Философия Древнего мира (античная философия). Учение Платона (тема 4)

1.

Учебная дисциплина: Философия
Тема 4. Философия Древнего мира
(античная философия): классика
Преподаватель:
кандидат психологических наук,
доцент кафедры социологии и
социальной работы
Тищенко Лилия Валериевна

2.

ПЛАН
1. Платон
и
Аристотель
–
жемчужины
второго
периода
античной философии
2. Учение Платона об идеях
3. Аристотель
мироустройства
человека
об
основах
и
сущности

3.

1. Платон и Аристотель – жемчужины второго
периода античной философии
Работа по систематизации идей всего
предшествующего периода становления
античной
философии
была
проделана Платоном (427-347 до н.э.)
и Аристотелем (384-322 до н.э.).
В их интерпретациях философское
знание той эпохи приобретает наиболее
системный характер.
Учения
Платона
и
Аристотеля
представляют
собою
классический
период
в
развитии
античной
философии.

4.

2. Учение Платона об идеях
Платон
(427-347 до н.э.)
занимался живописью
пел
сочинял трагедии
принимал участие в
Истминских играх в
качестве борца (Игры
проводили каждые два
года в честь Бога
Посейдона)
был воспитан в духе так
называемой
греческой
калогатии
Калогатия – это идеал
человека,
сочетающего
в
себе:
совершенство тела
внутреннее
нравственное
благородство
Принцип
калогатии:
внешняя красота отражает
внутреннее совершенство

5.

Переломный момент в жизни Платона –
встреча с Сократом
под его влиянием
в проблематике платоновской
философии доминировала Этика
Она рассматривалась в тесной
связи с вопросами :
политики
законодательства
государственного устройства
Чуть позже Платон
переходит к рассмотрению
психологии
теории познания
натурфилософии
(она есть предшественница
естествознания)
Все эти проблемы не
выделялись
Платоном
в
самостоятельные
разделы
философского знания

6.

Если
у Софистов истинно
то, что здесь и
теперь фиксируется
нашими чувствами
у Сократа истинным
является
разумное
содержание души
То
Платон для обнаружения
истинного
ввёл
в
философский
обиход
термин «Эйдос»
Эйдос - идея
Идея означает не столько
внешнюю форму, сколько:
сущность вещи
закон её существования

7.

Отражаясь в мышлении человека,
Идея становится понятием
Определяя отношения вещей, Идея выступает в
роли их сущности
Согласно Платону, есть два пути познания:
1 – познание, связанное с
чувствами, обращёнными к
миру вещей
2 – познание, которое
осуществляет
разум,
обращённый к миру идей
В связи с этим, Платон выделяет две части Души
разумная
неразумная
вся жизнь человека протекает в борьбе этих двух начал Души:
в борьбе истинного знания и не истинного мнения

8.

По утверждению Платона,
Души безсмертны
Будучи
однажды
созданными Демиургом, они
переселяются из тела в тело
а в промежутках
между земными
существованиями, Души
пребывают в Мире Идей
Именно там, в Мире Идей,
Души способны созерцать
Идеи в их чистоте и
незамутнённости!
Демиург
создатель вещей
чувственно
воспринимаемого
космоса
в христианстве,
это одно из
имён Бога
как творца всего
сущего
рассказ о том, как Души путешествуют в
«занебесье» приводится Платоном в диалоге
«Федр» с яркими деталями и подробностями

9.

Так, с платоновским учением
о Метапсихозе (переселение Душ)
связан
3-й путь познания – анамнезис
(припоминание)
то есть,
Идеи, пребывая в Мире
Идей в вечном и неизменном
виде, существуют не отдельно,
а в определённой связи.
Эта связь Идей и позволяет
человеку, припомнив одну
Идею, постичь другие.
Таким образом,
согласно Платону, познание Истины – это процесс.
И логика процесса познания – это диалектическая логика
то есть,
искусство ведения диалога как разговора с собеседником или самим собой,
в ходе которого разрешаются возникающие противоречия.

10.

3. Аристотель об основах мироустройства и
сущности человека
В кругу друзей и
учеников Платона был
Аристотель
(384-322 до н.э.)
Аристотель:
в возрасте 18 лет вступил
в Академию Платона
позже
стал
учителем
Александра Македонского
основал
свою
школу
«Ликея» в Афинах
Аристотель
в силу широкой
образованности
в силу того, что
пришло время
задаётся прогрессивными вопросами
Чем же,
собственно,
занимается
философия?
Каково её
место среди
других наук?

