Эпоха Эллинизма

1. Эпоха Эллинизма

2.

Пергамский алтарь.
Фрагмент. Около 180 г. до н.
э. Берлин.

3.

В детских погребениях эпохи эллинизма
встречаются подобные игрушки.

4.

Ника Самофракийская(богиня победы). Мрамор. Конец 4 в.
до н. э. Париж. Лувр.

5.

Голова девушки с острова Хиоса.
Мрамор. Бостон. Музей изящных
искусств.
Девушка из Анцио. Голова. Мрамор.
Рим. Музей Терм.

6.

Статуя эллинистического
правителя (так называемый
Диадох). Рим. Музей Терм.
Голова Афродиты из Пергама. Мрамор.
Начало 2 в. до н. э. Берлин.

7. Философия Платона, Аристотеля и Эпикура.

Философия Платона,
Аристотеля и Эпикура.

8. Платон. (427-347 гг. до н. э.) греческий философ. Древняя Греция

9.

• «Апология Сократу»
• Апология (от греч
apologia) – восхваление,
защита кого-либо или
чего-либо.

10. Отношение к государству.

Главные сословия:
Философы, которые на основании созерцания идей
управляют всем государством.
Воины, основная цель которых охранять
государство от внутренних и внешних врагов.
Работники (крестьяне и ремесленники, которые
поддерживают государство материально,
предоставляя ему жизненные ресурсы).
Основные формы правления:
Монархия.
Аристократия.
Демократия.

11. Идеальное государство по Платону.

Основано на уничтожении частной
собственности, общности жён и
детей, государственной
регулируемости браков,
общественном воспитании детей
(не должны знать своих
родителей).
каждый человек находится на своем
месте и делает то, к чему более
всего способен.

12. Педагогическая деятельность.

Основная задача педагогической
деятельности Платона формирование гармонично
развитого человека через
каждодневные усилия и
философский образ жизни.
Духовные упражнения:
подготовка ко сну, в несчастьях
сохранять спокойствие и не
возмущаться.
4 главные науки: математика,
астрономия, музыка и
диалектика.

13. Диалектика Платона.

диалектика — метод разделения
единого на многое, сведения
многого к единому и
структурного представления
целого как единораздельной
множественности.
Всеобщей целью является благо.
диалектика у Платона является
учением о неделимых
целостностях; производя
всевозможные логические
разделения, она умеет всё
сливать воедино.

14. Триада основных онтологических субстанций.

Единое - основа всякого бытия;
лишено каких-либо признаков,
не имеет частей, то есть ни
начала, ни конца, не занимает
какого-либо пространства, не
может двигаться, поскольку для
движения необходимо
изменение.
Ум – является порождением
«единого», имеет чистую и
несмешанную природу.
• Мировая душа объединяет у Платона
«ум» и телесный мир.
Получая от «ума»
законы своего движения,
«душа» отличается от
него своей вечной
подвижностью (принцип
самодвижения).
Смерть тела есть переход
его в другое состояние.

15. Учение об идеях.

Мир идей (эйдосов) существует
вне времени и пространства.
У человека роль идеи выполняет
его бессмертная душа. Идеи
(эйдосы) обладают
качествами постоянства,
единства и чистоты.
Душа человека представляется у
Платона в образе колесницы
с всадником и двумя
лошадьми, белой и черной.

16.

• Судьба - путь от неведомого к неведомому.
• Человек - игрушка бога. Этому - то и надо следовать. Надо
жить играя.
• Чтобы речь вышла хорошей, прекрасной, разве разум
оратора не должен постичь истину того, о чем он собирается
говорить?
• Человек, поглупевший от суеверия, есть презреннейший из
людей.
• Сократ - друг, но самый близкий друг - истина.
• Самая великая победа - победить себя.
• Речь истины проста.
• Рассудительность - это умение обуздывать свои вожделения
и страсти.
• Победа над самим собой есть первая и наилучшая из побед.
• Никто не знает, что такое смерть и не есть ли она
величайшее для человека добро. И, однако, все ее страшатся
как бы в сознании, что она - величайшее зло.
• Бог в нас самих.

17. АРИСТОТЕЛЬ

(384 г. до н.э. – 322 г. до н.э.)
– древнегреческий философ и
учёный

18. Аристотель

19. Философия Аристотеля

Всё знание делится на три части:
- теоретическое(физика и
метафизика)
- практическое(этика и политика)
- поэтическое(творчество)

20. Теоретическое знание(онтология)

• Физика - наука о движении, которое
возможно благодаря онтологическому
различию между силой и энергией.
• Метафизика - учение о первопринципах
бытия или первая философия.
=> 4 первоначала: форма, материя,
действующая причина(начало), цель.

