оплакивает смерть своего сына
Изяслава, убитого под Муромом.
«Имейте в себе любовь, понеже вы есте братья единого отца и матере»

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

Мономах не стремился составить в своем Поучении
законченную автобиографию, а передавал лишь цепь
примеров из своей жизни, которые он считал
поучительными.
В умении выбрать из своей жизни то, что
представляет не личный, а гражданский интерес,
заключается своеобразие автобиографии Мономаха.
Образ Мономаха выступает в Поучении как бы
помимо его воли, чем достигает большей
художественной убедительности.
Впоследствии Мономах был идеализирован русской
летописью

15.

Презентацию подготовила преподаватель русского
языка и литературы МКК «Пансион воспитанниц
Министерства обороны РФ»
Савичева Татьяна Викторовна