11.

Отвергнув платоновское учение
о Мире Идей и Мире вещей,
Аристотель выдвинул представление
о том, что «Всё сущее происходит и
состоит из двух основных начал:
Форма и Материя»
Форма:
Материя + Форма:
это активное и ведущее
начало
она есть то, чем одна вещь
отличается от другой
это
суть
принципы
возникновения
и
исчезновения вещей

12.

Так, в медном шаре: Материя – это медь; Форма – это шар
Возникновение
медного шара – это
процесс, когда медь
как материя обретает
форму шара
Исчезновение
медного шара – это
когда он утрачивает
свою форму
но, при этом
Остаётся медь
как матрия
В уме Бога-перводвигателя
Его Аристотель характеризует
как «Форму форм»
Остаётся шар
как форма
НО! Где находится Чистая форма
шара?!

13.

Первофилософия Аристотеля
рассматривает сущее как таковое,
то есть, то, что существует всегда
и везде и не может быть другим.
Такого рода сущее
Аристотель именует
категориями
Категория («высказывание»,
«признак») – это предельно
общее
понятие,
которое
выражает наиболее существенное
отношение.
Категории по Аристотелю:
Сущность
Количество
Качество
Отношение
Место
Обладание
Положение
Время
Действие
Страдание

14.

Таким образом, теории
Бытия или сущего как
такового,
Аристотель
посвятил свою «первую
философию»
Учение Аристотеля о
Душе
изложено
в
одноимённом трактате
Душа:
есть
не
только
у
человека
но только у человека
она разумна
Душа не отделима от
тела,
а
значит
метемпсихоз
(переселение
души)
невозможен

15.

Аристотель
подробно
анализирует способности:
ощущать
представлять
мыслить
Мышление – есть сочетание
того, что ощущается
Сочетание невозможно без воображения
Но,
Воображение предполагает элемент
произвола - оно:
разъединяет то, что всегда соединено
соединяет то, что в действительности,
разъединено
следовательно,
Воображение есть
источник:
как Истины
так и заблуждения

16.

В связи с этим, встаёт вопрос о
Критериях истинности наших
знаний
Этику и политику
Аристотель относил к
практическим
наукам,
которые
описывают
деятельность человека
Добродетели даны человеку
не от природы. В людях
заложена лишь возможность
стать добродетельным.
Но, для того, чтобы она
была реализована, необходима
деятельность: рассудка и воли.
Основной критерий истинности,
по Аристотелю, - употребление
правильных логических форм
Именно
в
учении
Аристотеля
выделяется
отдельная область знания
– Этика, описанная в 3-х
сочинениях:
«Никомахова
этика»
«Эдемова
этика»
«Большая
этика»

17.

Относительно политики – в учении
Аристотеля получает своё обоснование
институт рабовладения.
Рабство, по Аристотелю, - это
необходимле
условие
хозяйственной
деятельности.
Так же широко известна аристотелевская
классификация форм правления
правильные
неправильные
государственные устройства
Каждой
правильной
форме
государства
соответствует неправильная
форма, которая является её
искажением

18.

Правильные государственные устройства
Монархия – при единоличном
правлении
руководствуются
общим благом
Аристократия
–
немногие
лучшие граждане полиса действуют
в интересах общего блага
Полития – правление большинства граждан,
которые отбираются на основе определённого
ценза и руководствуются в своих решениях
интересами общего блага
Аристотелевская типология
государств
Правит
Правильные государства
(общее благо)
Неправильные государства
(частное благо)
Один
Монархия
Тирания
Немногие
Аристократия
Олигархия
Многие
Полития
Демократия

19.

Таким образом,
Наследие Аристотеля столь
обширно,
что
невозможно
охарактеризовать
все
его
разделы
Аристотелем заканчивается
целый
период
развития
Древнегреческой философии
С его уходом античная
философия
таких
всеобъемлющих философских
ситем уже не знала
Хотя, в структуре античной
философии выделяют ещё два
периода:
Эллинизм
Римская позднеантичная философия

20.

Задание для самостоятельной работы:
Проработайте содержание двух последних
периодов античной философии: Эллинизм и
Римская
позднеантичная
философия.
Составьте конспект.