21. Практическое знание(гносеология)

• Этика - учение о нравственности.
Основная добродетель – найти середину между двух
крайностей.
• Политика - учение о государстве.
Государство - это общение ради общего блага.

22. Отношение к государству

1) Аристотель выделил:
правильные формы правления – монархия, аристократия, полития
неправильные формы правления – тирания, олигархия,
демократия
2)Наилучшая форма правления – полития – правление
большинства в интересах общей пользы.
Наихудшая – охлократия – вырожденная форма демократии,
основанная на меняющихся прихотях толпы.
3)Во главе всего стоит закон.
4) Право олицетворяет собой политическую справедливость и
служит нормой политических отношений между
людьми(политическое право => естественное и условное).
5) Государство состоит из семей и противопоставляется семьям —
общениям ради частного блага.

23. Отношение к человеку и обществу

1.Человек - политическое существо, т.е. социальное, и он несет в
себе инстинктивное стремление к «совместному сожительству».
Человека отличает способность к интеллектуальной и
нравственной жизни.
2.Общество тождественно государству
Слои граждан(государственные элементы):
- очень зажиточные(-)
- средние – «золотая середина»(+)
- крайне неимущие(-)
3.Совершенством человека предполагается совершенный гражданин,
а совершенством гражданина — совершенность государства.
4.Природа государства стоит «впереди» семьи и индивида.

24. Собственность

1.Положение человека в обществе
определяется собственностью.
2.Частная собственность - единственно
возможная и прогрессивная.
3.При этом необходимы:
1)«щедрость» - поддержание неимущих
2)«дружба» - солидарность равных
между собой

25. Категории по Аристотелю

1. сущность – человек, лошадь
2. «сколько» – длиною в два локтя
3. «какое» – белое, умеющее читать и писать
4. «по отношению к чему-то» – половинное, большее
5. «где» – в Ликее, на площади
6. «когда» – вчера, в прошлом году
7. «находиться в каком-то положении» – лежит, сидит
8. «обладать» – обут, вооружен
9. «действовать» – режет, жжет
10. «претерпевать» – его режут, жгут

26. Сущность

1.Существуют первичная и вторичная сущности.
- первичная - это та, которая не говорится ни о каком
подлежащем и не находится ни в каком
подлежащем(отдельный человек или отдельная лошадь)
- вторичная - те, к которым как к видам принадлежат
сущности, называемые так в первичном смысле, и эти
виды, и их роды ( «отдельный человек» - «человек» «живое существо»)
2.Вид в большей мере сущность, чем род.
3.Общая черта всякой сущности — не находиться в
подлежащем.
4.Первые сущности обозначают определенное нечто.
5. Сущностям свойственно то, что им ничего не
противоположно.
6. Сущность не допускает большей и меньшей степени.
7. Сущность, будучи одной и тождественной по числу,
способна принимать противоположности.

27. Количество

1.Может быть раздельно(число, слово) и
непрерывно(линия, время, место).
2.Одни количества состоят из частей, имеющих
определенное положение по отношению друг к
другу, а другие — из частей, не имеющих такого
положения.
3.Количеству ничто не противоположно.
4.Количество не допускает большей и меньшей
степени.
5.О количестве говорится как о равном и неравном

28. Соотнесенное («по отношению к чему-то»)

1.Соотнесенное - это то, о чем говорят, что то, что оно
есть, оно есть в связи с другим или находясь в
каком-то ином отношении к другому.
2. У соотнесенного бывает противоположность
3. Соотнесенное допускает большую и меньшую
степень.
4. Все соотнесенные между собой [стороны] обоюдны.
5. Соотнесенные между собой [стороны] по природе
существуют вместе.
6.Ни о первых сущностях, ни о их частях не говорят,
что они соотнесенное.
7. Воспринимаемое чувствами существует раньше,
чем чувственное восприятие.

29. Качество(«какое»)

1.Качество – благодаря чему сущности дается
определение.
2.Имеет много значений(видов):
- устойчивые и преходящие свойства
- врожденные способности/неспособности
- претерпеваемые свойства и состояния
3. У качества бывает и противоположность.
4. Не все качественно определенное допускает
большую и меньшую степень.
5. Такими-то и такими-то [вещи] называются в
соответствии с перечисленными видами качества
производными от них именами или именами,
образованными от них как-то иначе.

