Что такое религия? Введение

1.

2.

Религию можно охарактеризовать как сложное
многоуровневое социальное образование, специфика и
смысл существования которого определяются
потребностью общества в священном.
Как отмечал крупный философ, мыслитель, религиовед
Л. Н. Митрохин, основу религии «...составляет особый
житейский опыт со своими ценностями,
представлениями, упованиями, установками, находящий
выражение в цельном мироощущении, в “науке жизни”,
которая проникает все повседневное бытие человека...
Отсюда, между прочим, и особое внимание к социальноонтологическим корням религии, позволяющим
реалистически понять и суть религиозной веры как
сознания, и ее место и роль в системе культуры

3.

Теология (teos — Бог, logos учение) учение о Боге и богословие —
наука о прославление Бога является исторически первыми
формами учения о религии. Они сформировались в результате
попытки объяснить, понять религию "изнутри"; сделать
доступными для верующих общие положения определенной
религии, образы, воплощенные в священных книгах,
догматические формулы. Если теология непосредственно связана с
конкретным вероисповеданием, изучает религию, различные
формы религиозной жизни с точки зрения их практического
использования, то религиоведение пытается сравнить различные
религиозные системы, обобщить религиозный опыт различных
народов в историческом развитии.
Богословско-теологический подход к религии — это взгляд на нее
изнутри, с позиции самой религии, соответствующего
религиозного опыта. Основой его является религиозная вера.
Понять религию, считают теологи, может только религиозный
человек, а неверующим религия недоступна. Верующим присущ
особый вид духовного познания. Религиозный опыт — это
переживания, связанные с ощущением присутствия в жизни
Высшего начала. Реализуется он на основе признания
абсолютности религиозного вероучения.

4.

Психологическое объяснение религиозной веры двойственно.
С одной стороны, религиозные убеждения опираются на
первичные инстинкты любопытства, избегания опасности,
самоподчинения, родительской заботы, и параллельно на
эмоциональные состояния удивления, негативного
самовосприятия, страха, чувствительности. С другой
стороны, убеждения приобретают непосредственное
значение для выживания индивида, благодаря их
субъективному воздействию на его биологическое
благополучие
Кроме того, человеческая склонность постоянно искать
различия между тем, что истинно и ложно породило сотни
новых религий, каждая из которых с уверенностью считает
себя «истинной». Пристальное изучение религиозных
верований и обычаев, научных дефиниций религии,
склоняют нас к выводу, что верования и практики,
обозначенные как «религиозные»имеют нечто общее. И
верованиям не достает каких-либо эмпирических или
статистических доказательств, и практики являются
«частыми, привычными, предсказуемыми путями
соприкосновения с непредсказуемым,невозможным,
неуправляемы, если это важно

5.

В религии формируется специфический способ восприятия
мира. В нем ярко выражены черты отношения последователей
к обществу, природе, человеку и Богу. Первая черта
религиозного мировоззрения – разделение окружающего
мира на добро и зло. Проблема добра и зла лежит в основе
этики как дисциплины. Поэтому последователь религии
обладает правом оценивать с этой точки зрения свое бытие.
Бог же воспринимается однозначно как доброе существо. Он
не имеет ничего общего с «темной» стороной мира.
Второй отличительной чертой религиозного мировоззрения
является свобода выбора. Фатум отодвигается на второй план.
Человек уже сам формирует свой жребий, оказывая влияние
как на свою судьбу, так и на судьбы других людей. Именно
поэтому особое место в религиозных обрядах отведено
проповедям, с помощью которых человек наставляется на
путь истинный. Святые люди становятся примером для
подражания, ведь они способны искоренять в себе все
несовершенства и всеми своими помыслами обращаются к
Богу.

6.

Наидревнейшей из современных мировых религий
является буддизм. Он зародился более чем две с
половиной тысячи лет назад. В его основу были
положены древние учения Индии – человек стремится к
божественному началу, нирване и просветлению.
Достигается это лишь медитациями и
самосовершенствованием. Человеку необходимо
возвыситься над своими привязанностями, победить
страсть, заблуждение, ненависть. Согласно учениям
буддизма, человек не достигает совершенства сразу. Но
если он идет намеченным путем, постепенно наступает
освобождение. В конце пути нирвана, которая дает
полную свободу и состояние озарения.

7.

8.

Христианство появилось в конце первого века до нашей эры –
в первой половине первого века нашей эры на территории
Восточного Средиземноморья. С его появлением
мифологическое представление о том, как устроена жизнь и
миропорядок, претерпело изменение. В основе новой веры Бог-спаситель, который может помочь каждому человеку. В
период раннего христианства страдание трактовалось как
основной символ веры. Именно страдающим открывалась
Божья благодать. Вера объединяла людей в любви, в вере не
было чужих. Христиане считали себя на этой земле
временными странниками. В то же время в основе учения
находится именно человек. Он несет ответственность за свои
действия и имеет возможность избрать свой путь в Царство
Божие. Таким образом, христианство стало превращаться в
мировую религию. С течением времени она разделилась на
три большие конфессии: православие, католичество и
протестантизм. Но, несмотря на ряд различий в вероучении и
обрядах, все христиане объединены верой в Иисуса Христа —
Сына Божьего, который пришел на Землю, принял страдание
во имя искупления человеческих грехов и вознесся на небо

9.

10.

Ислам является самой молодой религией. В переводе с
арабского «ислам» - "предание себя Богу". Зарождение
этой религии произошло в седьмом веке.
Последователями ислама являются мусульмане. Их
общины присутствуют в ста двадцати странах мира. Из
общего числа живущих на нашей планете двадцать три
процента – мусульмане. В мире существует сорок девять
государств, в которых они являются большинством. В
соответствии с основными положениями ислама
мусульманин должен обрести личный опыт, не
причинять вреда окружающим, открыться взору
Божьему. По мнению последователей ислама, судьбу
человека вершит лишь Аллах. Только он решает, в какой
момент времени сотворить человеку душу, а в какой –
растворить. Таким образом, появление души и ее
исчезновение у мусульман не связано с рождением или
смертью человека.

11.

12.

Ссылки:https://www.syl.ru, https://studbooks.net,
https://spravochnick.ru, https://spravochnick.ru
Литература:ФЕНОМЕН РЕЛИГИИ И
РЕЛИГИОЗНОСТИ: КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ В
АКАДЕМИЧЕСКОМ ФИЛОСОФСКОМ
РЕЛИГИОВЕДЕНИИ Е. И. Аринина