Фома Аквинский (1225-1274)

1.

Фома Аквинский
(1225-1274)

2.

Биографические сведения
Фома Аквинский родился в
родовом замке,
принадлежал к знатному
роду Неаполитанского
королевства.
Воспитывался в монастыре,
а позднее изучал науки в
Неаполитанском
университете. Получив
образование, юноша принял
решение вступить в
доминиканский орден и
посвятить себя духовному
служению, вопреки
протестам семьи.

3.

В 1245 г. Аквинат, как его
любила называть семья,
поступил в Парижский
университет для изучения
теологии, а затем отправился в
Кельнский университет.
В 1256 году получает права на
преподавание, и с 1259 года
пребывает в Италию, где
вначале преподаёт в
Неаполитанском университете,
а затем при папском дворе,
посвящая себя различным
философским трудам.

4.

Смерть и признание официальной
философией
Фома Аквинский скончался
в 1274 году в монастыре
Фоса-Нуова, сразу же
после смерти ему было
присвоено почетное звание
учителей церкви.
А уже в 1323 году он был
причислен к лику святых. В
1877 году его учение было
провозглашено официальной
философией католической
церкви.

5.

Основные труды Фомы Аквинского
Труды Фомы Аквинского включают:
два обширных трактата в жанре
суммы — «Сумма теологии» и
«Сумма против язычников» («Сумма
философии»)
дискуссии по философским
проблемам
ряд небольших сочинений на
философские и религиозные темы
стихотворные тексты для
богослужения, например работа
«Этика»
Комментарии на 12 книг Аристотеля и
многие другие.

6.

Положения Аквинского насчёт
человека
Вслед за Аристотелем, он отмечал, что
человек это существо политическое, а
государство существует для блага граждан
и его деятельность не должна
противоречить обще-человеческим
законам.
По своему положению человек —
промежуточное существо между тварями
(животными) и ангелами. В ряду телесных
созданий — он высшее существо, его
отличает разумная душа и свободная
воля. В силу последней человек
ответственен за свои поступки.

7.

Воззрения Фомы Аквинского в экономике
Фома Аквинский полагал, что
при рождении не все люди
равны, поэтому не все люди
равны в обладании
собственностью.
Также Фома Аквинский порицал
воровство и предлагал
правителям очень жестоко за это
наказывать.

8.

Частная собственность
Частная собственность по мнению Аквинского является
естественным и необходимым институтом для человеческой
жизни.
С точки зрения Фомы
Аквинского, человек
имеет право на
владение теми
вещами, в которые он
вложил часть своей
души. Это право
творца на свое
творение.
Необходимость частной
собственности Фома
Аквинский объясняет и
греховностью
человеческой природы.
Он пишет, что человек
лучше заботится о том,
что принадлежит только
ему

9.

Справедливая цена
Справедливость "сообразно
вещи". Здесь речь идет о том,
что цена товара должна
покрывать средние издержки
его производства.
Справедливость "отношения
части к целому". А здесь речь
идет о том, что цена должна
обеспечивать приемлемое
существование каждого слоя.

10.

Ссудный процент
Как и Аристотель, Фома отрицательно
относится к взиманию ссудного процента.
Важнейший аргумент против существования
процента основан на том, что кредитор
получает возможность обогащаться без труда
со своей стороны, таким образом оказываясь
"паразитом", которому достаются плоды
чужого труда.
Фома Аквинский считал, что невозможно
давать деньги под проценты, но под
давлением своего времени он соглашался, что
в договоре о займе можно сделать
правильную оговорку, тогда получение
процента будет звучать не как получение
прибыли, а как компенсация возможного
ущерба для человека, одалживающего деньги.