30. Остальные категории

Действие и претерпевание допускают:
1)противоположность себе
2)большую или меньшую степень
«Где», «когда», «обладать»(чем?) –
не имеют никаких ключевых
особенностей, используются в прямом
смысле

31. Четыре вида противолежания

О противолежащих друг другу вещах
говорится:
- или как о соотнесенных между собой
- или как о противоположностях
- или как о лишенности и обладании
- или как об утверждении и отрицании

32. Ещё некоторые понятия…

• Противоположности
• Предшествующее и последующее
• Данное вместе
• Обладание
• Движение:
1.возникновение
2.уничтожение
3.увеличение
4.уменьшение
5.превращение
6.перемещение

33. Сочинения Аристотеля

• Логические трактаты –
«Категории»,«Об истолковании», «Первые аналитики»,
«Вторые аналитики»
• Физические трактаты –
«Физика», «О возникновении и уничтожении»,«О небе»,
«Метеорологика»
• Биологические трактаты –
«История животных»,«О частях животных»,«О возникновении
животных»,«О движении животных»,
«О душе»
• Этические сочинения –
«Никомахова этика», «Эвдемова этика»
• Социально-политические сочинения –
«Политика», «Афинская полития»
• Сочинения об искусстве –
«Риторика», «Поэтика»

34. Афоризмы Аристотеля

• «Ничто так сильно не разрушает человека, как
продолжительное бездействие».
• «Если бы не было женщин, все деньги мира
ничего бы не значили».
• «Лучше в совершенстве выполнить небольшую
часть дела, чем сделать плохо в десять раз
более».
• «Счастье — это довольство собою».
• «Меньшее из зол надо выбирать».
• «Познание начинается с удивления».
• «Платон мне друг, но истина дороже».

35. Эпикур(341–270 гг. до н.э.)

36.

Главное препятствие на пути к
счастью-страх.
Три главных страха:
1. Страх перед судьбой
2. Страх перед богами
3. Страх перед смертью

37.

Для обладания счастьем требуется выбирать удовольствия и избегать
страданий:
1)стремление к удовольствиям должно быть разумным
2)важны только естественные и необходимые удовольствия
3)отсутствие страданий- удовольствие
4) счастье заключается не в том, что вне нас, а в нас самих

38.

Эпикур был сторонником атомистического материализма.
1) вес атомов определяет их движение после первотолчка
2) бесконечно число и разнообразие спонтанно развивающихся миров,
представляющих собой результат столкновения и разъединения
атомов, помимо которых не существует ничего, кроме пустого
пространства.
3) В пространстве между этими мирами-боги.
4) Душа-материальный объект,состоящий из атомов. Важнейшей частью
души является ум, расположенный в сердце.
главный источник
познания — ощущения, с
помощью которых человек
только и может получать
какую-либо информацию об
окружающем мире.

39.

-Живи незаметно.
-Кому не довольно малого, тому всего мало.
-Величайший плод ограничения желаний — свобода
-Смерть для человека - ничто, так как, когда мы существуем, смерть
еще не присутствует, а когда смерть присутствует, тогда мы не
существуем.
-Жизнь не горька для того, кто твердо убежден, что вовсе не жить — не
беда.
-Лучший Друг - это тот, кто незаметно для тебя подсыпает тебе в
чашку яд и ты умираешь безмятежно, в неведение!
-Проживи незаметно!
-Если бы бог внимал молитвам людей, то скоро все люди погибли бы,
постоянно желая зла друг другу.
-В философских спорах выигрывает побежденный, ибо приобретает
новую мудрость.
-Поблагодарим мудрую природу за то, что нужное она сделала легким, а
тяжелое ненужным.
-Лучше с разумом быть несчастным, чем без разума - счастливым.
-Мы ценим свой характер как свою собственность, хорош ли он и
уважается ли людьми или нет; так должно ценить и характер других.

40. Определения

• АСКЕТИЗМ (от греческого asketes - упражняющийся в
чем-либо), ограничение или подавление чувственных
желаний, добровольное перенесение физической боли,
одиночества и т. п., присущие практике философских
школ (например, киников) и особенно различных
религий (монашество и т. п.). Целью аскетизма может
быть достижение свободы от потребностей,
сосредоточенности духа, подготовка к экстатическим
состояниям, достижение "сверхъестественных
способностей" (йога), в христианстве - соучастие в
"страданиях" Христа.

41. Литература

Литература
Д.А.Гусев -“Введение в философию”
Хачатурян -“История мировых цивилизаций”
Сайты: 1.www.aphorism.ru
2.wikipedia.org
3.www.peoples.ru
4.www.krugosvet.ru